申命记 第 28 章 · 马太·亨利

第 1-14 节应许。公元前 1451 年。1 你若留意听耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你的一切诫命，耶和华你神必将你安置在地上万国之上。2 如果你听从耶和华你神的话，这一切的福气都必临到你身上，追上你。3 你在城里也必蒙福，在田野也必蒙福。4 你身所生的、地所产的、牲畜所生的、牛犊、羊群都必蒙福。5 你的篮子和你的积蓄都将蒙福。6 你进来的时候有福，你出去的时候也有福。7 耶和华必使起来攻击你的仇敌在你面前被击杀；他们必单路出来攻击你，又从你面前逃跑七路。8 耶和华必吩咐福气临到你的库房和你手所办的一切事上。他必在耶和华你神所赐你的地上赐福给你。9 你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他就必照着向你所起的誓，立你为自己的圣民。10 天下万民必见你归在耶和华的名下。他们必惧怕你。

11 在耶和华向你列祖起誓应许赐给你的地上，耶和华必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的都充足。12 耶和华必向你敞开他的宝藏，就是天，按时降雨给你的地，并祝福你手所造的一切。你要借给许多国家，不可借。13 耶和华必使你为头，不为尾。你只能在上面，而不能在下面；你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行。14 你不可偏离我今日所吩咐你的一切话，或偏左或偏右，去随从事奉别神。这里祝福放在咒诅之前，表明，1. 神不轻易发怒，却迅速施怜悯：他已经说过，并且发誓，他宁愿我们顺服而活着，也不愿我们犯罪而死。他乐意祝福。2. 虽然应许和威胁都是为了让我们履行我们的责任，但我们最好是因着对神恩惠的孝心而被引诱到善行，而不是因对神愤怒的奴性恐惧而受到恐惧。

服从是最令人高兴的，它来自于以神的良善为乐的原则。现在，我。我们这里有应许祝福的条件。1. 条件是他们要殷勤地听神的声音（申命记28:1；申命记28:2），听见神用他的话语对他们说话，并尽最大的努力来熟悉他的旨意，申命记28:13；申命记 28:13。2. 条件是他们遵守并遵行他的所有诫命（为了服从，需要遵守），并且他们遵守神的诫命（申命记 28:9；申命记 28:9）并行走在他的道路上。不仅做一次，而且永远保留；不仅开始走他的路，而且还要将其走到底。3. 条件是他们不得偏向右边或左边，要么一方面迷信，另一方面亵渎；特别是他们不应该去追随别神（申命记28:14；申命记28:14），这是他们最容易犯的罪，也是神最不喜悦的。让他们在家庭和国家中注意保持宗教的形式和力量，神就不会不祝福他们。

二.这个祝福的细节。1.应许神的旨意会使他们在一切外在的事上兴盛。据说这些祝福会临到他们（申命记 28:2）；申命记 28:2。好人有时会感到自己毫无价值，准备逃离祝福，并得出结论：它不属于他们。但尽管如此，祝福还是会发现他们并跟随他们。因此，到了那大日，祝福就会临到义人，他们会说，主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃的呢？马太福音 25:37。请观察，(1.) 所列举的几件事是神按他的护理要祝福他们的：-- [1.] 他们应该安全、安逸；无论他们身在何处，无论在城里还是在田野，祝福都应临到他们身上（申命记 28:3）；申命记 28:3。无论他们的居住地是在城镇还是乡村，无论他们是农夫还是商人，无论他们的工作需要他们进城还是到田野，他们都应该免受危险，并享有舒适的环境。

这种祝福应该伴随他们的旅程，无论是出入，申命记 28:6；申命记 28:6。他们的人身应该受到保护，他们所从事的事情也应该能够顺利进行。请观察这里，为了今生的延续和舒适，我们对神有多么必要和持续的依赖。我们在生活的每一个转折点、各种活动中都需要他；如果他撤回保护，我们就不会安全；如果他停止恩惠，我们也不会轻松；但是，如果他保佑我们，去我们想去的地方，那对我们来说都是好事。[2.] 他们的家庭应当在众多的问题上建立起来：你的身子必有福（申命记 28:4；申命记 28:4），并且主必使你丰盛（申命记 28:11；申命记 28:11），以实现对亚伯拉罕的应许，他的后裔要多如天上的星，神要成为神对他们来说，没有比这更大、更全面的祝福能带给他们身体的果实了。见以赛亚书 61:9。

[3.] 他们应该富有，并拥有丰富的今生一切美好事物，这些都是应许给他们的，不仅是为了他们可以享受这些美好事物，而且（正如帕特里克主教从一位犹太作家那里观察到的那样）他们可以有足够的资源来荣耀神，并可以得到帮助和鼓励，快乐地事奉他，继续并坚持地顺服他。祝福是应许的，首先，他们所有没有门的，田间的谷物和牲畜（申命记 28:4; 申命记 28:11），特别是他们的牛和羊，它们会因主人的缘故而受到祝福，并为他们带来祝福。为此，神应许会给他们按时降雨，这被称为他的美宝（申命记 28:12; 申命记 28:12），因为有了神的这条河，大地就变得丰富了，诗篇 65:9。我们必须看到我们不断的供应来自神的美好财富，并为此承担我们对他的义务；如果他不下雨，地里的出产和牲畜的果实很快就会枯死。

