导言 诗篇 122 篇引言 上行之诗，大卫的诗。 这是第一首带有大卫名字的上行之诗；金基认为，只有那些题有他名字的诗才是他写的。不过他、阿本达拿以及别人都认为，这篇诗是着眼于在巴比伦被掳之人而作；这里描绘的正是他们，并且把他们描绘成因上耶路撒冷去守那里的严肃节期而欢喜。叙利亚文译本的题注是：“大卫的诗，上行诗之一；当古列下令被掳的人上去的时候；按灵意说，是应许美事。” 这诗似乎是为以色列人使用而设计的，要让他们每年三次上去守节时歌唱。有人说，他们在路上把初熟之物抬到耶路撒冷时，就唱这首诗。a Weemse's Christ. Synagog. l. 1. c. 6. s. 4. p. 144.
第 1 节 人对我说，我们往耶和华的殿去，我就欢喜。…… 或作，“因那些对我说的人，我就欢喜”b；或作，“因对我所说的话，我就欢喜”。因为这不仅可以指他心里得着这喜乐的时候，也可以涉及使他得喜乐的人，以及对他说之事的根据和理由，如下所说：我们往耶和华的殿去；他译本作圣所的殿；就是会幕，敬拜神的地方，预表神的教会；这殿是他所建造、妆饰、修理的，也是他所居住的：它具备房屋一切本质；它的材料是活石；它的根基是基督；它的柱子是传道的人；它的栋梁是稳固的信徒；它的窗户是诸般条例；进入其中的门乃是信基督，并承认这信仰。
如今，进入其中既是信徒的本分，也是他们的特权；他们在这里得着属灵的喜乐，享受丰盛的平安和安慰，他们属灵的力量也在这里得以更新；这对他们也是尊荣和荣耀：因此，他们理当彼此激发去那里；有些人懒惰退后；有些人不冷不热、漠不关心；有些人属世、体贴肉体；还有些人自负自己的知识，自以为比教师更有智慧，因此需要被激发去尽本分；而真正有恩典的灵魂，当被激发去行这事时，实在是欢喜的，不但为自己的缘故，也为别人的缘故，并且因为神的荣耀。b באמרים לי “in dicentibus mihi”, Montanus; so Ainsworth, Vatablus, Cocceius; “in his quae dicta sunt mihi”, V. L. so Junius & Tremellius.
第 2 节 耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。 这不可仅按字面理解为耶路撒冷城，以及继续拥有这城，因为它最近才从耶布斯人手中夺来；也当按属灵意义理解为神的教会，这教会常被称为此名；她的门就是锡安的门，也是智慧的门，就是神的话和诸般条例；“站”在其中，表示人参加这些；也表示继续在其中：那些在这些门内，并且对自己将持续住在那里有安稳把握的人，是有福的；而那些将被接纳进入新耶路撒冷城门里的人，就更有福了；那里说有十二个门，每门是一颗珍珠；除了纯洁圣洁的人以外，没有人能由这些门进城，启示录 21:2。
第 3 节 耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。在大卫的时候，上城和下城连在一起，街道建造整齐，房屋彼此相连，不是这里一座、那里一座零散分布。c 神的教会也像那城一样，建在美好的地方，在磐石和山上，因此坚固而显明；像一座居民众多的城，有健全的律法治理，有适当的官长管理；是一座自由城，享有许多特权和豁免；是一座防卫坚固的城，四围有救恩作墙垣和外郭；是一座王城，是大君王的城，是我们神的城，它的名为“耶和华沙玛”，就是耶和华在那里：当其中的居民彼此相爱，在宗教信念上彼此一致，同心参加公共敬拜，并活在一位元首和君王、主耶稣基督的管治之下时，这城就是“连络整齐”的。
犹太人常说，且他们中一些注释这段经文的人也这样说，有上面的耶路撒冷和下面的耶路撒冷，而这一个被造成像那一个；所以他译本说：“耶路撒冷建造在穹苍之中，如地上的耶路撒冷一般；”参看加拉太书 4:26。c Hecataeus, an Heathen writer, describes Jerusalem as a strong fortified city, fifty furlongs in circumference; and inhabited by twelve myriads, or a hundred and twenty thousand men. Vid. Euseb. Praepar. Evangel. l. 9. c. 4.
