约书亚记 21
引言 约书亚记第二十一章引言 本章记载利未人的族长来到审判官面前，要求照着神借摩西所吩咐的，把城邑和郊野给他们，约书亚记 21:1；又记载这些城邑如何从各支派中按拈阄分给他们，约书亚记 21:3；首先提到从犹大支派和西缅支派所出的各城，逐一按名记载，约书亚记 21:9；接着是从便雅悯支派所出的，约书亚记 21:17；然后是从以法莲支派所出的，约书亚记 21:20；之后是从但支派所出的，约书亚记 21:23；再后是从玛拿西半支派所出的，约书亚记 21:27；以及从以萨迦支派所出的，约书亚记 21:28；又从亚设支派所出的，约书亚记 21:30；并从拿弗他利支派所出的，约书亚记 21:32；还有从西布伦支派所出的，约书亚记 21:34；从流便支派所出的，约书亚记 21:36；以及从迦得支派所出的，约书亚记 21:38；总共四十八座城，约书亚记 21:41；本章最后指出，神照着他的应许，极其信实而准确地将迦南全地赐给以色列人，并使他们在其中得安息，约书亚记 21:43。
第1节 那时，利未人宗族中的族长近前来，……就是在地分给各支派之后，各人都知道哪些城属自己，也知道自己可以并且应当分出哪些给利未人；又在六座逃城已经设定之后；利未人前来提出他们对居住城邑的要求，因为他们在分地中没有分；然而他们仍必须有住处；负责为他们提出这要求的人，乃是他们中间的首领。利未人的祖先是哥辖、革顺、米拉利；这些人的首领，就是当时仍在世的族长。于是他们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚面前；就是大祭司和最高长官；又来到以色列各支派宗族的首领面前；这些首领就是先前奉派与上述两位大人物一同分地的首领，民数记 34:17。
第2节 他们在迦南地的示罗对他们说，……会幕安设在那里，在那地或近旁，上述众人聚集，为那七个尚未得产业的支派拈阄分地；说，耶和华曾借摩西吩咐给我们城邑居住，并给我们郊野牧养牲畜；这命令载于民数记 35:2。
第3节 以色列人就从自己的产业中给了利未人，……他们很清楚确有这样的命令，所以对利未人的请求毫无异议，反而甘心从分给自己的产业中给他们城邑；他们这样行，是照耶和华的吩咐，也是顺服这吩咐，甚至把这些城邑和郊野都给了他们；就是下文所提到的这些。这事是各支派自己办的；既然神的命令已经定了数目，他们就彼此商定每支派该给出多少城、哪些城；然后由约书亚为他们拈阄，决定哪些城该归给利未人的各个班次，例如从亚伦而出的哥辖族，以及其余不是从亚伦而出的哥辖人，还有革顺人和米拉利人，如下所述。
第4节 为哥辖宗族拈出了阄，……从罐或匣中首先抽出的阄，是给利未之子哥辖后裔的；亚伦祭司的子孙，就是利未人中的，……他们是从哥辖长子暗兰而出；这些人不但是利未人，也是祭司；他们从犹大支派、西缅支派、便雅悯支派按阄得了十三座城；下文会逐一提名。由于他们是祭司，职责是在圣殿和祭坛前供职，所以按阄分给他们的城，在神护理的智慧安排下，都是从最靠近耶路撒冷的支派中分出的；耶路撒冷就是神选择立他名的地方，将来圣殿要建在那里，献祭和烧香的祭坛也要设立在那里。
第5节 哥辖其余的子孙，……就是那些不是沿着暗兰和亚伦这条线，而是从以斯哈、希伯伦、乌薛而出的；他们不是祭司，只是利未人；按阄从以法莲支派的诸宗族、但支派、玛拿西半支派中得了十座城；这另一类哥辖人所得的城邑，所在的支派与那三支派相邻，就是祭司哥辖人所得城邑所在之处。