其次，关于他们在门内拥有的一切，篮子和仓库（申命记 28:5；申命记 28:5）、仓库或谷仓，申命记 28:8；申命记 28:8。当它被带回家时，神会祝福它，而不是像有时那样向它吹气，哈该书1:6；哈该书 1:9。我们依靠神和他的祝福，不仅从地里获得每年的谷物，而且从篮子和储藏室中获得每日的面包，因此我们被教导每天为之祈祷。[4.] 他们应该在他们所有的工作中取得成功，这对他们来说是一种持续的满足：“耶和华必吩咐祝福（只有他能吩咐）给你，不仅在你所有的上，而且在你所做的一切，你手所办的一切上，”申命记 28:8；申命记 28:8。

这表明，即使他们富有，他们也不能闲着，而必须找到一些好工作或其他可以从事的工作，神会拥有他们的产业，并且祝福他们手所做的（申命记 28:12；申命记 28:12）；因为主赐福给勤奋的人，使人致富并保持财富（箴言 10:4）；箴言 10:22。[5.] 他们在邻舍中应当受到尊重（申命记 28:1；申命记 28:1）：耶和华你的神必使你超乎万国之上。他使他们成为这样的人，使他们与自己立约（申命记 26:19）；申命记 26:19。如果他们不因罪而贬低自己，他就会通过他们外表的繁荣使他们变得越来越如此。

有两件事应该有助于使他们在列国中伟大：--第一，他们的财富（申命记 28:12；申命记 28:12）：“你要借利息给许多国家”（他们被允许从邻国取得利息），“但你不应该借钱。”这将使他们对周围的人产生巨大的影响。因为借款人是贷款人的仆人。这可能意味着贸易和商业，他们的出口量应该远远多于进口量，这将使平衡保持在他们这边。其次，他们的权力（申命记 28:13；申命记 28:13）：“耶和华必立你为元首，为你周围的人颁布律法，征收贡税，仲裁一切纷争。”每一捆禾捆都应该向他们的禾捆下拜，这将使它们变得如此重要，以至于地球上所有的人会害怕他们（申命记 28:10；申命记 28:10），也就是说，会敬畏他们真正的伟大，害怕与他们为敌。

宗教在他们中间的蓬勃发展，以及神对他们的祝福，将使他们对所有邻居来说都令人畏惧，就像一支悬挂旗帜的军队一样可怕。[6.] 他们应该战胜敌人，并在所有战争中获胜。如果有人胆敢起来反对他们，压迫他们，或侵犯他们，那他们就自担危险，他们一定会倒在他们面前（申命记 28:7）；申命记 28:7。敌军虽然齐心单路迎战，但应全军溃散，在他们面前七路逃跑，各尽其能。(2.) 从整体上我们得知（尽管如果人们相信这一点就好了）宗教和虔诚是外在繁荣的最好朋友。虽然属世的祝福在新约的应许中并不像在旧约的应许中那样占据那么多的空间，但我们的主耶稣已经给了我们他的话语（我们当然可以接受他的话语）就足够了，如果我们首先寻求神的国及其正义，那么就无限智慧看来，所有其他的东西都会加给我们；谁能进一步渴望它们呢？

马太福音6:33。2. 同样应许神的恩典也应当使他们成为圣洁的民族（申命记 28:9）；申命记 28:9。当他与他们立约之后，他就会让他们遵守约；只要他们使用坚定的方法，他就会赐予他们坚定的恩典，使他们不会离开他。请注意，神必使那些诚心圣洁的人成为圣洁。他有能力做到这一点（罗马书 16:25）。圣洁的，仍是圣洁；神在圣洁中所建立的人，因此他也为自己建立了一个子民，只要我们与神保持亲近，他就永远不会抛弃我们。他们的宗教的建立将建立他们的声誉（申命记 28:10；申命记 28:10）：全地人民都将看到并承认，你被称为耶和华的名，也就是说，“你是最优秀、最荣耀的子民，在伟大的神的特别看顾和眷顾下。

他们将知道，称为耶和华的子民无疑是日光之下最幸福的人民，甚至是他们的敌人他们自己就是法官。”天上的宠儿确实是伟大的，而且，首先或最后，即使不是在这个世界上，他们也会显得如此伟大，但到了那一天，那些现在承认基督的人将在人类和天使面前被他承认，成为他乐意尊敬的人。

第 15-44 节 威胁。公元前 1451 年。15 你若不听从耶和华你神的声音，不谨守遵行我今日所吩咐你的一切诫命律例， 16 你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。17 你的篮子和你的财物都必受咒诅。18 你身所生的、地所产的、牛犊、羊群都必受咒诅。19 你进来必受咒诅，你出去也必受咒诅。20 耶和华必在你手所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责备临到你，直到你被毁灭，速速灭亡。因为你的行为邪恶，你离弃了我。21 耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从你所进去得为业的地上除灭。22 耶和华必用痨病、热病、炎症、烈火、刀剑、风吹、霉病击打你。他们将追赶你，直到你灭亡。23你头上的天必是铜的，你脚下的地必是铁的。24 耶和华必使你地上的雨变成尘沙；它将从天上降临到你身上，直到你被毁灭。