第 4 节 众支派，就是耶和华的支派，上那里去。…… 就是以色列十二支派；其中的男子每年三次上耶路撒冷敬拜，就是在逾越节、五旬节和住棚节；这预表基督的教会，在那里有对神的敬拜，传讲他的话，并施行诸般条例；圣徒也往那里去，为着自己的益处并神的荣耀在那里敬拜；这就是我们的圣会之城，以赛亚书 33:20；照以色列的常例；约柜是法柜，是神同在的象征。律法被称为法度，因它见证神要人遵行的旨意；这法放在柜中，这柜因此得名，并且预表基督，因为基督是律法的总结，使人得着公义；在约柜之上有神的同在：众支派到这里来敬拜神，并求问他；“他译本在这里说，‘他向以色列见证，当他们上来称谢主名的时候，他的神圣威荣住在他们中间。’” 福音被称为基督的见证；它向神的以色列见证他的位格、职分和恩典；他们上到神的殿，为要听这见证；称谢耶和华的名；为他一切的怜悯和福分，无论是今生的还是属灵的；这些都不当只私下承认，也当在神的殿中公开承认；见诗篇 100:4。
第 5 节 因为在那里设立审判的宝座。…… 在耶路撒冷，照他译本所说；那里有审判的法庭，也有审判官坐着施行审判和公义的宝座；就是大卫家的宝座；他译本说：“在圣所的殿中，为大卫家的君王设立宝座；” 犹太人说，别人在那里不可坐，惟有他们可以坐。在基督的教会，就是天上的耶路撒冷中，每位圣徒既是君王，也是祭司，众人都在那里有宝座和座位；他们有审断的权柄，不但处理今生较小的事务，也处理那些关乎教会属灵平安、福利和基督权益的事；因为赐给他们律例和规则，使他们知道如何接纳和除去成员，并知道彼此之间以及对他们的主和元首当如何行。在新耶路撒冷里，也要设立宝座，不但为基督的十二使徒和耶稣的殉道者，也为所有圣徒；那里有神和羔羊的宝座，凡得胜的都要与他同坐；这一尊荣乃是一切圣徒所有的，马太福音 19:28。
第 6 节 你们要为耶路撒冷求平安。
…… 这是对那些催促诗人往耶和华殿里去的人说的；对那些上那里敬拜、在众支派中真正敬虔的人说的；也对他的弟兄和同伴说的，他为他们的缘故愿锡安得福；对祷告的人说的，他们不应当孤僻自私；不但为自己祷告，也当为别人祷告；为众圣徒祷告，也为神的教会整体祷告；为耶路撒冷，不只是按字面理解；虽然那城是国中的都城，而诗人所对之人中有许多是那里的居民，因此他们理当寻求并祈求那城的平安，因为他们自己的平安也与此有关；见耶利米书 29:7；更是为属灵的、天上的耶路撒冷，就是神的教会，并为她的平安祷告；求那时尚未来到的基督，就是那人，那平安，那使人和睦者，可以来到；求她的肢体在他们的罪中得享属灵的平安，彼此和睦，并与仇敌相安；也享受在末后的日子将有的丰盛平安与昌盛；这将表现在脱离逼迫，敌基督和教会一切仇敌被毁灭，福音真理和条例的纯正及其广传，犹太人和外邦人大量归信，主的百姓在信念、敬拜和爱心上的合一，并属灵亮光和圣洁的大大增长：这一切都当由那些乐意基督事业兴旺的人恳切祈求；见以赛亚书 62:6。
