引言 利未记第3章引言 本章包含平安祭的条例，并说明这祭由什么构成，以及其中所用的各种礼仪和仪式：如公牛，以及与之相关的礼仪，见利未记 3:1；又如绵羊，以及其特有的礼仪，见利未记 3:6；又如山羊，以及属于它的礼仪，见利未记 3:12。本章最后以一条律法作结，永远禁止他们在各住处吃脂油和血，见利未记 3:17。
第1节 “人献供物为平安祭……”翁克洛斯和约拿单的他尔古目都译作“圣物之祭”或“成圣之祭”；这样称呼，并不是因为它们比别的祭更圣，因为这些祭乃是犹太人所谓较轻的圣物，与至圣之物有别；素祭之类才是至圣的，见利未记 2:10。但正如安斯沃思所说，也许是因为除圣洁的人以外，谁都不可吃这些祭物，见利未记 7:19；虽然这一点在别的祭中也有吩咐；或者是因为借此神的名被分别为圣。这些祭或是为感谢所蒙的恩惠，或是出于甘心乐意，或是为还愿而献，并且为求献祭的人和其家得健康与平安、和平与昌盛，见利未记 7:11；这些正是原文字所含的意思。七十士译本把这些祭称为“救恩之祭”或“健康之祭”，因为或是为感谢所得的救恩、健康而献，或是为求享受这些而献。
又或者，这些祭是为成就和平与和解而献，因此称为平安祭；它们确是为此目的而设，这从以西结书 45:15 可以确定。革顺也说，它们所以得名，是因为它们使神与人之间得平安。它们仿佛是神、祭司和献祭之人之间一种和平的筵席，并且预表基督；祂借着自己的血和祭，为我们成就了和平。罪在神面前是极其可憎的，因为罪违背祂的律法，也与祂的性情和旨意相反，触犯祂荣耀的眼目，当受忿怒，甚至该死；因此，罪不但使人与神疏远，也在二者之间造成仇敌关系。所以，平安祭就成为必需。人自己所献的这类祭，不能蒙神悦纳；因为无论是他的悔改，还是他的善行，都不能成事；惟有基督把自己献上为祭，借此为罪和罪人成就了和好，并为他们得着与神和好的平安；其结果就是今世属灵的平安，以及来世永远的平安。
因此，这祭照希伯来文直译，可以称为“诸般和平之祭”，而基督正是这类祭恰当的原型和完全的应验。“若是从牛群中献的”，就是指公牛；“无论是公的，是母的”，都可以献。有些人认为，这表明在基督耶稣里、在福音教会中、在福音时代之下，就福分和特权而言，并无男女之分，见加拉太书 3:28；或者照另一些人的看法，这是表明基督里面既有刚强，也有软弱：在祂的顺服上有刚强，在祂的受苦上有软弱；祂作为神右手边的人，是神使祂刚强的，然而祂又是因软弱被钉十字架。“要在耶和华面前献上没有残疾的”，这表明基督平安祭的完全与纯洁，在神眼中毫无瑕疵。“在耶和华面前”，照革顺的说法，这是在院子的西边。c Misn. Zebachim, c. 5. sect. 7.
第2节 “他要按手在供物的头上……”约拿单的他尔古目说：“用右手用力按上”；或许是两只手都按上，因为七十士译本和阿拉伯译本都用复数“手”。这与燔祭中所用的是同样的礼仪；这可以在院中任何宰杀祭牲的地方进行，只是有一点不同：照迈蒙尼德的说法，在平安祭上按手时，并不认罪，却说称赞的话。“宰于会幕门口”，看来宰杀的不是祭司，而是那带来祭物、按手在祭牲头上的主人；前述作者也说，外人宰杀平安祭是可以的。照他和别人所说，这祭物可以在院中任何地方宰杀；不像燔祭那样，必须在北边宰杀，见利未记 1:11。“亚伦的子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围”，方法与燔祭的血一样，只是用两次洒血，而算作四面都洒到了；见利未记 1:11。这预表基督的血，就是“所洒的血”。d Maaseh Hakorbanot, c. 3. sect. 15. e Misn. Zebachim, c. 5. sect. 7. f Misn. ib.
第3节 “从平安祭中，将火祭献给耶和华……”就是说，献祭司要献上的不是全部，而是下面所提到的那一部分：“就是盖脏的脂油和脏上所有的脂油”；既包括遮盖内脏的脂油，也包括附着在内脏上的脂油。脂油既是上好的，所以归给主，献与祂；这也表明基督就是那肥壮的牛犊，祂的祭是最美好、最卓越的。亚伯所献上的祭正是这事的预表；他献上羊群中头生的和脂油，并且凭着对基督之祭的信心献上，因此比该隐的祭更美，见创世记 4:4。
第4节 “并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的……”意思或者是指那靠近腰旁的两个腰子，或者是指其上、靠近腰旁的脂油。这些，以及焚烧它们，都可以表示基督为祂百姓所有炽热的热心、火热的爱和情感；这些催促祂，也驱使祂把自己献上，为他们作平安祭，见诗篇 16:7。“并肝上的网子和腰子，一概取下。”这里的“网子”是指包着肝的一层薄膜或皮；他要连同肝，与腰子一起，从其余部分分出来，好焚烧，至少是连同肝的一部分一起焚烧。雅基和革顺都解释说，应当把肝的一小部分和那网子一并取下。实际上，有人认为这里译作“网子”的字，是指肝的一部分，就是希腊人所说的“桌子”，即较宽阔、像桌子的那一部分。塔木德学者也保留了这个词，他们提到“肝的桌子”；雅基在出埃及记 29:13 的注释中，也把“肝上的网子”解释为同这里一样。g T. Bab. Cholin, fol. 46. 1.