25 耶和华必使你在仇敌面前被击杀，你必单向攻击他们，又在他们面前逃跑七路；你也必被掳到天下万国。26你的尸体将成为空中所有飞鸟和地上野兽的食物，没有人会磨损它们。27 耶和华必用埃及的疮毒、红斑狼疮、疮痂病、和你不能医治的痒病击打你。28 耶和华必以疯狂、盲目和心中的惊愕击打你。29 你必在午间摸索，像瞎子在黑暗中摸索一样，你所行的必不得亨通，你必永远受欺压，被掳掠，没有人能拯救你。30 你要娶妻，另人与她同房；你要建造房屋，却不可住在其中；栽种葡萄园，却不可采摘葡萄。31 你的牛必在你眼前被宰杀，你不可吃它；你的驴必在你面前被强行夺去，不得归还给你；你的羊必被交给你的仇敌，你无人能拯救他们。32你的儿子和女儿将被赐给别国人民，你的眼睛将因渴望而望而却步终日为他们而来；你手中必毫无力量。

33你土地的出产和你所有的劳作，必被你所不认识的民族吃掉； 34 以致你因你眼睛所见而发疯。35 耶和华必击打你的膝和腿，使你从脚掌到头顶，长毒疮，无法医治。36 耶和华必将你和你所立的王带到你和你列祖所不认识的国家。你将在那里侍奉其他的木神和石神。37 在耶和华引导你到的万国中，你必成为令人惊奇的事，成为笑话，笑柄。38 你带到田里的种子多，收进去的却少。因为蝗虫必将它吃掉。39 你可以栽种、修理葡萄园，但不可喝酒，也不可采葡萄；因为虫子必吃他们。40 你的四境都应有橄榄树，只是不可用油抹自己；因为你的橄榄树必结出果实。41 你必生儿养女，却不能享受他们的快乐；因为他们必被掳去。42 你所有的树木和你地里的出产，都必被蝗虫吃掉。43 你里面的外邦人必升到比你高得多的地方；你会降得很低。

44 他要借给你，你不可借给他；他为头，你为尾。看到了云的光明面，即面向顺服者，现在我们向我们展示了阴暗面，即面向不顺服者。如果我们不遵守神的诫命，我们不仅得不到所应许的祝福，而且还会使自己处于咒诅之下，咒诅涵盖所有的痛苦，正如祝福涵盖所有的幸福一样。请注意，I. 这个诅咒的公平性。这不是无缘无故的诅咒，也不是出于某种轻微的原因；神不会找机会攻击我们，也不会与我们争吵。这里所说的带来咒诅的是，1. 藐视神，拒绝听从他的声音（申命记 28:15；申命记 28:15），这是可以想象到的最高的蔑视，好像他所说的不值得听，或者我们对他没有任何义务。2. 不服从他，不遵守他的诫命，或不遵守他的诫命。除了那些反抗他命令的人之外，没有人会受到他的诅咒。3. 抛弃他。

“因为你行为的邪恶，你不仅藐视我，而且离弃我”，《申命记》28:20；申命记 28:20。除非我们先抛弃神，否则神永远不会抛弃我们。它暗示着他们的偶像崇拜，即他们离弃真神而转向假神的行为，比其他任何罪都更能毁灭他们。二.这个诅咒的范围和功效。1. 总的来说，经上说：“这一切咒诅必从上头临到你，追上你；你虽想逃避它们，却无济于事。无论你往那里去，它们都必追随你，抓住你，追上你，胜过你。”申命记 28:15；申命记 28:15。据说罪人，当神的愤怒追赶他时，他很想逃离他的手（约伯记 27:22），但他不能；因为他无法逃脱。如果他逃离铁武器，那么钢弓将到达他并射穿他。除非奔向他，否则无法逃避神；除非逃避他的怜悯，否则无法逃避他的正义。参见诗篇 21:7；诗篇 21:8。

(1.) 无论罪人到哪里，神的咒诅就跟着他；无论他在哪里，一切都取决于他。他在城里、在田野都受咒诅（申命记 28:16）；申命记 28:16。城市的力量无法让他免受这些瘟疫的侵袭，乡村宜人的空气也无法抵御这些瘟疫。当他进来时，他就受到咒诅（申命记 28:19；申命记 28:19），因为咒诅临到恶人的家（箴言 3:33）），当他出去时，他就受到诅咒，因为他无法将那个诅咒抛在身后，也无法摆脱它，它已经像水一样进入他的肠子，像油一样进入他的骨头。(2.) 凡他所有的，都受咒诅：为他的缘故，地和地上所有的，或从地里出来的，都被咒诅，所以他从地里被咒诅，正如该隐一样，创世记 4:11。篮子和商店被诅咒，申命记 28:17；申命记 28:18。

他所丧失的所有享受在某种程度上都是被禁止的，就像被诅咒的东西一样，他无权享有。对于那些思想和良心被玷污的人来说，其他一切都是如此（提多书 1:15）。他们都对他怀有怨恨；他无法从它们身上得到任何真正的安慰，因为神的愤怒与它们混合在一起，他根本没有任何保证它们会继续下去，如果他睁开眼睛，他可能会看到它们都被定罪并准备被没收，他所有的快乐和所有希望也随之消失。(3.) 凡他所做的，也都受到咒诅。这是对他亲手所施的一切的咒诅（申命记 28:20；申命记 28:20），是一种持续的失望，那些把心放在世界上，并期望在其中获得幸福的人，这只能是一种持续的烦恼。这个咒诅与本章前半部分的祝福正好相反。因此，无论天堂里有什么幸福，在地狱里不仅缺乏它，而且与它相反。