这里或许是暗指耶路撒冷这个名字，其意为“他们要见平安”；因此也当祈求他们得以见平安。下面是催促尽这本分的论据：爱你的人必然兴旺；就是爱耶路撒冷、神的教会的人；爱她的王基督、她的居民圣徒、她的律例和条例，以及从她而出、在她中间所传扬的主的话的人：这爱借着与她一同遵行这些事，并借着为她的兴旺和平安祷告而显明出来；这样的人在外在事务上兴旺，正如俄别以东和他的全家因接待并看顾约柜而蒙福一样；在属灵事务上，他们的灵魂也兴旺，正如该犹一样；凡蒙神爱的显明、蒙赦罪的恩典和怜悯施用在自己身上的人，也是如此；他们对神的话有属灵胃口；当他们的恩典活泼运行、败坏被制伏、属灵亮光和对真理的热心增长、内在力量得更新、与神相交得享受，并在各样善工上结果子时，他们的灵魂就兴旺。
第 7 节 愿你城中平安，愿你宫内兴旺。…… 可以补上“你们要说”；因为这一句和下一句，似乎是诗人放在那些他劝勉为耶路撒冷求平安之人口中的祈求；他指示他们当这样祷告，带着这样的话来向主祈求。耶路撒冷是一座有城墙的城，神的教会也是如此；神自己是她四围的火墙；借着基督而来的救恩作她的墙垣和外郭；神的大能和护理保护她：在这些墙内，神的百姓有地方、有名字；锡安所有的居民都包括在这祈求之中，愿平安临到他们所有人；无论他们的景况和处境如何，不论高低贵贱、贫富强弱，不论是小子、少年人或父老。有人把这词译作“在你的军中”，如他译本和其他犹太作者所说；在教会的军旅中，因为众圣徒都是士兵，处在争战的状态；这里所祝愿的，是他们在对付罪、撒但和世界的争战中兵器得胜；愿你宫内兴旺：正如耶路撒冷中有为君王、贵胄和国中大人物设立的宫殿；在神的教会中也有这样的所在，神在那里被认识为避难所；其中最卑微的地方，也胜过列王最宏伟的宫殿，见诗篇 48:3。并且在这里，一切圣徒实在都是君王，也都有他们的宫室；不过特别有一些人在教会中居首位，在主里治理别人；他们是引导者和治理者，按职分与教会相关，如今是牧者和执事，正如从前有祭司和利未人一样：因此也当为这些人的兴旺祷告，因为整个教会的益处都牵连于此。
第 8 节 因我弟兄和同伴的缘故。…… 他们都由神的灵重生；蒙收纳进他的家中，作同一位父的儿女；与基督这长子有同样的关系，也作同一教会的肢体；因此是弟兄：他们同享圣约中的福分和应许；同领一样的恩典；一同参与宗教敬拜；同担喜乐与忧愁；一同前往同一个天上的家乡，并同得同样的荣耀与福乐。所以大卫虽然是王，也把他最卑微、却属灵的臣民这样看待；并且为他们的缘故，出于他对他们的善意、爱心和情谊，他要给祷告的人立下榜样，并借此加强自己的劝勉，如下所说：我要说，愿平安在你中间；现在并且常常献上这祈求，不要推延到更后的时候；愿平安与兴旺常常伴随神的教会，也伴随按字面理解的耶路撒冷城和其中的居民。
第 9 节 因耶和华我们神殿的缘故。…… 不是因为他自己的王宫，也不是因为他自己的家室和家族；也不是因为他个人的利益；虽然这一切都与耶路撒冷的平安有关：但主要是因为主的圣所，正如他译本所说；因为其中有对神的敬拜和事奉；因为他对永生神的殿和教会有极大的爱和热心，这热心把他吞灭了，诗篇 69:9；我要寻求你的福；就是寻求耶路撒冷的福，神教会的福；尽他所能，用财物、祷告，并激励别人也这样行，来为她谋益处；见诗篇 51:18。