引言 约书亚记第13章引言
本章中，主告知约书亚，或提醒他，迦南地还有一部分尚未征服，并指明了是哪些地方；又吩咐他把全地分给九个支派和玛拿西半支派，作为产业，约书亚记 13:1；至于流便、迦得二支派和玛拿西另外半个支派，已经在约旦河东得了他们的产业，约书亚记 13:8；那地先作概述，约书亚记 13:9；然后分别详述流便所得之分，约书亚记 13:15；迦得所得之分，约书亚记 13:24；以及玛拿西半支派所得之分，约书亚记 13:29。
第1节 约书亚记 13:1 约书亚年纪老迈，……至于他究竟多大年岁，不能十分确指；但极可能那时约有一百岁，因为他活到一百一十岁。按犹太人通常的说法，分配迦南地共用了七年；看来此后他并没有活很久。耶和华对他说：或是从会幕中向他说话，或是在梦中、异象中向他显现：你年纪老迈了，还有许多未得之地：就是说，神应许给亚伯拉罕的迦南地，还有很大一部分约书亚尚未征服，以色列人也尚未占有。这里提到约书亚年老，是要使他知道，因着高龄及其衰弱，他已不能再出去争战、完成这工作，这事必须留待后来别人去做；并且要他趁着未死，赶紧着手去做另一件他还能做的事，就是把地分给以色列各支派。
第2节 约书亚记 13:2 这就是还剩下的地：即尚未征服、尚未享有之地，就是下文所描述的。这番说明是为使约书亚知道该分什么地，也为使以色列民知道他们对什么地有权利提出要求；他们当努力去取得什么地，以及主在他们顺服他旨意的条件下，要把什么地交在他们手中。因为他们不顺服，所以其中许多地方虽然借抽签分给了他们，终究并未归他们占有。就是非利士人的全境：他们的地与迦南地西南方的地中海沿岸相接。并基述全地：其主要城邑据说在叙利亚，撒母耳记下 15:8；在大卫时代有王治理，撒母耳记下 3:3；看来从未落入以色列人手中。
第3节 约书亚记 13:3 从西曷河，就是埃及前面的河：雅基和金基都解释为尼罗河，这河在耶利米书 2:18 也是这样称呼的；似乎因其水色黑而混浊，故有此名，因此希腊人称之为“Melas”，拉丁人称之为“Melo”。不过这里所指的，可能并非那条河本身，因为它并不到巴勒斯坦边界，而是它的一条支流，一股小河；因为有旅行家写道：“从迦萨往埃及行约五天路程，尼罗河最靠近这边的一条支流入海，通常称为 Carabus。”直到以革伦北边的境界：就是说，从巴勒斯坦西南方，靠近尼罗河的地方，直到北方以革伦这邦国所在之处；以革伦是非利士人五个首领之一。那地也算属迦南人：按血统原属迦南后裔，虽然非利士人是含之子麦西的后代，却占据了那里。
其实，那地只是按权利、按神的赐予，算作属迦南和他的子孙；因为按神的赐予，它本是属于亚伯拉罕后裔的。非利士人五个首领：他们不像迦南地其他国家和城邑那样有君王，他们的城邑称为领地、邦国，而不称王国，如下：迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人：这些名称都出自他们所占据的城邑，分别是迦萨、亚实突、亚实基伦、迦特和以革伦。又有亚卫人：这些人究竟是与那五邦分立的一个邦，还是散居在他们中间的一族，并不确定。后者似乎更可能，因为他们原是当地居民，却被非利士人赶出或灭绝，虽然看来仍有一些余民住在他们中间；见申命记 2:23。
第4节 约书亚记 13:4 从南方，迦南人的全地：即那些特别称为迦南人的人，区别于其他各族或各支派中的居民；他们散居在地中各处，有的在东，有的在西，见约书亚记 11:3；并且照这里看来，有些在南方。按金基的解释，在南边一带，迦南人的全地还留着，就是说尚未征服、尚未占有。还有米亚拉，就是西顿人旁边的地方：即西顿及其附近地区的居民。这个属西顿人的地方究竟是什么，并不确定；这样译似乎更好。有人认为那是一座属他们的洞穴。Sandys 提到那些地方岩石中凿出的许多洞穴，称为西顿人的洞穴，后来又称推罗的洞穴；他尔根、叙利亚译本和阿拉伯译本也这样解释。另有人认为那是马戈拉斯河，普林尼曾提到这河位于利巴嫩边界、靠近西顿和贝鲁特。犹太文献中也曾把米亚拉的水与提比哩亚的水并提；但这里更可能是指比洞穴或河流更重要的东西，最有可能是靠近西顿、并属于西顿的一片地区，直到亚弗，直到亚摩利人的境界；关于此地，见约书亚记 11:3。