以赛亚书 65:13 我的仆人必吃饭，你们却饥饿。2. 这里列举了许多具体的审判，这些审判将是咒诅的果子，神将用这些审判来惩罚犹太人的背道和悖逆。这些威胁的审判有多种类型，因为神箭袋里有许多箭，四次严厉的审判（以西结书 14:21），等等。它们被描述为非常可怕，对它们的描述极其生动和感人，以至于了解主这些恐怖的人们，如果可能的话，可能会被说服。同样的审判的威胁被重复了好几次，以便他们能留下更深刻和持久的印象，并暗示，如果人们坚持不服从，他们认为已经结束的审判，他们说，“它的痛苦肯定已经过去了”，将以双重力量回来；因为当神施行审判时，他必得胜。(1.) 身体疾病在这里受到威胁，要在他们的土地上流行。神有时会利用这些来惩罚和改善他自己的子民。主啊，看哪，你所爱的人病了。

但在这里，它们被威胁要作为他愤怒的象征而被带到他的敌人身上，并被设计用来毁灭他们。因此，根据我们精神的脾气，在疾病的情况下，它对我们来说是祝福还是诅咒。但是，无论对特定的人来说可能是什么疾病，可以肯定的是，在一个民族中肆虐的流行病是国家判断，并且应该如此解释。他在这里威胁说，[1.] 痛苦的疾病（申命记 28:35；申命记 28:35），是一种痛苦的疾病，从腿和膝盖开始，但像约伯的疖肿一样从热处蔓延到脚。[2.] 可耻的疾病（申命记 28:27；申命记 28:27）、埃及的恶病（当神将以色列从埃及人中带出来时，埃及人所受的疖子和痘痘）、红斑病和疮痂病，这些卑鄙的疾病，是对那些因罪而使自己卑鄙的人的公正惩罚。

[3.] 致命疾病、瘟疫（申命记 28:21；申命记 28:21）、肺痨（适用于所有慢性疾病）和发烧（适用于所有急性疾病），申命记 28:22；申命记 28:22。参见利未记 26:16。一切都无法治愈，申命记 28:27；申命记 28:27。(2.) 饥荒和食物匮乏； [1.] 因为缺少雨水（申命记 28:23；申命记 28:24）：你头顶上的天，你土地上的那部分，将像黄铜一样干燥，而其他国家的天将凝结露水；天如铜，地当然如铁，坚硬而不能结果子。尘土不再下雨，而是从公路上被吹到田野里，毁掉地上仅有的一点果实。[2.] 消灭昆虫。蝗虫应该毁掉五谷，这样他们就连种子也没有了（申命记 28:38）；申命记 28:42。

葡萄树的果子本应使他们的心欢喜，却全都被虫子吃掉了（申命记 28:39）；申命记 28:39。橄榄树应该以某种方式结出果实（申命记 28:40）；申命记 28:40。异教徒利用许多迷信习俗来纪念他们的偶像神，以保存大地的果实。但摩西告诉以色列人，他们必须保护自己的唯一方法就是遵守神的诫命。因为他是一位不会像他们的偶像那样被戏弄的神，而是会用心灵和诚实来事奉他。我们发现这一威胁在以色列得到了应验，列王纪上 17:1；耶利米书 14:1;约珥书1:4。(3.) 他们应该在战争中被敌人击倒，当他们任凭他们摆布时，敌人很可能会更加残酷地对待他们，因为他们对迦南列国采取了严厉的态度，他们的邻居在后世也会记得他们的遭遇，申命记 28:25；申命记 28:25。

如果他们忠于神，他们就可以战胜敌人，这会让他们的逃亡变得更加可耻、更加悲痛。在战争中被杀的人，或在陌生人的囚禁中死去的人的尸体，应该成为家禽的肉（申命记28:26；申命记28:26）；一个以色列人，失去了神的恩惠，他应该表现出如此少的人性，以至于没有人可以将他们赶走，神的诅咒将使他对全人类如此可憎。(4.) 他们应当沉迷于自己的一切计谋，以致不知道自己的利益，也不为公共利益成就任何事情：主必用疯狂和盲目来打击你，申命记 28:28；申命记 28:29。请注意，神的审判可以临到人的思想，使他们充满黑暗和恐怖，也充满他们的身体和财产；这些是所有审判中最严厉的，它使人成为自己的恐惧，成为他们自己的毁灭者。他们用来保护自己的东西仍然会变成他们的偏见。

因此，我们经常发现他们所信赖的盟友让他们感到痛苦，却没有给他们力量，《历代志下》28:20。那些不肯遵行神旨意的人，自然会被自己的旨意所毁灭。那些故意对自己的义务视而不见的人应该对自己的利益视而不见，而且，看到他们喜爱黑暗胜过光明，让他们在正午摸索，就像在黑暗中摸索一样。(5.) 他们所有的享受都会被掠夺，被骄傲专横的征服者剥夺，就像便哈达对亚哈一样，列王记上 20:5；列王纪上 20:6。不仅他们的房屋和葡萄园应该被夺走，而且他们的妻子和孩子也应该被夺走，申命记 28:30；申命记 28:32。他们最亲爱的安慰，他们最高兴的事，也是他们对自己最大的承诺，应该是敌人的娱乐和胜利。

