哥林多后书 第 9 章 · 马太·亨利

1-5节

论慈善。 主后57年。

在这几节中，使徒以十分尊重、并且极有分寸的方式对哥林多人说话；他虽然似乎是在为自己如此恳切地催促他们行慈善作解释，实际上却仍在督促他们，并表明他对这件事何等挂心。

一、他告诉他们，关于周济贫穷弟兄这事，不必再用更多论据来劝他们（哥林多后书 9:1），因为他确信自己先前所说的，已经足以说服这些他一向有很好看法的人。因为，1. 他知道他们在各样善工上都很热心，也知道他们一年前就已经开始了这件善工；甚至于，2. 他曾向马其顿人夸赞他们的热心，而这也激励了许多人照着他们所行的去行。因此，他深信他们既然起头得好，也必继续行得好；所以，他一面称赞他们已经做过的事，一面也借此使他们有责任继续并坚持下去。

二、他似乎也为自己差派提多和其他弟兄到他们那里作了解释。他不愿他们因此对自己不悦，好像他过于急切、逼迫他们太甚；他说明差他们去的真实原因是：1. 叫他们因着事先得了通知，就可以完全预备妥当（哥林多后书 9:3），不至于等他来到时，因仓促的要求而措手不及。我们若要别人去行善，就必须以智慧和温柔待他们，并给他们时间。2. 免得他先前对他们的夸赞若因他们尚未预备好而落空，自己就要羞愧（哥林多后书 9:3-4）。他暗示说，也许会有一些马其顿人同他一起来；若到那时捐项还没有收齐，这就会使他羞愧，更不用说他们了，因为使徒曾这样夸赞他们。可见，他何等留心保全他们的名声，也保全自己的名声。注意：基督徒应当顾念自己所信之道的名誉，并努力为神我们救主的道增光。

6-15节

论慈善。 主后57年。

这里我们看到：

一、关于施舍慈善时正确并蒙悦纳的方式，有合宜的指导；我们不仅要做所要求的事，也要照所吩咐的方式去做。现在，关于使徒要哥林多人怎样奉献，请注意：1. 应当慷慨。这在哥林多后书 9:5 已经暗示出来了：所期待的是宽厚的捐献，是出于慷慨，不是带着贪吝气味的；他也提醒他们思想，那些盼望收成丰厚的人，撒种时通常不会吝啬节省，因为收成往往与所撒的成比例（哥林多后书 9:6）。2. 应当慎重，“各人要随本心所酌定的”（哥林多后书 9:7）。慈善之工和其他善工一样，应当经过思考并有明确心志，而有些人行善不过是偶然为之。他们也许因别人一再恳求，仓促应允，却没有什么良善的用意；结果给得超过自己原来打算，事后又后悔。或者，若他们把一切情形都充分考虑周到，本来还会给得更多。

认真考量我们自己的状况，以及我们所要救济之人的处境，会非常有助于引导我们知道，在慈善用途的奉献上该有多么慷慨。3. 应当甘心，无论我们所给的是多是少，“不要作难，不要勉强”，总要乐意（哥林多后书 9:7）。有时人给出去，不过是为了应付那些求助者的苦苦恳求；他们所给的，好像是被挤出来、逼出来的，这种不情愿就败坏了他们所做的一切。我们应当比一些贫穷窘迫之人因羞怯而敢开口求的更多地甘心施予；我们不仅要分给人饼，也要向饥饿的人倾心吐意（以赛亚书 58:10）。我们应当慷慨施予，手要张开；也应当欢欢喜喜地施予，面带喜色；因为我们有能力、也有机会行慈善，就当因此欢喜。

二、照着这指导去行慈善之工，有充分的鼓励。这里使徒告诉哥林多人：

1. 他们自己绝不会因慈善施舍而吃亏。这足以消除许多人心里对这善工暗藏的反对，因为他们常以为，把东西给出去之后自己就可能缺乏；但这样的人应当想到，若是以正当的方式施予穷人，这远不是损失；正如撒在地里的宝贵种子，并不是失落了，虽然它暂时埋在土里，却必要发芽结果；撒种的人还要连本带利地收回来（哥林多后书 9:6）。凡甘心、慷慨施与的人，都可以期待这样美好的回报。因为，(1.) 神喜爱乐意施舍的人（哥林多后书 9:7）；凡成为神所爱对象的人，还不能盼望得着什么呢？人做神所喜悦的事，岂会吃亏吗？这样的人岂不可以确信，自己总会在某种意义上得益处吗？更何况，神的爱与恩宠岂不比一切别的都更好，甚至胜过生命本身吗？(2.) 神能使我们的慈善反过来成为我们的益处（哥林多后书 9:8）。