第6节 革顺的子孙按阄从以萨迦支派的诸宗族中得了城，……他们是从利未长子革顺而出的利未人，按阄分得的城邑距离较远，不但从以萨迦支派，也从亚设支派、拿弗他利支派，并在巴珊的玛拿西半支派中得了城；那就是约旦河东那另一半支派；共十三座城；与从犹大、西缅、便雅悯三支派中分出的数目一样多。
第7节 米拉利的子孙，按着宗族，……就是利未第三子米拉利的后裔；从流便支派、迦得支派，就是都在约旦河东的支派，并从西布伦支派得了十二座城；总共四十八座，正如耶和华在民数记 35:7 所吩咐的。
第8节 以色列人按阄将这些城邑和郊野给了利未人，……郊野是从城四围延伸二千肘。这些城并不连在一处，所以不能按境界描述；它们分散在各支派中，夹杂在各支派的城邑之内；这样就应验了雅各的预言，说他们必分居散住在以色列中，创世记 49:7；同时这样安排也是为各支派的益处，使他们能得到祭司和利未人的帮助，教导他们认识神的律法诫命和一切属神的事；正如耶和华借摩西所吩咐的，民数记 35:2。
第9节 他们从犹大人的支派中给出了这些城，……以下就详细记载每支派所给的各城，首先是这一支派；又从西缅人的支派中给出；西缅与犹大连在一起，是因为其城邑在犹大境内，约书亚记 19:1；这些在这里按名提到的城，见约书亚记 21:13。
第10节 这些城归亚伦子孙，就是哥辖宗族中的诸家，……他们从哥辖而出，又是亚伦一系，所以是祭司；他们本是利未子孙，也得了这些城；他们既从利未而出，所以是利未人；又因是亚伦后裔，所以也是祭司；以下所提各城，在那支派中归了他们的分；因为拈出的头一阄归他们；由于他们出于亚伦这一系，又是祭司，所以有尊荣和特权先拈阄，并且也是从首先拈阄所得的支派，即犹大支派中得城；他们在那里得分这些城，理由前面已经说过。
第11节 他们将亚巴城，就是亚衲的父亲之城，给了他们，……这城因他得名，叫基列亚巴，约书亚记 14:15；按金奇的说法，亚衲不是一个人的名字，而是一个总称，包括亚衲族那一族巨人，其中亚巴是他们中居首位、为首领和统治者的人，正如本·米勒所说；这城就是犹大山地的希伯仑；如约书亚记 14:15 所说；参见路加福音 1:39；并城四围的郊野；延至二千肘，为要安置他们的牲畜，并为牲畜预备草料。
第12节 只是那城的田地和属城的村庄，……就是在二千肘以外的；他们给了耶孚尼的儿子迦勒为业；正如摩西曾应许他，约书亚也曾向他确认；如今以色列人把这些给了他，使他得以承受，约书亚记 14:6；其余给利未人的各城也当如此理解，就是只把城和延伸到一定距离的郊野给他们；至于属城的田地和村庄，仍归那些支派为产业。
第13节 这样，他们把这些给了亚伦子孙祭司，……就是哥辖宗族中那一部分从他而出、作祭司的人；把希伯仑和它的郊野给了他们，作为误杀人逃避的逃城；就是无心而非故意杀人的人；见约书亚记 20:3 注；又给了立拿和它的郊野；那是一座王城，见约书亚记 10:29。
第14节 又给了雅提珥和它的郊野，……见前文；又给了以实提莫和它的郊野；见前文。
第15节 又给了何仑和它的郊野，……见前文；又给了底璧和它的郊野；见前文。
第16节 又给了亚因和它的郊野，……见前文；又给了淤他和它的郊野；见前文；又给了伯示麦和它的郊野；这城在犹大诸城中没有提到，约书亚记 15:21；只是在边界中提到，约书亚记 21:10；它也许就是后来非利士人从亚实突把约柜送往的那个伯示麦，撒母耳记上 6:9；从前城中有一座献给太阳的庙，因此得名；这两支派共九座城；看来除了亚因之外，其余都属犹大支派，并且原本就是归犹大的；因为犹大支派所得城邑数目最多，所以按民数记 35:8 所规定的原则，从其中分给利未人的也就更多。
第17节 又从便雅悯支派中给了基遍和它的郊野，……见约书亚记 18:25 吉尔注；基遍人就是从那里来的。又给了迦巴和它的郊野。关于这城，见前文。