正如他们住的不是他们建造的房屋，吃的不是他们种植的葡萄园（申命记 6:10；申命记 6:11），其他人也应该这样做。他们的牛、驴、羊，就像约伯的一样，应该在他们眼前被夺走，而且他们不能收回（申命记 28:31）；申命记 28:31。他们的土地和劳动的一切果实都将被敌人吞噬和吃掉；这样一来，他们和他们的人就会缺乏必需品，而他们的敌人却陶醉于他们辛辛苦苦获得的东西。(6.) 他们应该被掳到远方；不仅如此，还包括地上的万国，申命记 28:25；申命记 28:25。他们许诺要安慰他们的儿女，却要被掳（申命记 28:41；申命记 28:41），最后还有他们自己，以及他们的国王，他们向国王保证了自己的安全和定居，申命记 28:36；申命记 28:36。

当十个支派首先被俘虏到亚述时（列王纪下 17:6），不久之后两个支派和他们的两个国王被掳到巴比伦（列王纪下 24:15），这一切就完全完成了。列王记下 24:15;列王记下 25:7;列王纪下 25:21。所提到的使他们被囚禁的情况更加严重的是，他们应该进入一个陌生的国家，那里的语言和风俗非常粗俗，他们的待遇也很野蛮，在那里他们应该事奉别神，也就是说，被他们的敌人强迫这样做，就像他们在巴比伦一样，但以理书3:6。请注意，神常常将人的罪作为他们的惩罚，并选择他们的妄想。你们应当事奉别神，也就是说，“你们应当事奉那些事奉他们的人”；圣经中经常用其神的名字来称呼一个国家，如耶利米书 48:7。他们曾与偶像崇拜者为伍，而现在神又让偶像崇拜者成为他们的压迫者。

(7.) 那些留下来的人会受到陌生人的侮辱和暴虐，申命记 28:43；申命记 28:44。这十个支派是亚述王派去占领他们土地的殖民地（2 Kings 17:24）。或者，这可能是指他们家门口的陌生人逐渐侵占他们，以便在不知不觉中将他们赶出他们的庄园。我们读到这事的应验，《何西阿书》7:9，外邦人吞噬了他的力量。外国人吃的是真正出生的以色列人口中的面包，他们因引入陌生的神而受到公正的惩罚。(8.) 他们在邻国中的名声应该彻底沉沦，那些曾经是名声和赞美的人，应该成为令人惊讶、谚语和笑语，申命记 28:37；申命记 28:37。有些人已经观察到这种威胁在目前的情况下得到了实现；因为，当我们要表达最背信弃义和最野蛮的待遇时，我们会说，除了犹太人，没有人会这么做。因此，罪对任何人来说都是一种羞辱。

(9.) 为了使他们的痛苦更加彻底，它受到威胁说，他们应该被所有这些麻烦完全抛在脑后（申命记28:34；申命记28:34）：你将为你的眼睛所见而发疯，也就是说，完全失去所有的安慰和希望，并被抛弃到彻底的绝望中。那些靠视觉而非信仰行事的人，当他们周围的一切看起来都很可怕时，就会面临失去理性本身的危险。他们的处境实在是可悲，因为他们为自己的眼睛所见而疯狂。

第45-68节 45 而且这一切咒诅必临到你，追赶你，追上你，直到你灭亡。因为你不听从耶和华你神的话，不遵守他所吩咐你的诫命律例。46 这些都必在你身上作记号奇事，并在你的后裔身上，直到永远。47 因为你在万物丰富的时候，不欢欢喜喜地事奉耶和华你的神； 48 所以，你必在饥饿、干渴、赤身露体、一无所有的情况下，事奉耶和华派来攻击你的仇敌；他也必将铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。49 耶和华必使一国的人从远方、地极来攻击你，他们的速度如鹰飞翔。一个你听不懂其语言的民族； 50 这是一个面容凶恶的民族，不尊重老年人，也不恩待年轻人。51 他必吃你牲畜的果子和你地的出产，直到你被消灭；五谷、酒、油、牛、羊群也不给你留下，直到他消灭你。

52他将围攻你所有的城门，直到你全地所信赖的高大坚固的城墙倒塌。他必围困你的城门，就是耶和华你神所赐你的全地。53 你必吃自己身所生的，就是你儿女的肉，就是耶和华你神在你的仇敌困苦、困苦的时候所赐给你的。54 所以，你们中间那温柔又软弱的人，他的眼必恶待他的兄弟、他怀中的妻子，以及他所剩下的儿女。55 这样，他就不会将他所吃的儿女的肉给他们中的任何一个人，因为在你的敌人围困和困境中，他已经没有什么了，你的仇敌会用这些来在你所有的城门里扰乱你。

