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以斯帖记 第 5 章 · 马太·亨利

圣经注释 · Commentary on the Whole Bible · 原作公版

📘 章首导论Introduction

📖 原文照录,未做编辑性校订。可能含历史排印特征。

引言 我们上次看到哈曼的消息时,他还在酒宴中,以斯帖记 3:15。我们上次看到王后以斯帖的消息时,她还在流泪、禁食、祷告。现在这一章带来的是:一、以斯帖的喜乐;她蒙王喜悦,并在自己所设的酒宴上得王亲临尊荣,以斯帖记 5:1-8。二、哈曼的烦躁;因为末底改不向他脱帽屈膝,他就大大发怒,为末底改设立木架,以斯帖记 5:9-14。如此,那些流泪撒种的,必欢呼收割;但恶人的夸胜不过是短暂的。

Verses 1-8

第1-8节 这里记述了:一、以斯帖大胆地去见王,以斯帖记 5:1。她们所定的禁食时间一结束,她就毫不耽搁;到了第三日,当她敬虔操练所留下的感动还新鲜地存在心中时,她便去见王。人若在与神相交中心得扩张,在为祂行事和为祂受苦时就会更加勇敢。有人认为这三日的禁食,其实只是整整一昼夜加上两个整夜,在这段时间里她们完全不进食,这也可称为“三日”,正如基督在坟墓中所停留的时间也这样计算一样。这样的解释得到了一个事实的支持,就是王后在第三日便出现在宫中。凡那些要突破艰难危险才能实行的决心,都应当毫不迟延地去执行,免得热心冷淡、力量松弛。“你手所当做的”,既然必须放胆去做,“就当赶快去做”。如今她“穿上朝服”,好叫自己在王面前更蒙悦纳,并脱去禁食日的衣服。

她穿上华美衣服,不是为讨自己欢喜,乃是为讨丈夫欢喜;正如我们在次经《以斯帖补篇》14:16所见,她在祷告中这样向神诉说:“主啊,你知道,我厌恶那戴在头上、象征我尊荣地位的记号,就是我必须公开露面之日所戴的。”凡因身份必须穿华服的人,当从这里学会向这些东西死,不以它们为妆饰。她站在“王宫的内院,对着王”,在盼望与惧怕之间,等候自己的命运。二、王如何恩待她。王一“见她”,她就“在他眼前蒙恩”。次经作者和约瑟夫都说,她带着两个使女,一个扶着她,另一个替她提着衣裾;她面容愉悦而极其可爱,心里却痛苦万分;王抬起他那带着威严光辉的脸,起初严厉地看着她,于是她面色发白,昏了过去,俯倒在旁边使女的头上;但随后神改变了王的心,他惊慌地从宝座上跳下来,把她抱在怀里,直到她苏醒过来,并用温柔的话安慰她。

这里只告诉我们:

1. 王用“向她伸出金杖”的方式保护她不受律法制裁,并向她保证安全,以斯帖记 5:2。她感激地“摸杖头”,借此表明自己是以谦卑求告者的身份来到他面前。这样,她既像雅各一样与神较力得胜,也就同样在人面前有能力。“凡为神舍命的,必得着生命”,或者说,必在更美的生命里寻见它。

2. 王鼓励她开口求告,以斯帖记 5:3:“王后以斯帖啊,你要什么?你求什么呢?”他非但没有把她当作冒犯者,反而似乎因见到她而欢喜,并乐意施恩给她。那曾因一个妻子在被召时不来而将其废掉的人,如今却并不因另一个妻子在未被召时来到而严厉待她。神能随己意转动人的心,转动大人物的心,甚至转动那些最专横行事之人的心,使他们向着我们。以斯帖原本惧怕自己会灭亡,却得到应许,她所求的,即便是“国的一半”,也必赐给她。注意,神在祂的护理中,常常先于祂百姓的惧怕而行,并且所成就的超过他们的盼望,尤其是在他们为祂的事冒险之时。让我们从这个故事里,像我们的救主从那不义之官的比喻中所作的那样,得着一个鼓励,“常常祷告,不可灰心”,路加福音 18:6-8。听这位骄傲的王怎么说:“你求什么,必赐给你”,然后就说:“神的选民昼夜呼吁祂,祂岂不听他们申冤吗?”以斯帖来到的是一个骄横专断的人面前;我们来到的却是慈爱与恩典的神面前。她未蒙召;我们却蒙召了:圣灵说,“来”,新妇也说,“来”。她有律法与她作对;我们却有应许,并且有许多于我们有利的应许:“你们祈求,就给你们。”她没有朋友为她引见、为她代求,而当时王最宠爱的人反倒是她的仇敌;但我们有一位在父那里为我们作中保的,父也喜悦祂。“所以,我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前。”