第5节 约书亚记 13:5 还有迦巴勒人之地：这又是一块尚未征服的地方；希腊人称之为 Byblus，普林尼提到其附近有一地名叫 Gabale，现今称 Gibyle。据说那里“怡然坐落于海滨，如今地域不大，却已足够它稀少的居民居住。”在以西结时代，它更为辉煌，居民也更为著名，以西结书 27:9。还有向日出之地的全利巴嫩：即这地以东的地区。那山上一切居民都还未被征服，尽管征服已推进到其边界。从巴力迦得，在黑门山下：见约书亚记 11:17；直到哈马口：这是那地的北界；见民数记 34:8。
第6节 约书亚记 13:6 山地的一切居民：不是犹大地的山地，乃是利巴嫩及其周围，正如下文所说。从利巴嫩直到米斯利弗玛音：见约书亚记 11:8。并一切西顿人：即古城西顿，以及属它的乡村和土地的居民。这些地仍未征服，以色列人也从未占有。我要从以色列人面前赶出他们去：这话虽然可能特别指西顿人，因为这一句与他们连得很紧，但也可包括以上一切未征服之地。主应许要把那些地方的居民连同西顿人一并赶出去，好给以色列人腾地方；不过这是以他们顺服为条件的，因为显然不仅西顿人，连许多别的族，甚至大多数上述之地，他们都从未真正得着。你只管照拈阄的办法，把这地分给以色列人为业：正如亚巴巴内尔所说，是指全地，不论已经征服的还是尚未征服的。这就是约书亚如今所要做的事，也是他全部当做的事；他不该再从事进一步的征服，而应把这些留给后来的人，自己专心把地拈阄分给那些尚未得分的支派。正如我所吩咐你的：就是此时此刻。
第7节 约书亚记 13:7 现在你要把这地分给九个支派作产业：既然有神的命令和权柄，他就当立刻着手，殷勤办理。就是犹大、西缅、便雅悯、但、以法莲、西布伦、以萨迦、亚设、拿弗他利这九个支派；主在民数记 34:16 指定与以利亚撒和约书亚同分地之人的名字时，就是按这个次序列出的。并玛拿西半个支派：就是那没有在约旦河东得产业的一半；为此也指定了约瑟子孙中的一个首领来分地，见民数记 34:23。
第8节 约书亚记 13:8 流便人、迦得人已经和他们同得产业：就是说，与玛拿西的另半个支派一同得了产业，但不是与前面提到那半个要和九支派一同分地的玛拿西支派，而是与那安置在约旦河外的另一半支派一同得地；流便和迦得两支派照他们自己的请求，已经与他们同得了分，因此在这次分配中不再有份。就是摩西在约旦河东所赐给他们的：按他们的请求，见民数记 32:1；并且是在他们履行某些条件之后，见民数记 32:20。正如耶和华的仆人摩西所赐给他们的：这里称摩西为“耶和华的仆人”，似乎是要指出，他把产业分给那两个半支派，是照着神的旨意，并顺服神而行。到这里，耶和华对约书亚说的话结束；接下来则是本书作者对那两个半支派所得之地的叙述。
第9节 约书亚记 13:9 从亚嫩谷边的亚罗珥起：这城原属摩押，地界就从这里起头；亚嫩河在其旁边，是摩押与亚摩利人之间的界河，见民数记 21:13。并河中的城：或作“就是那城”；即指亚罗珥本城，因为它既临河边，又在河中，或许是一座双城，正如以赛亚书 17:2 似乎所暗示的，所以在那条河边的位置有所不同。又有米底巴的平原，直到底本：关于这两地，见民数记 21:30。两地之间有一块平原，有人认为就是摩押平原；但更可能是这两地之间的一块平原，而且按约书亚记 13:17，底本本身也在平原中。
第10节 约书亚记 13:10 又有亚摩利王西宏的诸城；他曾在希实本作王：这城是他从摩押人手中夺来，作为王都的，见民数记 21:26。直到亚扪人的境界：就是雅博河，见申命记 3:16。
第11节 约书亚记 13:11 又有基列地：基列地原是噩国的一部分，其中一半给了流便，另一半给了迦得。还有基述人和玛迦人的境界：见申命记 3:14。并黑门全山：又称西连、示尼珥、西云，见申命记 3:9。还有巴珊全地，直到撒迦：这是噩统治下的另一部分疆域，见申命记 3:10。
第12节 约书亚记 13:12 又有巴珊王噩的全国；他曾在亚斯他录和以得来作王。……他是利乏音人所剩下的余种：是那些在亚斯他录存留下来、其余被基大老玛剪除之人的后裔，见创世记 14:5；那里称他们为利乏音人，这里也是如此。摩西击杀了这些人，把他们赶出去：就是说，不仅击杀了那些伟人，也击杀了上述王国中的居民，且把他们中大部分赶出；因为基述人和玛迦人在约书亚记 13:13 中被列为例外。
第13节 约书亚记 13:13 然而以色列人没有赶逐基述人和玛迦人：无论在摩西时代，还是在约书亚时代，都没有。基述人和玛迦人仍住在以色列人中间，直到今日：安然拥有他们自己的城邑，不受搅扰；甚至后来他们还成了独立的王国，因为我们后来读到基述王和玛迦王，见撒母耳记下 3:3。