56 你们当中，凡是温柔娇嫩的女人，若不肯冒险将脚底踩在地上，以求温柔和温柔，她的眼必会恶意地对待她怀中的丈夫、她的儿子和女儿， 57 以及她两脚间所生的幼崽，以及她所生的孩子，因为她必在围困和困境中偷偷地吃掉他们，因为你的敌人必用这些来使你在你的处境中受苦。盖茨。58 你若不谨守遵行这书上所记这律法的一切话，好叫你敬畏耶和华你神这荣耀可畏的名； 59 那时，耶和华必使你和你后裔的灾难变得奇妙，甚至是长期持续的大灾难，和长期持续的重病。60他还将把你所害怕的埃及一切疾病都带给你；他们必紧贴你。61 耶和华必将这律法书上没有记载的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。62你们的人数将变得很少，而你们却如天上的星星那样众多；因为你不肯听从耶和华你神的话。

63事情将是这样的，耶和华因你们而喜乐，要赐福给你们，使你们人数众多；耶和华必因你欢喜，毁灭你，使你归于无有。你们将被从你们要占领的土地上被拔除。64 耶和华必将你分散在万族之中，从地的一端到地的另一端。在那里，你将侍奉你和你列祖所不认识的别神，包括木头和石头。65 在这些列国中，你必不得安逸，你的脚掌也不得安宁；唯有耶和华那里必使你心颤抖，眼睛失明，心灵忧伤：66你的生命将在你面前悬而未决；你必昼夜惧怕，生命没有把握。67 到了早晨，你必说，神啊，要是晚上就好了！到了晚上你会说，神要是早上就好了！因为你心中的恐惧，你将要恐惧；因为你的眼睛，你将要看到的景象。68 耶和华必用船只再次领你到埃及，就是我所说的，你必不再看见埃及。在那里，你们必被卖给仇敌，作奴仆，没有人买你们。

人们可能会认为，已经说得足够多了，足以使他们对神从天上向人类的不敬虔和不义显明的愤怒感到恐惧。但为了表明那愤怒的宝藏有多么深，而且后面还有更多、更糟糕的事情，当人们以为摩西已经结束了这个令人沮丧的话题时，他又开始了，并在这一系列咒骂中添加了许多类似的话：就像耶利米对他所做的那样，《耶利米书》36:32。看来，在这篇通信的前一部分中，摩西预言了他们被囚禁在巴比伦，以及由此引发和伴随而来的灾难，通过这些灾难，即使在他们返回之后，他们也被带到了所描述的低下和贫困的境地，申命记 28:44;申命记 28:44。他们的敌人应该是头，他们是尾：但在这里，在后半部分，他预言了罗马人对他们的最后毁灭以及随之而来的分散。

犹太民族以及所有通过信奉其宗教而加入犹太民族的人目前的可悲状况，确实完全准确地回答了这些经文中的预言，它无可争议地证明了预言的真实性，从而证明了圣经的神圣权威。而且，最后的毁灭在这里被描述为比前一个更可怕，这表明他们拒绝基督和他的福音的罪比偶像崇拜本身更令人发指，更能激怒神，并使他们更多地处于撒但的权势之下。因为他们在巴比伦的囚禁在七十年的时间里有效地治愈了他们的偶像崇拜。但在这最后的毁灭下，一千六百年来他们仍然无可救药地厌恶主耶稣。请注意，I.这里一般所说的是神的愤怒，这愤怒应该因他们的罪而照亮并落在他们身上。1. 如果他们不遵守神的命令，他们肯定会被神的咒诅所毁灭（申命记 28:45）；申命记 28:46。

因为你没有遵守他的诫命（特别是聆听和服从伟大先知的诫命），这些咒诅必临到你身上，就像临到一个注定要遭毁灭的民族一样，这是神愤怒的产生：它们将成为一个征兆和奇事。令人惊奇的是，一个长期受到上天宠爱的民族竟然被彻底抛弃和抛弃，一个如此紧密结合的民族竟然被如此普遍地分散，然而一个如此分散在各个国家的民族却应该保持自己的独特性，不与任何人混合，而是像该隐一样成为逃亡者和流浪者，却又被标记为众所周知。2. 如果他们不乐意事奉神，他们就应该被迫去事奉他们的仇敌（申命记 28:47；申命记 28:48），以便他们知道其中的区别（历代志下 12:8），有些人认为这就是出埃及记 20:24 的含义；出埃及记 20:25 因为他们藐视我的律例，所以我就赐给他们不好的律例。

请观察这里，(1.) 那些神赐给他们今生丰盛美好事物的人应该事奉他，这是合情合理的。他维持我们的目的是什么，以便我们可以完成他的工作，并在某种程度上为他的荣誉做出贡献？(2.) 神赐给我们的越多，我们就越应该乐意事奉他；我们的富足应该成为我们顺服之轮的润滑油。神是一位主人，他会以喜乐的心侍奉他，并乐意听到我们在工作中歌唱。(3.) 如果当我们接受神恩典的恩赐时，我们要么根本不事奉他，要么勉强事奉他，那么他让我们知道匮乏和奴役的艰辛，对他来说就是一件正义的事。那些无缘无故抱怨的人应该有理由抱怨。Tristis es et felix——快乐，但并不容易！为自己的愚蠢和忘恩负义而脸红。3. 如果他们不以虔诚的顺服来荣耀神，他就会用奇妙的瘟疫来荣耀他们（申命记 28:58）；申命记 28:59。