3. 她此时向王所提出的全部请求,只是请王来赴她为他预备的筵席,并且带哈曼同来,以斯帖记 5:4-5。借此,(1) 她要向王表明,她多么看重王的恩宠和陪伴。无论她要祈求什么,她所最看重的乃是王的恩宠,并愿不惜代价得着它。(2) 她要试探王对她的心意;因为如果王连这个都拒绝,那么她此时提出别的请求也毫无益处。(3) 她要设法使王心情愉快,柔和他的心,使他更温和地接受她将要提出的控诉。(4) 她要借着款待王所宠爱的哈曼来讨王欢心,并邀请这个她知道王喜欢与之作伴的人来;她也愿意在自己提出控诉时让哈曼在场,因为她所要说的,没有一句是不敢当着他的面说的。(5) 她盼望在酒宴上能有一个更合宜、更有利的机会来陈明自己的请求。智慧对于引导人如何应对那些难以相处的人,是有益处的;它教人懂得从最合适之处着手。

4. 王立刻来了,也吩咐哈曼一同前来,以斯帖记 5:5,这表明他对她仍存慈爱;如果他真的打算毁灭她和她的本族,就不会接受她的筵席。到了那里,他再次亲切地问她:“你求什么呢?”并慷慨地应许她,必蒙应允,“就是国的一半也必为你成就”,以斯帖记 5:6。这是一种谚语式的说法,表明凡合乎情理的事,他都不会拒绝她。希律也曾用过这话,马可福音 6:23

5. 那时以斯帖认为合宜的,不是再多求什么,只是求王答应第二天再到她宫里赴一次筵席,并带着哈曼同来,以斯帖记 5:7-8;她向王暗示,到那时她就会告诉王自己的事。这种将主要请求延后,可能有两个原因:(1) 出于以斯帖的谨慎;她盼望借此进一步赢得王的心,更得他的欢心。也许当她正要提出请求时,她心里发软了,于是想再多用些时间祷告,好叫神赐给她“口才和智慧”。这样暂且推迟,想必她知道王会把这看作是她对王极大尊重的表示,也表明她不愿对王催逼太甚。仓促提出的请求,往往也仓促被拒绝;但经停顿后提出的请求,值得人认真思想。(2) 出于神的护理,是神放在以斯帖心里,要她将请求再延后一日。她自己不知道为什么,神却知道;因为在这一日与次日之间的那个夜里,将要发生的事会推进她的计划,为她的成功预备道路,使哈曼对末底改的恶意达到最高点,并开始“败在他面前”。犹太人也许责怪以斯帖拖延,有些人甚至开始怀疑她是否真诚,至少怀疑她是否热心;但后来的结果推翻了他们的猜疑,一切都是最好的安排。

Verses 9-14

第9-14节 这里对哈曼的描述,正是所罗门那句话的注解,箴言 21:24:“心骄气傲的人,名叫亵慢;他行事狂妄,都出于骄傲的烈怒。”从没有人比哈曼更配得上这个名称,因为骄傲和愤怒在他身上占了极大的上风。看他: 一、因受邀赴以斯帖的筵席而得意洋洋。他“心中快乐,欢欢喜喜”,以斯帖记 5:9。请注意他是多么兴高采烈地谈论这件事,以斯帖记 5:12;他是多么以此自夸,并且认为这几乎把他带到了福乐的极致,因为王后以斯帖所预备的筵席,除了王以外没有让别人进去,单单让他这位大人物进去;他以为这是因为王后极其欣赏他的谈吐,所以次日也邀请他与王一同前来;似乎没有谁比他更适合陪伴王。注意,自我欣赏、自我奉承的人,其实是在自我欺骗。