第18节 又给了亚拿突和它的郊野，……这城在便雅悯诸城中没有提到，约书亚记 18:11；这是先知耶利米的故乡，约书亚记 18:11 以下；它位于耶路撒冷以北约二三英里；耶柔米说是三英里。劳沃尔夫游历那地时，说它是一个小村庄，坐落在高处或山冈上；约瑟夫也写道，它离耶路撒冷不到二十弗隆。又给了亚勒们和它的郊野；这城在便雅悯诸城中也没有提到，约书亚记 18:11；历代志上 6:60 称它为亚拉篾。雅基和金奇说，它就是撒母耳记下 3:16 的巴户琳；他尔根在那里把它译作亚勒们；两个词意思相同，都是“青年”。共四座城；对于像小便雅悯这样的小支派来说，要给出这么多城，数目算是很大了。
第19节 亚伦子孙这些祭司所有的城，……就是从他而出的那些哥辖人；共有十三座城和属城的郊野；而约书亚记 21:11 中按名所提的也正好是这么多。
第20节 哥辖子孙其余的各家，就是利未人，……就是那些不是祭司的人；就是哥辖子孙中剩下的；照雅基的说法，这些是摩西的子孙，以及那些从哥辖而出、属于以斯哈、希伯伦和乌薛各支系的人；他们从以法莲支派中得了他们阄分的城；如下所列。
第21节 因为他们把示剑和它的郊野给了他们，在以法莲山地，……关于这城见约书亚记 20:7；作为误杀人的逃城；这城在山上，更加显眼，也更适合作此用途，正如犹大山地的希伯仑一样，约书亚记 21:11；这是所提到的第二座逃城；又给了基色和它的郊野；这是迦南人未被赶出的地方；约书亚记 21:11 以下。
第22节 又给了基伯先和它的郊野，……这城似乎就是约念，历代志上 6:68；别处再未读到它；又给了伯和仑和它的郊野；就是上伯和仑，因为有两座，一座上，一座下；见约书亚记 16:3；共四座城；正如按名所记的那样。
第23节 又从但支派中给了伊利提基和它的郊野，……见前文；又给了基比顿和它的郊野，见前文。
第24节 又给了亚雅仑和它的郊野，……见前文；又给了迦特临门和它的郊野，共四座城；见前文。
第25节 又从玛拿西半支派中给了他纳和它的郊野，……关于这城见约书亚记 17:10；又给了迦特临门和它的郊野；但支派中也有一座同名的城，如约书亚记 21:24 所见；不同支派中有同名城邑，并不罕见；共两座城；历代志上 6:70 称这两座城为亚乃和比连；随着时间推移，城邑会更改名称；对于这半支派而言，两座城是合宜的比例；另外半支派在约旦河东又给出了两座，这从下文可见。
第26节 这些城共十座，并属城的郊野，……就是以法莲支派四座、但支派四座、玛拿西半支派两座；这是给哥辖其余子孙各家的；他们属哥辖人的另一支，不是从亚伦而出，只是利未人，不是祭司；见前文。
第27节 至于革顺的子孙，就是利未人的各家，……他们是利未第二子孙的后裔；从玛拿西那另一半支派中；就是定居在约旦河东的那半支派；给了哥兰，在巴珊，和它的郊野，作为误杀人的逃城；见约书亚记 20:8；这是所提的第三座逃城；又给了比施提拉和它的郊野；历代志上 6:71 称其为亚斯他录；那里曾是巴珊王噩的王城，他的宫殿就在那儿，申命记 1:4。这里从前似乎有一座献给女神亚斯他录的庙；因为比施提拉是“伯特”和“亚施提拉”或“亚斯他录”的复合词；意思就是亚斯他录的殿或庙，但如今已成了利未人的城。共两座城；另一半支派先前已经给过两座了。
第28节 又从以萨迦支派中给了基顺和它的郊野，……基顺河大概由此得名，或城因河得名；这城就是约书亚记 19:20 的基善；历代志上 6:72 称其为基低斯。又给了大比拉和它的郊野；这城就是西布伦边界上的大比拉，历代志上 6:72 以下。
