历代志下 第 4 章 · 马太·亨利

大卫常常满怀深情地提到主的殿和我们神的院宇。无论殿外还是殿内，都有那预表福音恩典、影射将来美事的事物，而这些美事的实体就是基督。

I. 在外院里，就是众民都能看见的地方，有几样极有意义的器物。

1. 有铜坛，见历代志下 4:1。列王纪没有提到这坛的制造。所有祭物都献在这坛上，并且这坛使礼物成圣。这坛比摩西在会幕里所造的坛大得多；那坛是五肘见方，这坛是二十肘见方。如今以色列人口增多、财富更丰，也盼望他们更加敬虔，因为每一个时代都应当力求比前一个时代更有智慧、更为良善，因此理当有比从前更多的供物带到神的坛前。所以这坛造得如此宽大，足以容纳一切祭物，免得有人借口没有地方可放，就不献上他敬虔的表示。神大大扩张了他们的疆界，因此他们也理当扩大神的坛。我们的回报应当与所领受的恩惠相称。这坛高十肘，使在院中敬拜的百姓能看见祭物焚烧，好叫他们因所见而心受感动，为罪忧伤：“我没有像这样被烧灭，乃是出于主的怜悯；并且这祭蒙悦纳，作了我罪责的赎罪。”这样，他们也可以被引导去思想那在日期满足时将要献上的大祭；这祭要除去罪、废掉死，这是公牛和山羊的血断不能做到的。随着祭物的烟上腾，他们的心也可以向天升起，以圣洁的心愿归向神和他的恩惠。在我们一切敬拜中，都必须以信心定睛于基督，这位伟大的挽回祭。至于他们怎样登上这坛、怎样把祭物抬上去，经文没有告诉我们；有人认为是像山坡那样的平缓斜道；若是用台阶，想必也设计得足以符合出埃及记 20:26 所提律法的要求。

2. 有铜海，是一个很大的铜盆，里面盛水供祭司洗濯，见历代志下 4:2；历代志下 4:6。它安放在祭司院入口处，像教堂门口的洗礼盆一样。若灌满到边，可容三千罢特，正如这里历代志下 4:5 所说；但通常其中只有二千罢特，见列王纪上 7:26。圣灵借此表明：第一，这是我们在福音里的大特权，就是基督的血洗净一切罪，见约翰一书 1:7。对我们而言，有一泉源已经开启，供一切信徒使用，他们是属灵的祭司，见启示录 1:5-6；不仅如此，甚至供耶路撒冷一切居民洗濯，洗去罪这污秽。凡凭信心来到耶稣基督面前、求他洁净良心以便事奉永生神的人，在他里面都有丰盛而充足的功劳，见希伯来书 9:14。第二，这是我们在福音里的大责任，就是借着真实的悔改，洁净自己，脱离肉体一切污秽和世上败坏。我们的心必须成圣，否则就不能尊神的名为圣。凡亲近神的人，必须洁净自己的手，清洁自己的心，见雅各书 4:8。“我若不洗你，你就与我无分”；已经洗过的人，仍需要洗脚，在每次进去供职时更新自己的悔改，见约翰福音 13:10。

3. 有十个铜盆，在其中洗那献作燔祭之物，见历代志下 4:6。祭司既要洗净，祭物也要洗净。我们不仅要在进行宗教敬拜之前洁净自己，也要谨慎除去那些附着在我们敬拜行为本身之上的虚妄思想和败坏动机，因为这些会玷污我们的敬拜。

4. 院门包上了铜，见历代志下 4:9，这既是为坚固，也是为美观，并且使门不至因暴露于风雨而朽坏。诗篇 107:16 也提到“铜门”。

II. 在主的殿里，就是只有祭司进去供职的地方，也有一些极有意义的器物。那里一切都是金的。我们越亲近神，就越必须纯洁，也越必成为纯洁。

1. 有十个金灯台，照着会幕中那一个灯台的样式，见历代志下 4:7。成文的圣言是灯，是光，照在暗处。在摩西的时代，他们只有一个灯台，就是摩西五经；但随着时间推移，后来要增添的其他圣经书卷，或许就由灯台数目的增加来表示。光正在增长。灯台就是众教会，见启示录 1:20。摩西只设立了一个，就是犹太人的教会；但在福音的圣殿里，不但信徒增多，教会也增多了。

2. 有十张金桌子，见历代志下 4:8，就是陈设饼所摆放的桌子，见历代志下 4:19。也许每张桌子上都有十二个陈设饼。殿宇既扩大了，其中的供应也随之增多。“在我父家里，有足够全家所用的粮。”这些桌子还配有一百个金碗，或作盘子；因为神的桌席预备得十分丰盛。

3. 有一座金坛，见历代志下 4:19，其上焚烧香。很可能这坛也按着铜坛的比例加大了。基督曾一次永远地为罪成就赎罪，如今仍然活着，凭着那赎罪不断代求。

这里对圣殿中的铜器和金器作了一个总述，正如前面在列王纪上 7:13-51 等处所见的。这里我们另外值得注意的，不过有两点：

1. 工匠户兰做事十分周到谨慎：“他完成了自己所要做的一切”，见历代志下 4:11，没有留下一部分工作未做。他在历代志下 4:16 被称为“他父亲户兰”。这大概是一种人们通常称呼他的别名，就是“户兰父”；因为推罗王称他为“我父户兰亚比”，所罗门也就顺着这个称呼这样称他。他是一位杰出的工艺大师，是铜铁匠人的“父”。他在才智和勤勉两方面都尽了本分。

2. 所罗门十分慷慨。他制造“这一切器皿甚多”，见历代志下 4:18；同类器皿做了许多，一则可以使许多人同时做工，从而加快进度；二则也可以预备一些，等别的用旧了时再用。他白白得来，也愿白白舍去。当他为当前所需造够了器皿之后，并没有把剩余的铜转作自己使用；这些铜既已奉献给神，就当为神使用。