哈曼自以为王后这样一再邀请他,是要尊荣他;其实王后是要控告他,把他召到筵席上,也就是召他到审判台前。骄傲的人是拿着怎样的放大镜来看自己的脸啊!他们“心里的骄傲岂不是欺骗了自己”吗?俄巴底亚书 1:3。二、因末底改对他的轻慢而烦躁不安,不但自己不得安宁,也使周围的人不得安宁。1. 末底改仍旧一如既往地坚定:“他不站起来,也不因他身动”,以斯帖记 5:9。他所做的是出于良心的原则,所以他坚持到底,不向哈曼屈身,哪怕他有理由惧怕哈曼,甚至以斯帖自己也向哈曼示好。末底改知道,神能并且必会把他和他的百姓从哈曼的暴怒中拯救出来,并不需要靠这样卑下、鬼祟的手段去安抚哈曼。那些行在圣洁诚实中的人,也可以行在圣洁稳妥中,继续做自己的工,不惧怕人能把他们怎么样。

“行为正直的,步步安稳。” 2. 哈曼和从前一样,丝毫不能忍受这事;不但如此,他被抬得越高,就越不能忍受轻视,也因此越发暴怒。(1) 这使他的心灵不得安宁,陷入剧烈搅扰之中。他“怒气填胸”,以斯帖记 5:9,却又“强忍着”,以斯帖记 5:10。他很想拔剑把这样羞辱他的末底改刺透;但他盼望不久就看见末底改和所有犹太人一同倒下,所以费了很大力气才克制自己,不去立刻刺杀他。他心里何等挣扎,一边是怒气,要求末底改立刻去死,“惟愿我能吃他的肉,我才甘心!”约伯记 31:31;一边是恶意,决定等到那场普遍屠杀的时候再说!如此,“乖僻人的路上,有荆棘和网罗。” (2) 这也使他一切享受都索然无味。

末底改给他的这一点小小羞辱,就像一只死苍蝇坏了整瓶珍贵的香膏;他自己当着妻子和朋友的面承认,这成了骄傲不满之心永远的羞辱:只要末底改还活着,并且还在“朝门”那里有位置,以斯帖记 5:10-13,他的产业、尊荣和家庭就都不能给他安慰。他数算自己的财富和荣耀,家族人丁的众多,以及自己所升到的高位,说自己是君王所宠爱的人,是朝廷所崇拜的人;然而“这一切于我毫无益处”,只要末底改还没有被挂起来。那些存心要烦恼的人,总不会缺少令自己烦恼的事;骄傲的人,纵然有“许多”事如意,但若不是“凡事”都如意,对他们来说就等于一无所有。哈曼所拥有的,哪怕只有千分之一,也足以使一个谦卑温和的人,从这世界所能盼望得到的幸福中感到满足;然而哈曼的抱怨却激烈得像是自己已经坠入最贫穷、最羞辱的境地一般。

三、图谋报复,并且他的妻子和朋友也在这事上助他一臂之力,以斯帖记 5:14。他们看出,哈曼非常愿意放弃自己原先要等到掣签所定之时才施行屠杀的计划,因此就劝他先提前尝一点甜头,尽快处死末底改,好预先享受那时所盼望的满足;先让这件事立刻使他快意。既然他自以为已经确保在指定的日期毁灭所有犹太人,那么眼下先单独对末底改下手,他也不会觉得不屑。1. 为满足他的想象,他们建议他先预备“一座木架”,立在自己门前,好叫他一旦拿到王的命令,行刑就丝毫不必耽搁,连做木架的工夫都不用再等。

这正合哈曼的心意,于是他立刻叫人把木架做好并立起来;木架要高五十肘,或尽可能接近这个高度,为的是更大地羞辱末底改,使他成为每一个过路人的景观;并且这木架要立在哈曼门前,好叫众人都知道,末底改是被献给哈曼报复之偶像的祭物,也好叫哈曼亲眼饱看这景象。2. 为达成目的,他们建议他清早去见王,求王下令把末底改挂起来;他们毫不怀疑,这对于一个如此受王宠爱、又曾那样轻易取得诏令来灭绝犹太全族的人来说,必会轻易获准。根本不需要捏造控告;只要让王知道末底改藐视王的命令,不肯向他表示敬意,就已经足够了。现在我们就让哈曼去睡觉吧;他心满意足地想着,次日要看见末底改被挂起来,然后欢欢喜喜地去赴筵席,却丝毫没有想到,他将先试用在自己所造的木架上。