第29节 又给了耶末和它的郊野，……历代志上 6:73 称其为拉末；很可能就是约书亚记 19:21 的利篾；又给了隐干宁和它的郊野；历代志上 6:73 称其为亚念；共四座城；按名所提的正是这么多。
第30节 又从亚设支派中给了米沙勒和它的郊野，……就是约书亚记 19:26 的米珊；历代志上 6:74 称其为玛沙；又给了押顿和它的郊野；这城在亚设诸城中并未提到，除非它就是约书亚记 19:28 的希伯仑。
第31节 又给了黑甲和它的郊野，……见前文；历代志上 6:75 称其为户割；又给了利合和它的郊野，共四座城；历代志上 6:75 以下。
第32节 又从拿弗他利支派中给了加利利的基低斯和它的郊野，……关于这城见约书亚记 20:7；作为误杀人的逃城；这是所提到的第四座逃城；又给了哈末多珥和它的郊野；这城就是历代志上 6:76 的哈们，也就是约书亚记 19:35 的哈末；有人认为它就是提比哩亚，因城中或附近有热浴而得名；又给了加珥坦和它的郊野；历代志上 6:76 称其为基列亭；但这不可能是民数记 32:37 的基列亭，因为那城属流便支派，在约旦河东；共三座城；这个支派比有些支派小，所以按民数记 35:8 的原则，给出的城也较少。
第33节 革顺人按着各家所得的城，……就是照他们宗族人数分给他们的；共有十三座城和属城的郊野；约旦河东玛拿西半支派给了两座，以萨迦给了四座，亚设给了四座，拿弗他利给了三座。
第34节 至于米拉利子孙的各家，就是其余的利未人，……他们是利未最小儿子米拉利的后裔，也是所有尚未分得城邑的利未人中剩余的；从西布伦支派中给了约念和它的郊野；这城靠近迦密，是一座王城；见前文；又给了加珥他和它的郊野；这城也许就是约书亚记 19:15 的加他。
第35节 又给了丁拿和它的郊野，……别处未提到，除非它就是历代志上 6:77 的临门；又给了拿哈拉和它的郊野；见约书亚记 19:15；共四座城；而历代志上 6:77 只提到两座；并且名称也不同；一座是前面提到的临门，另一座是他泊；这城也许就是约书亚记 19:12 的基斯绿他泊。
第36节 又从流便支派中给了比悉和它的郊野，……这是一座逃城，也是这里所列的第五座，虽然此处没有注明其为逃城，但希腊文译本中有此说明；见约书亚记 20:8；又给了雅杂和它的郊野；约书亚记 20:8 以下称其为雅杂。
第37节 又给了基底莫和它的郊野，……其附近有同名的旷野；见申命记 2:26；又给了米法押和它的郊野；申命记 2:26 以下提到这城时，也连同前面两座城一起提及：共四座城。约书亚记 21:35 这几个字，在一些古老的希伯来文抄本中没有，马所拉学者也注意到这一点；但另一些抄本中却有，金奇也承认如此，而且他尔根、七十士译本、叙利亚译本、阿拉伯译本，以及霍廷格所提到的一份手稿中也都有；历代志上 6:78 也有同样的话，而且这些字绝对必须保留，因为若无此语，米拉利人就只有八座城，而经文明说他们共有十二座，约书亚记 21:40。
第38节 又从迦得支派中，……这支派和流便一样，也在约旦河东；给了基列的拉末和它的郊野；关于这城见约书亚记 20:8；作为误杀人的逃城；这是本段所提到的第六座，也是最后一座逃城；又给了玛哈念和它的郊野；雅各曾在那里遇见神的使者，因此那地得名，创世记 32:1；后来这里建成一座城，在迦得支派边界上，也属这支派，约书亚记 13:26；别处也提到这城，撒母耳记下 2:8，列王纪上 2:8。
