诗篇 128
引言 诗篇 128 篇引言 上行之诗。这篇诗很可能与上一篇出于同一人之手，并且似乎与之有某种关联；上一篇表明万事都倚赖神的护理和良善，并且一切福分，尤其是儿女，都是神所赐的；本篇则指出那些归于善人的福分，包括属世的和属灵的，其中之一就是子孙众多。照叙利亚译本所说：“这是论到犹大人的首领所罗巴伯和建殿之事；并且其中暗示外邦人的蒙召。”其中许多内容都可以应用于基督和他的教会。
第 1 节 凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。……不论他是谁；不论属哪一国，是犹太人或外邦人；不论男女、老少，或身分高低、贫富，都是如此，使徒行传 10:35；这样的人现在是有福的，将来也是有福的；使徒行传 10:35- :；“遵行他道”，就是遵行神为他百姓所规定、所指示当行的道路，就是他的条例和命令；行在其中既愉快又有益处：这意味着生命，要求力量和智慧，也表示在其中不断前进、持守到底。哪里有真实敬畏神的心，这敬畏包含一切恩典和全部敬拜，哪里就必对神的道路存着良心上的谨慎。这样的人因敬畏神就远离恶事，行善，正如约伯记 1:1 所说。
第 2 节 你要吃劳碌得来的。……就是说，你这敬畏耶和华、遵行他道的人。这是一种顿呼，是直接向这样的人说话，甚至是向他们每一个人说话；这里举出他们有福的一方面，就是享用自己双手劳碌所得的成果；这可以从字面和属灵两方面来理解：人必须劳碌，汗流满面才得糊口；不肯做工的就不该吃，肯做工的就该吃；善人也可以安舒地享受自己劳碌所得的福分；就今生的福而言，日光之下没有比这更好的了，传道书 5:18。从属灵意义上说，善人在施恩宝座前劳苦祷告，向神举起圣洁的手，与他摔跤求福，而他们也享受这福；他们在听道和遵守圣礼上劳苦，为那存到永生的食物而劳苦；他们得着这道并吃了它，也得着其中的基督，因为他的肉真是可吃的；他们凭信心以此为食，使自己的灵魂得着喜乐与安慰。“你要享福，事情顺利”；叙利亚译本作“你的灵魂必然安好”；就是在属世方面有福，在属灵方面得福。这样的人显然特别有分于神的爱、恩典、怜悯和喜悦；有分于他的护理、保护和眷顾；有分于他恩典的供应，以及他今世和永世为他百姓所预备的一切。凡敬畏神的人，无论生时、死时、受审判时，直到永远，都是好的。亚兰文意译本说：“你在今世是有福的，在来世也必得福。”阿拉姆文亦然。
第 3 节 你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树。……葡萄树是一种柔弱娇嫩的树，需要扶持和支撑；常被系在房屋旁边，这正是这里所用的比喻；它依附其上，向上攀爬，结出极其可喜的果子。这个比喻很适合表达女性的柔弱和温柔，她们生养儿女的多产，以及照管家务、安居家中的职责；参见彼得前书 3:7。金基指出，葡萄树是人唯一栽在屋内的树；等它长起来后，人就把它从屋子的孔洞或窗户引到外面去，使它得着阳光和空气；因此它的根在屋里，枝子却在外面。他又说，贞静的妇人居于家中，不外出，只给丈夫看见；但她的儿女却像葡萄树的枝子一样出去做工。
这也可以应用于基督和他的教会；前面那些特征都与他相合：他按人性说，是那位敬畏耶和华的人；敬畏的恩典在他里面；敬畏的灵停留在他身上；他行在主一切的道路中，以赛亚书 11:1；如今他看见自己灵魂劳苦的功效，便心满意足，并且永远成为至大的有福，以赛亚书 53:11。教会是新妇，是羔羊的妻，也是基督的配偶；她可比作葡萄树，因为她本身软弱，却在恩典和善行上多结果子，并借着传道的职分为基督生出许多灵魂；这一切对他都是悦人且可喜的；参见诗篇 80:14。你的儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。……子孙众多一向被看作极大的福分；父母看见儿女按着年龄次序围绕在自己桌旁，享用桌上所陈设的，必是极其愉快的事。约伯在亨通的时候有许多儿女；除全能者与他同在之外，他接着提到的就是儿女环绕他身边；参见约伯记 1:2。
这也可以应用于基督属灵的后裔和子民，他们好像橄榄树或橄榄栽子；大卫被比作橄榄树，诗篇 52:8；撒迦利亚书 4:11 的两个受膏者；启示录 11:4 的两个见证人；一切真信基督的人也都可以这样比，因为他们卓越，乃是上好的栽种；因为他们结果子又美丽；因为他们肥润，里面有油；又因为他们常青不衰，存到永久；参见耶利米书 11:16。如今基督有一张桌子，他已经把它丰丰富富地摆设好了；他自己坐席，也把这些儿女都安置在四围；他欢迎他们赴自己所设的筵席，并喜悦他们，以他们为乐，雅歌 1:12。金基指出，橄榄树不容别种树嫁接在其上；参见罗马书 11:24；因此这表示这些儿女是合法的，没有私生的可疑，因为他们是由前面所描述那样的妻子所生；又因他们终年青翠滋润，也表示他们恒久行善。
第 4 节 看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福。就是照前面所描述的方式，并照已经举出的那些实例，以及下文还要说到的福分；说这话是为引起注意，并使人深切体会这样之人的福乐；下两节还要进一步向他们说话，称他们为有福。
第 5 节 愿耶和华从锡安赐福给你。……就是从神的教会，就是他所居住、从其中发光之处；正如英王本旁注中的他尔根所说，就是主的道；在那里他命定他恩典的福降在他百姓身上，就是永远的生命，诗篇 133:3。在那里，他借着自己的道和圣礼赐福给他们，这些乃是他殿中的美善和肥甘；又以他在其中的同在赐福给他们；因此，敬畏神的人不但在自己身上、在家中蒙福，也在神的殿中蒙福；参见诗篇 118:26。 你一生一世看见耶路撒冷的好处。……就是看见神在耶路撒冷中的美善；耶路撒冷是神教会的另一个名称；就是看见主在他殿和圣礼中的荣美；看见他在圣所中的能力和荣耀。或者说，是看见神的教会终身处于兴旺的景况；真 religion 昌盛，信徒中敬虔的大能彰显；神的道和圣礼蒙福，使圣徒得造就，并有许多罪人归正、被招聚进来。这也可以应用于基督，以赛亚书 53:11。
第 6 节 愿你看见你儿女的儿女。……就是看见从他而出的众多后代；这是老年人的冠冕和荣耀，箴言 17:6；这对于基督借着他的教会在历世历代所得的属灵儿女也是真实的，以赛亚书 59:21。 愿平安归于以色列。就是各样属世和属灵的兴盛；平安，并且大有丰盛；正如在末后的日子、基督属灵掌权的时候所要有的，诗篇 72:8。这也可以看作一个愿望或祷告，本诗就以此结束；愿“平安归于以色列”，如诗篇 125:5；参见加拉太书 6:16。a שלום על ישראל，“愿平安临到以色列”，科刻修斯如此译；盖耶鲁斯也如此。