我们没有理由不信赖神的良善，也当然没有理由怀疑祂的能力；祂“能将各样的恩典多多地加给”我们，也使恩典在我们里面充足；祂能大大加增属灵和属世的福分。祂能使我们在凡事上常常充足，满足于自己所有的，补足我们所施出去的，并且还能继续施予更多。正如诗篇 112:9 论到慈善的人所写的：“他施舍钱财，周济贫穷；他的公义存到永远。”也就是说，他的施舍常存；这事的尊荣是长久的，这事的赏赐是永远的，而他自己仍能安舒度日，也能继续慷慨帮助别人。(3.) 使徒为他们向神献上祷告，愿他们不是吃亏，而是得益（哥林多后书 9:10-11）。这里请注意，[1.] 这祷告是向谁献上的，就是向那“赐种给撒种的”神。祂借着自己的护理，使地里的出产增加，以致我们不仅有一年足够吃的粮，也有余种可为将来的供应再去播种。

或者也可以这样理解：神不仅赐给我们自己够用的，也赐给我们可以供应别人缺乏的，那就应当像种子一样撒出去。[2.] 他求的是什么。他为他们求几件事：就是愿他们有“粮给人吃”，常有自己够用的供应，有合宜的食物；愿神“多多加增你们播下的种子”，使他们仍能继续多行善事；并且愿“仁义的果子增多”，使他们有丰富的收成，因慈善而得着最美、最丰盛的回报，以致“凡事富足，可以多多施舍”（哥林多后书 9:11）；总之，愿他们亲自证实，自己绝不是吃亏，反而是大有所得。注意：慈善之工非但不会使我们贫乏，反倒是真正使我们富足、叫我们真成为富有之人的正当途径。

2. 他们自己不会吃亏，而贫穷受苦的圣徒却会得益，因为这项服事“补圣徒的缺乏”（哥林多后书 9:12）。若我们有理由认为他们是圣徒，是属信心之家的人，而他们的缺乏又很大，我们就当何等乐意向他们行善！我们的善不能达到神那里，但我们应当甘心向这些地上的尊贵人施行，由此表明我们喜悦他们。

3. 这事还要归于神的称赞和荣耀。因着这事，使徒和一切参与这项服事的人，都要向神献上许多感谢（哥林多后书 9:11）。他们要称颂神，因为神使他们有幸成为这样善工的器皿，并使他们在其中蒙福、得以成事。除此之外，其他人也会感谢；那些在缺乏中得供应的穷人，必不会停止感谢神，也要为他们称颂神；凡盼望福音兴旺的人，也都会因这次试验或凭据而荣耀神，就是因他们顺服基督的福音，并向众人显出真实的爱心（哥林多后书 9:13）。注意：(1.) 真正的基督信仰，就是顺服福音，让自己降服在福音真理和律例的命令性影响之下。(2.) 我们必须借着慈善的行为，显明我们顺服福音的真诚。(3.) 这将使我们的信仰告白得着荣耀，并使神得着称赞和荣耀。

4. 那些缺乏得了供应的人，也会尽他们所能作出最好的回报，就是为那些救济他们的人向神献上许多祷告（哥林多后书 9:14）。当我们无法用别的方式报答别人对我们的恩惠时，就当这样报答；而且，这既是穷人所能作出的唯一报偿，往往也极有益于富足的人。

最后，使徒用这样的颂赞结束整件事：“感谢神，因祂有说不尽的恩赐！”（哥林多后书 9:15）有人认为，这说不尽的恩赐，是指神赐给众教会的恩典，使他们有能力、也有心志供应圣徒的缺乏；这恩赐无论对施予的人还是领受的人，都会带来无法言尽的益处。但看起来，这里更是指耶稣基督；祂实在是神赐给这世界那说不尽的恩赐，我们人人都理当为此深深感谢。