第39节 又给了希实本和它的郊野，……这城从前是亚摩利王西宏的王城，最初给了流便人，并由他们重建，但它位于迦得支派边界上；由此看来，它是他们的城之一，民数记 21:26；又给了雅谢和它的郊野；有时称雅谢，是同一地区、靠近希实本的另一座城；见民数记 21:32；总共四座城：就是基列的拉末、玛哈念、希实本和雅谢。
第40节 这样，米拉利的子孙按着各家所得的城，……这些城按阄分给他们，照着各家的人数，已足够他们使用；就是利未人各家中剩下的那些；他们是最后一班，除哥辖支派中的利未人和革顺人之外；按阄共得十二座城；西布伦支派给了四座，流便支派给了四座，迦得支派也给了四座，名字前面都已列出。
第41节 利未人在以色列人所得产业中所有的城，……总括起来说；共有四十八座城和属城的郊野；这正是摩西在他们进入那地之前、尚未占有其中一城之前，照着神口中的吩咐命定要给他们的数目，民数记 35:7；这既证明神的全知、预知与预定，也证明摩西预言的确切真实；因为若不是从以色列的主而来，他就不可能确定各支派将来能从中给出这么多城邑；还当注意，这利未支派虽然在分地中无分，但按阄所得的城邑比别的任何支派都多，唯独犹大支派例外；不过有些支派的记载中，并未列尽其所有城邑；此外，他们所得的只是城邑和四围的郊野，却没有属城的土地和村庄；然而，这仍然表明，服事主、在他圣所中事奉的主的仆人，应当得着宽厚而充足的供养；这原则不仅在律法制度下如此，在福音时代也是如此。
第42节 这些城，各城都有四围的郊野，……每边延伸二千肘；如此，每一座上述城邑都分得这等范围，好让他们安置牲畜，并积存草料；这些就是他们所有的城；其中六座是逃城，另外四十二座是祭司和利未人居住的，也供他们羊群牛群便利使用。
第43节 耶和华将他向他们列祖起誓应许赐给他们的全地，都赐给了以色列人，……这地都已按阄赐给他们，无论已征服的或未征服的；而其中绝大部分实际上已经交在他们手中，他们就按当时所能占据耕种的程度得着了；至于仍在迦南人手中的那些地方，也都服在他们之下，向他们进贡；后来他们未能得更多，乃是由于他们自己的懒惰和怠慢；不过，神的旨意原是要他们的仇敌渐渐被赶出，直到以色列人数增多，足以占满全地，免得地土荒凉，变成不毛之地，也免得田野的走兽在他们中间增多；他们就得了那地，住在其中；各按其所拈的阄住在所分之处，照着当时所能居住的城邑数目，也照着当时所能经营的土地范围。
第44节 耶和华使他们四境平安，……这不仅是使他们从四十年旷野漂流的劳苦中得安息，也是使他们脱离这些年来与迦南人争战的扰乱；正如他向他们列祖所起誓的一切；不但应许赐地，也应许在地中赐平安、安息和稳妥；他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住；因为每逢有人起来敌挡他们，就立刻被剪除；这话应当理解为约书亚在世的时候；因为后来他们得罪神，又一次又一次被交在仇敌手中；耶和华把他们一切仇敌都交在他们手中；就是说，把那些与他们争战的人交在他们手中。
第45节 耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，……不但是一般意义上的每一件好事，而且是那美事中的每一部分、每一个细节；凡包含在其中的，或附属于它的，或关乎它的各种情形，都没有落空；就是耶和华向以色列家所说的话；无论是论到他们出埃及、经过红海和旷野，并在其中得着各种所需；还是论到他们过约旦河、争战得胜、征服仇敌、得着那地，就是流奶与蜜之地；这一切都成就了；准确、精确、毫厘不差，凡关乎他们今生和属灵益处的事，无不如此；照样，神向属灵的以色列所应许的一切，无论是今生的安慰还是永远的福乐，也都必完全成就；他在基督里的一切应许，都是是的，都是阿们。