第5节 “亚伦的子孙要把这些烧在坛上……”就是把前面所说各部分的脂油焚烧；这表明基督的受苦，我们的平安借此得成，我们也借着祂的死与神和好。异教徒也用焚烧祭牲内脏脂油的礼仪；直到今日，拜偶像的印度人仍保留这习俗。h“要放在燔祭上”，照革顺所说，这是指每日清晨常献的燔祭，它是诸祭中最先献的；雅基也说：“我们由此得知，常献的燔祭先于一切别的祭。”这是对基督之祭一个显著的预表。“就是在火上的柴上”，意思是，那燔祭放在火上的柴上，而平安祭的脂油则放在燔祭上。“这是献与耶和华为馨香的火祭”；基督的祭也是如此，见以弗所书 5:2。h See the Abridgment of Mr. Brainerd's Journal, published in 1748, p. 30.
第6节 “人向耶和华献平安祭，若是从羊群中献……”这也是可以的；“无论是公的，是母的”，都可随他的心意；“必用没有残疾的献上”；见前。
第7节 “若献一只羊羔为供物……”这羊羔属于羊群，并且必须是一岁的。迈蒙尼德立下一条规则，说律法中无论何处用了这个字，都是指一岁的牲畜。“就要在耶和华面前献上”，就是把它带进院中，交给祭司。i Maaseh Hakorbanot, c. 1. sect. 14.
第8节 “要按手在供物的头上……”约拿单的他尔古目在这里像前面一样加上“用右手用力按上”。“并要在会幕前宰它”，就是在院中，无论哪一处都可以；因为照革顺所说，所有地方对此都合宜。带来祭物的人自己宰杀，或者像约拿单他尔古目在这里、以及利未记 3:2 所说的，是屠夫来宰。“亚伦的子孙要把血洒在坛的周围”，就是洒在坛的四角上；见利未记 3:2。
第9节 “从平安祭中，将火祭献给耶和华……”就是说，是祭司亚伦，或他两个儿子中的一个来献。“就是要献火祭给耶和华”；即那部分要用火焚烧的祭物。在羊的平安祭中，比公牛或接下来所说山羊的平安祭，多出一样东西：“就是脂油和整肥尾巴，要靠近脊骨处取下。”这里不是说臀部或尾巴本身，而是说尾巴上的脂油；原文里并没有连接词“和”。因此亚本以斯拉说，高昂把它读作“脂油”和“整肥尾巴”，像我们如今这样读，是错了；应当译作“它整条肥尾的脂油”，或“尾巴的脂油”。在东方各国，有些羊和羊羔的尾巴非常大，也非常肥，最小的也重十或十二磅，最大的超过四十磅；为了方便和保护，人们把它们放在小车上，见 Gill “Ex 29:22”。如今，那些“完整的”、完全的、没有残疾的尾巴，照这字的意思说，其上靠近脊骨的脂油，要从带来作平安祭的羊身上取下。“并盖脏的脂油和脏上所有的脂油”，与前面一样；见前。k Vid. Ludolf. Hist. Ethiop. l. 1. c. 10. sect. 14.
第10节 “并两个腰子……”这里关于平安祭公牛所给的指示，同样也适用于此；见前。
第11节 “祭司要把这些烧在坛上……”就是尾巴的脂油、内脏的脂油、两个腰子和肝上的网子。“这是献与耶和华火祭的食物”；或作“饼”。这被焚烧的一部分归耶和华，是祂的食物，也是祂所悦纳的，因此别处称为神的食物，见利未记 21:8。
第12节 “人的供物若是山羊……”这也是可以的，也属于羊群中的祭牲；“就要在耶和华面前献上”，地点和方式都与公牛和羊羔一样，见利未记 3:1。
第13节 “要按手在山羊头上……”照约拿单的他尔古目，像前面一样，是用右手。关于宰杀它，以及洒其血的条例，与献公牛和羊羔时所给的一样。
第14节 “从所献的祭中，把供物献给耶和华……”关于从各部分取下脂油的规则，与献公牛为祭时所规定的一样；只是这里没有像论到羊羔时那样，提到肥尾和尾巴上的脂油。
第15节 见前。
第16节 “祭司要把这些都烧在坛上……”这表明被焚烧的不只是脂油，也包括内脏和腰子；迈蒙尼德也说，祭司把这些部分加盐，烧在坛上；而祭司在这些部分焚烧以前，不得取得归他们的胸和腿。l“这是火祭的食物”，就是耶和华所领受、所悦纳的；“作为馨香之气”，这是预表基督那馨香的祭，神极其喜悦；“所有的脂油都归耶和华”，就是说，在各样平安祭中，凡在上述各部分上的脂油，都要取下焚烧。虽然犹太人的作者把这话理解为泛指一切脂油，因此也这样解释接下来的律法。l Ut supra, (Maaseh Hakorbanot) c. 9. sect. 11.
第17节 “这要成为你们世世代代永远的定例……”就是说，直到摩西制度结束、弥赛亚来到、祂的祭被献上、祂的血流出来的时候为止；直到那时，在各世代中都当如此。“在你们一切的住处”，无论他们住在哪里，这都是当遵守的律法：“无论是脂油，是血，都不可吃。”犹太人的作者认为，这不可只限于祭牲的脂油和血，因为这些并不是在他们住处献上，而是在会幕和圣殿中献上；因此他们把它解释为一般一切的脂油和血。但这里所说的是哪些脂油和血，可见利未记 7:23。约拿单的他尔古目又加上一句：“但在坛顶上，当奉献给耶和华的名。”这似乎把它限定在祭牲上。