引言 诗篇 131 篇引言 大卫上行之诗。 这篇诗是大卫年轻的时候写的，在他登上王位之前；那时他或在扫罗宫中，或受扫罗逼迫。一般认为，写作的缘由是有人诬蔑他，说他对扫罗怀有恶意；说他觊觎王冠，妄想王位，并且正在筹划设法把国权夺到自己手中；参看撒母耳记上 24:9。关于这一切，他声明自己清白，像断过奶的孩子一样；他离这类野心勃勃的企图，正如自己在那种景况中时一样遥远；为此他求神作证。金基认为，大卫借着自己的榜样教导犹太人被掳时当如何行；就是说，他们应当像他一样，存极大的谦卑。叙利亚文标题说：“这是论到约撒答的儿子，大祭司耶书亚；也是论到谦卑。”但这篇诗毫无疑问是大卫为自己写的。
第1节 耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。…… 人人的心按本性都是这样狂傲的，世俗生活中的一切也都助长这种骄傲；如财富、尊荣、出身门第、智慧、知识、学问、力量和美貌，尤其是当这些方面胜过别人时更是如此。宗教方面也是一样；若人没有神真实的恩典，他们的心就会狂傲；若他们以为人性本来纯洁，自己内心良善，自以为清洁，又以为自己的自由意志有能力行这样那样的事，并且以善行为完全，满有自己的义，又有一些外在恩赐和某种知识性的认识，他们的心也会狂傲。但若人的心因知罪而真正痛悔，又因发现赦罪之爱而被融化，它就必谦卑而不狂傲。
凡看见自己内心的狂傲、看见罪极其邪恶、看见自己对属灵之善全然无能、看见自己一切所行都有不完全、看见基督之义的卓越和适切，并且知道自己的全部救恩都出于恩典，而恩典又是全然白白赐下的人，就有这样的心；而且他们属灵的知识和经历越多，就越谦卑。这正是大卫的情形，他在这里所说的话无疑是真实的，因为他恨恶说谎；并且他是在鉴察人心的神面前，并对神这样说的。虽然他曾受撒母耳膏立，知道自己将要承继国位，他的心却没有因此高抬。我的眼也不高大；或作“高举起来”。他的眼常常在祷告中向神举起，却不高过他的同类受造之物。他在扫罗宫中行事谦卑，也有智慧；在那里他被提升到很高的尊位，因此得着宫廷和全以色列的爱戴。
然而有太多人的眼目高傲，眼皮也是高举的，他们不屑看顾那些低于自己的人，如财主看穷人、法利赛人看税吏；参看箴言 30:13。这正是敌基督的特征，他的面貌比同伴更刚强；在神眼中这是可憎的，骄傲的眼和骄傲的心一样都为神所恨恶；参看箴言 6:17。但大卫并非如此；他既不能容忍别人这样，也不容自己如此；参看诗篇 101:5。重大和测不透的事，我也不敢行；或作“行走在其中”。这些并不是他所从事、所谈论的题目。
他确实行过许多大事：他曾杀死侵入父亲羊群的狮子和熊；他只用机弦和石子就杀了歌利亚；他率领以色列的军兵出去，击杀万万；他也在律法的大事上操练自己，谨慎遵守，并且研习福音的大事，对之有极高的看重，也渴望明白；但他并不为自己寻求人间的尊大，也不寻求这世界的大事；他没有野心勃勃的企图，也不想在适当的时候未到之前，就得着那受膏应许给他的国；参看撒母耳记上 18:18。也不敢行测不透的事；或作“过于奇妙的事”；参看约伯记 42:3。他思想自己身体奇妙的构造和形成，思想其各部分的纹理、匀称和用途；他观察自有生以来神向他所施奇妙的护理；尤其留意到神向他所显奇妙的爱，并记念、谈论、宣告恩典与救赎奇妙的作为；但他并不探究那些高过自己理解能力、超出自己所及范围，以及属于隐秘、或尚未清楚启示的事。
对于这样的事，我们应当甘心承认无知，或者不能对其有充分的观念，也不能完全加以解释；如神的存在和完全，尤其是他的无所不在和永恒；神格中诸位格存在的方式；子的生出与灵的发出；基督的道成肉身，以及他里面两性的联合；现今的护理，测不透、寻察不尽；还有将来的事，尤其是其日期和时候；参看诗篇 139:6。
第2节 我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。…… 或作“我的灵魂”。他向众人行事安静和平，就是对扫罗宫中和别处那些地位不如他的人，也是如此；他从未显出不安分、好搅扰、怀野心的灵；同时，在一切患难、苦楚、毁谤和诬蔑之下，他也表现出忍耐。又可译作“我若没有”；这是誓言或咒诅的格式，正如金基和亚本以斯拉所指出的。意思是：我若没有这样行，愿某事某事临到我，或者愿我像断过奶的孩子一样。诺尔丢斯把它译作反问：“我岂没有使自己安定平静吗？”他加姆译本说：“我若没有按手于口，使我的心默然，直到它听见律法的话。” 好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；为更进一步证实这一点，又加上说：我的心真像断过奶的孩子。
就是说，他纯真无害，对扫罗并没有比断过奶的孩子更多的恶意；他谦卑、温柔、低下，也没有比这样一个孩子更多向上攀求、图谋高位的心；像这样的人，也是向世界、向它的财富、尊荣、享乐和利益断了奶；也是向天然本性、向自我、向自己的义，并向对这一切的倚靠断了奶。正如断了奶的孩子完全倚赖乳母得养生之物，他也完全倚赖神，倚赖神的护理、恩典和能力。至于国位，他对它并没有比断过奶的孩子对乳房更多的贪恋之心，并且极愿意等候适当的时候来享受它。他加姆译本说：“我像在母亲乳房上断过奶的人，在律法中得坚固。”这不是指孩子正在断奶的时候，因为那时通常烦躁、易怒、任性；而是指已经断了奶之后，在母亲怀里不用乳房也安静舒适的时候。
第3节 以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远！ 大卫自己所行、并且发现对自己有益的事，他知道对别人也有益，因此劝勉并鼓励人这样行，就是仰望耶和华，等候他的救恩；而且这应当恒常如此，直到生命的终了，或直到所盼望的得着为止；参看希伯来书 3:6。这里也许特别顾及以色列民，尤其是大卫的朋友；他们厌烦扫罗的统治，急切想要大卫登上王位。大卫劝他们耐心等候，不要用任何不正当的手段去促成这事，只要把事情交给神，仰望并信靠他；将此与撒母耳记上 24:7 对照。