请注意，(1.) 神公正地期望我们敬畏他可畏的名；奇怪的是，这里提出的作为我们恐惧对象的名字是“耶和华你的神”，这个名字在我们的圣经中以大写字母非常恰当地出现。因为没有什么比这听起来更真正的庄严了。没有什么比这更令人舒服的了，也没有什么比这更可怕的了：我们必须与之打交道的是耶和华，他是一位无限完美、蒙福的存在，是万物的创造者。他是我们的神，我们合法的主和所有者，我们要从他那里接受法律，并向他交账：这是伟大的，也是非常值得敬畏的。(2.) 我们可以合理地期望神，如果我们不惧怕他可畏的名，我们就会感受到他可怕的灾难；因为无论如何，神都会受到敬畏。神所有的灾难都是可怕的，但也有一些是奇妙的，它们带有神圣力量和正义的非凡特征，因此，人第一次看到这些灾难时，可能会说：确实，有一位神在地上施行审判。

二.描述了破坏的威胁如何。摩西在这里谈论的是我们的救主在他的告别讲道中向他的门徒谈论的同样令人忧伤的话题（马太福音24:4-28），即耶路撒冷和犹太民族的毁灭。请观察，1. 这里预言了五件事，作为他们走向灭亡的步骤：-- (1.) 他们将被外敌入侵（申命记 28:49；申命记 28:50）：一个来自远方的民族，即罗马人，像鹰急速扑向猎物一样迅速。我们的救主在预言这场毁灭时，利用了这个比喻，即尸体在哪里，鹰就聚集在哪里，马太福音 24:28。帕特里克主教观察到（为了使这一成就更加引人注目）罗马军队的旗帜是一只鹰。据说这个民族有着凶猛的面容，显示出凶猛的本性，严厉而严厉，不会怜悯小孩或老人的软弱和体弱。

(2.) 这个国家将被荒废，所有的果实都会被这支外国人的军队吃掉，这是入侵的自然结果，特别是当它像罗马人那样，为了惩罚叛乱者而进行的时候：他要吃你牲畜和土地的果实（申命记28:51；申命记28:51），这样居民就会挨饿，而入侵者却吃饱了。(3.) 他们的城市将被围困，被围困者如此顽固，围城者如此猛烈，他们将被逼到最后的绝境，最终落入敌人手中，申命记 28:52；申命记 28:52。没有一个地方，即使防御如此坚固，也不能逃脱，耶路撒冷本身，即使它坚守了很长时间，也无法逃脱。这里预言了长期围困的两个常见后果：-- [1.] 严重的饥荒，其程度将达到这样的程度，因为缺乏食物，他们应该杀死并吃掉自己的孩子，申命记 28:53；申命记 28:53。

男人应该这样做，尽管他们很坚强，有能力忍受饥饿；并且，尽管自然法有义务养活自己的家庭，但仍应拒绝将任何被野蛮宰杀的孩子送给挨饿的妻子和孩子，《申命记》28:54；申命记 28:55。不仅如此，妇女们、有品位的女士们，尽管她们对食物有天生的好感，对孩子有天生的喜爱，然而，由于缺乏食物，应该忘记全人类而杀死并吃掉她们，申命记 28:56；申命记 28:57。顺便说一句，让我们观察一下，这种命运对于那些温柔细腻的女人来说是多么艰难，并学会不要沉迷于温柔和细腻，因为我们不知道自己在死前会沦落到什么程度；我们越善良，我们就越难以忍受匮乏，我们就越容易陷入牺牲理性、宗教和自然情感本身，去满足无节制和不受控制的欲望的喧嚣和渴望的危险。

这种威胁不止一次地在信中应验了，使犹太民族永远受到谴责：无论是希腊人还是野蛮人都没有做过类似的事，但在撒玛利亚的围攻中，一个女人煮了自己的儿子，《列王纪下》6:28；列王纪下 6:29。这与巴比伦人围攻耶路撒冷时常见的做法一样，《哀歌》4:10。并且，在罗马人的最后一次围攻中，约瑟夫斯告诉我们，一位高贵的妇女在饥荒的极端时期杀死并吃了自己的孩子，当她偷偷吃了一半时（申命记 28:57；申命记 28:57）），这样她就可以拥有它了，暴徒们闻到了肉的味道，走进了房子，她向他们展示了她一直保留到另一次的另一半，邀请他们与她分享。对于那些被神抛弃的人来说，这是多么野蛮的行为啊！

[2.] 疾病是狭窄和长期围困的另一个常见后果，这里受到威胁：疾病严重，且持续时间长，申命记 28:59；申命记 28:59。这些应该伴随着犹太人，无论他们后来去到哪里，埃及的疾病，麻风病，腐烂，和恶臭溃疡，申命记28:60；申命记 28:60。不仅如此，他还用诸如此类的话来总结《申命记》28:61，好像这里所威胁的特殊苦难还不够似的。申命记 28:61。主必将一切疾病、瘟疫降在你身上，虽然这律法书上没有记载。那些落在神咒诅之下的人会发现，一半的人没有被告知那咒诅的沉重和可怕。(4.) 他们众多会灭亡，以致他们的人数会减少，申命记 28:62；申命记 28:62。神奇妙地增加了这个国家，他们的人数如同天上的星辰。但由于他们的罪，他们被削弱、降卑（诗篇 107:38）；诗篇 107:39。

