历代志上 第 10 章 · 马太·亨利

1-7节 扫罗之死。主前1400年。1 非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。2 非利士人紧追扫罗和他儿子们，杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。3 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，且被弓箭手射伤。4 扫罗就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得这些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯这样行。扫罗就自己伏在刀上。5 拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。6 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家，都一同死亡。7 住平原的一切以色列人见众人逃跑，扫罗和他儿子都死了，就弃城逃跑；非利士人便来住在其中。关于扫罗之死的这段记载，与我们在撒母耳记上 31:1-13 所见的是一样的，无须重复解释。这里只要注意：1. 君王犯罪，百姓就要为此受苦。

以色列人“在非利士人面前逃跑”并且“被杀仆倒”（历代志上 10:1），又离弃城邑，“非利士人便来住在其中”（历代志上 10:7），这对以色列来说是极其艰难的时候。我们并没有看到他们在这时犯了偶像崇拜之罪，像他们先前在士师时代、后来在列王时代那样。撒母耳曾使他们归正，他们也确实归正了；然而他们仍这样“被交给抢夺的人，掳掠他们的人”。毫无疑问，他们里面仍有足够的罪配受这审判；但神公义所特别注视的，主要是扫罗的罪。注意：君王和尊贵人尤其应当谨慎，不可惹动神的忿怒；因为若他们点起这火，不知道会有多少人因他们而被烧灭。2. 父母犯罪，儿女也会为此受苦。

当扫罗罪恶满盈、他倾倒的日子来到时（这是大卫在撒母耳记上 26:10 已预见的），他不但亲自下到战场灭亡了，他的儿子们也和他一同灭亡了（除伊施波设之外），其中也包括那位温良慷慨的约拿单；因为“众人所遭遇的都是一样”。这样，父亲的罪孽就追讨到儿女身上，他们作为被定罪之父的一部分一同倒下。注意：爱自己后裔的人必须离弃自己的罪，免得自己不但在罪孽中灭亡，还连累全家与自己一同败亡，或在离世后给他们留下咒诅。3. 罪人犯罪，最终也必亲自为此受苦，尽管他们或许长久得以缓刑；因为判语纵然没有立刻执行，终究还是要执行。扫罗正是如此；而且他败亡的方式，在好些细节上都与他的罪相对应。(1) 他不止一次向大卫掷枪，却没有掷中；如今弓箭手却射中了他，他被弓箭手射伤。

(2) 他曾命令多益杀害主的祭司；如今他在绝望中却命令拿兵器的人“拔出刀来，将我刺死”。(3) 他曾违背神的命令，没有灭尽亚玛力人；如今拿兵器的人也违背他的命令，不肯杀他。(4) 那杀害祭司的人，公义地被任凭到一个地步，自己成了杀自己的；那剪除祭司之城的人，他的家也被剪除。看见这一切，就当说：“主是公义的。”

8-14节 8 次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山。9 他们剥了他的衣服，割下他的首级，拿了他的军装，打发人到非利士地四境去报信给他们的偶像和众民。10 又把扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。11 基列雅比众人听见非利士人向扫罗所行的一切事，12 他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子们的尸身搬来，送到雅比，将他们的骸骨葬在雅比的橡树下，禁食七日。13 这样，扫罗死了，因为他干犯主，没有遵守主的命；又因他求问那交鬼的妇人，14 没有求问主，所以主使他被杀，把国归给耶西的儿子大卫。在这里，第一，从非利士人对扫罗尸体的夸胜中，我们可以学到：1. 人的地位越高，就越有可能落入更大的羞辱中。扫罗的尸体因他是王，所受的凌辱比其他被杀的人更甚。

高位使人成为恶意攻击的目标。2. 若我们不把成功的荣耀归给神，连非利士人也要起来审判我们、定我们的罪；因为他们得胜扫罗之后，便“报信给他们的偶像”了。这些可怜的偶像，若不是有人把消息带给它们，几里地外发生了什么它们都不知道，即便带去了，它们其实还是不知道！他们又把扫罗的军装放“在他们神的庙里”（历代志上 10:10）。难道大衮在他们的胜利中可以分得如此荣耀的一份，而我们在自己的得胜中却忘记真实永活的神吗？第二，从基列雅比人抢救扫罗和他儿子尸体这件事上的可称许之处，我们学到：对于死者的遗体，尤其是已故君王的遗体，当存应有的尊重。至于他们永恒的光景，我们不当妄加查问；那必须交给神。但我们必须对待死人的身体，如同记得这身体曾与不朽的灵魂联合，并且将来还要再次联合一样。

第三，从神公义在扫罗灭亡之事上的彰显中，我们可以学到：1. 罪人的罪迟早必追上他们；“扫罗死了，是因他的过犯。”2. 任何人的尊荣都不能使他免于神的审判。3. 悖逆是致命的事。扫罗死了，是因为“没有遵守主的命”，就是那命令他灭尽亚玛力人的话。4. 求问巫术是极快使罪恶满盈的罪。扫罗求问那“交鬼的妇人”，并且“没有求问主，所以主使他被杀”（历代志上 10:13-14）。扫罗是自杀的，然而这里却说“神使他被杀”。恶人之手所行的事，仍是在“神预定的旨意和预知”之中成就的。那些把自己交给魔鬼的人，终必被任凭归给魔鬼；这就是他们的结局。撒母耳记上 28:6 说扫罗曾“求问主”，而主“不回答他”；但这里却说“扫罗没有求问神”，因为他直到被逼到穷途末路时才去求问，而那时已经太晚了。