据计算，在罗马人对犹太民族的毁灭中，正如约瑟夫斯所描述的那样，除了因饥荒和瘟疫而丧生的人外，还有超过两百万人死于刀剑之下。以致整个国家都荒废了，变成了荒野。这是一个可怕的词（申命记 28:63; 申命记 28:63），正如耶和华喜悦你向你施恩，他也会喜悦你毁灭你。在这里看神的良善和严厉：在这里，怜悯在神行善时所感到的喜悦中闪闪发光——他以此为乐；然而，正义在这里显得同样显赫，因为他以消灭不悔改者为乐。并不是因为这让他的生物变得悲惨，而是因为这是维护他自己的荣誉并确保他的政府的目标。看看罪是多么恶毒恶作剧的东西，这（正如我可能会说的）使得无限仁慈的神有必要为他自己的创造物的毁灭而感到高兴，甚至是那些曾经受到喜爱的人。

(5.) 余民将分散在列国各地 这完成了他们的祸患：主必将你分散在万民中，申命记 28:64；申命记 28:64。这一点在他们目前的分散中得到了显着的体现，因为几乎所有基督徒或伊斯兰教徒统治的国家都有犹太人受到喜爱，而且数量如此之多，以至于有人说，如果他们能够为了一个共同的利益而团结起来，他们将成为一个非常强大的团体，能够与最强大的国家和王子打交道；但他们却在这咒语的力量之下，四散而去，无法融合。这里预言，在这次分散中，[1.] 他们不应该有任何宗教信仰，也不应该有任何目的，不应该有圣殿、祭坛或祭司，因为他们应该事奉别神。有些人认为，这已经通过强迫天主教国家的犹太人崇拜罗马教会中使用的图像而实现了，这让他们非常烦恼。

[2.] 他们不该休息，身体也不休息：你的脚掌不得休息（申命记 28:65；申命记 28:65），而要不断地被移走，要么是希望获得利益，要么是害怕受到迫害；所有流浪的犹太人：心灵没有休息（这更糟糕），只有颤抖的心（申命记 28:65；申命记 28:65）；没有生命的保证（申命记 28:66；申命记 28:66）；厌倦了光明和黑暗，这两者轮流欢迎安静的心灵，但对他们来说，白天和黑夜都是可怕的（申命记 28:67）；申命记 28:67。这曾经是约伯的处境（约伯记 7:4），但对他们来说，这应该是持续不断的。使徒所说的盲目和黑暗发生在以色列身上，以及使他们永远屈服的罪孽（罗马书11:8-10），必然需要引起持续的不安和惊讶。这些对他们自己和周围的人来说都是一种折磨，他们日夜恐惧，总是不安。

让善良的人与之抗争，不要屈服于令人痛苦的恐惧；恶人也不要因自己的邪恶而安稳，因为当神的威吓攻击他们时，他们的心不能忍受，他们的手也不能坚强。那些在早晨说“哦，现在是晚上”，在晚上说“哦，现在是早晨”）的人，表现出，首先，一种持续不断的烦躁和烦恼，责备时间的徘徊，抱怨每一分钟的长度。让我们在顺境的时候珍惜时间，在苦难的时候就不会那么乏味。其次，持续的恐惧和恐惧，早上害怕白天飞来的箭，因此希望这一天结束；但这对他们有什么作用呢？当夜幕降临时，颤抖的心同样对夜晚的恐惧感到恐惧（诗篇 91:5）；诗篇 91:6。那些思想专注于神的人是幸福的远离邪恶的恐惧！请观察这里，恐惧不仅来自眼睛的看见，而且来自内心的恐惧；不仅来自真实的危险，而且来自想象的危险。

当我们探究恐惧的原因时，往往会发现它们只是幻想的产物。2. 最后，神威胁要将他们留在为奴之家（申命记 28:68; 申命记 28:68）：主将再次带你进入埃及，使他们处于悲惨的境地，就像他们作埃及人的奴隶并受到埃及人严厉统治时一样。神将他们带出了埃及，并说过：“他们必不再看见埃及”（申命记 17:16；申命记 17:16）；但现在他们应该沦落到和以前一样的奴役状态。被卖给陌生人就已经够糟糕了，更糟糕的是被卖给敌人。即使奴隶也可能受到这样的重视，但犹太人应该因所有卑鄙的行为而享有如此恶名，以至于当他被出售时，没有人会购买他，这将使他的主人对他更加严厉。（他们说）三十个犹太人为了一小块钱就被卖掉了，正如他们以三十块钱出卖了我们的救世主一样。

3.就整个问题而言，(1.) 这些对犹太民族的预言的实现表明，摩西借着神的灵说话，神确实预见到罪人的灭亡，并警告他们，使他们可以通过真正及时的悔改来阻止这件事，否则就不可原谅。(2.) 因此，让我们大家学习存敬畏之心，不犯罪。我听说有一个邪恶的人，在读到这一章的威胁后，非常愤怒，以至于撕下了圣经的一页，就像约雅敬剪耶利米的书卷一样；但是，当原件仍然记录在神圣的旨意中时，污损副本的目的是什么？根据神圣的旨意，罪的工价就是死亡，无论人们愿意听还是不肯听，都不可改变地确定了这一点？