第14节 约书亚记 13:14 只是利未支派，摩西没有把产业给他们：无论是主自己，或是摩西奉命，都没有在约旦河东或西给他们指定产业，因为主自己要作他们的产业，见民数记 18:20。耶和华以色列神的火祭就是他们的产业，正如他对他们所说的：见申命记 18:1。这些火祭代表赐给他们维持生计的一切，包括十分之一、初熟之物等。
第15节 约书亚记 13:15 摩西按着宗族，把产业给了流便支派：是照他们人数多少，并且给他们足够的地业。
第16节 约书亚记 13:16 他们的境界，是从亚嫩谷边的亚罗珥起：正如西宏之地在约书亚记 13:9 所描述的。由此可见，赐给流便的是西宏之地，虽然不是全部。并河中的城：见约书亚记 13:9。又有靠近米底巴的全平原：一直延到低本，见约书亚记 13:9。
第17节 约书亚记 13:17 希实本和属它在平原的诸城：就是米底巴旁边、延到低本的平原。又有低本、巴末巴力、伯巴力勉：低本虽然属流便，却由迦得重建，可能两支派都住在那里，因为它位于两者边界。巴末巴力意即“巴力的高处”；见民数记 22:41；这可能就是民数记 21:20 所说“谷中的巴末”。伯巴力勉就是民数记 32:38 的巴力免；那里极可能有一座巴力的殿，因为“beth”意为房屋，“meon”意为住处。
第18节 约书亚记 13:18 又有雅杂：民数记 21:23 称为雅哈斯，西宏与以色列交战就在这里。又有基底莫：其附近有旷野，以此地得名；摩西曾从那里差遣使者，带着和好的话去见西宏，见申命记 2:26。又有米法押：有人认为就是托勒密所说的 Maipha。耶柔米说，在他那时，因为附近有旷野，那里驻有罗马兵丁。这是一座连同郊野一并赐给利未人的城，前面两座也是如此，见约书亚记 21:36。Adrichomius 认为它与 Josephus 所说的 Malle 同为一地，即“外邦人之城”。
第19节 约书亚记 13:19 又有基列亭：见前文。又有西比玛：见前文，也见前文。又有撒烈沙辖，在谷中的山上：这城建在俯瞰摩押平原的一座山上，像尼波、毗斯迦、亚巴琳诸山一样。它也许就是约瑟夫所说的 Zara；他把它与基利家人的平原连在一起，并与希实本、米底巴及摩押其他城邑一同提及。照 Adrichomius 的说法，它位于伯毗珥谷中的山上，而下节就提到伯毗珥。
第20节 约书亚记 13:20 又有伯毗珥：这地是因摩押人的偶像毗珥而得名，极可能曾在那里建有庙宇敬奉它。此地对面有一山谷，以色列人曾在那里住了一段时间，见申命记 3:29。又有亚实突毗斯迦：见申命记 3:17。又有伯耶施末：见民数记 33:49。
第21节 约书亚记 13:21 还有平原的一切城邑：就是平坦地区中的城，也包括山地中的城。并西宏的全国：或如 Masius 所译，“这些原都曾是西宏的国”。因为西宏的全国并没有都给流便，只给了其中一部分，其余则给了迦得，如约书亚记 13:27 所见。就是那在希实本作王的亚摩利王：如约书亚记 13:10 所说。摩西击杀他，也击杀了米甸的诸首领，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴：这不是与击杀西宏同时发生，而是在后来与米甸交战时，见民数记 31:8，那里也是这样列出他们的名字；那处称他们为米甸王，就是小王。按下文看来，他们似乎隶属于西宏，因此在此一并提及。他们是住在那地、属西宏的首领：因为金基认为，米甸在西宏治理之下，这看法并非无理；这些人是他的贵胄，虽然他们住在米甸地。
第22节 约书亚记 13:22 以色列人又用刀杀了比珥的儿子巴兰，就是那行法术的：是在杀米甸众首领的时候一并杀的，这事在别处也有提到。金基认为，巴兰听见自己所出的主意，就是借着米甸女子引诱以色列的计谋已经奏效，就回到米甸去领工价，结果便得着他应得的公义刑罚和报应。犹太人通常说，他是被非尼哈杀的。在那些被他们所杀的人中：即在上述众首领和普通兵丁中间；当时屠杀甚大，甚至米甸所有男丁都被杀了，见民数记 31:7。
第23节 约书亚记 13:23 流便人的境界就是约旦河与靠近它的地：正如他们东边的边界是亚嫩河旁的亚罗珥，他们西边的边界就是约旦河。这就是流便人按着宗族所得的产业，就是那些城邑和所属的村庄：这是摩西在约旦河外所赐给他们的。接下来便叙述迦得支派在那一带所得的产业。
第24节 约书亚记 13:24 摩西把产业给了迦得支派：像给流便一样，也是在约旦河那边。就是按着宗族给了迦得子孙：照他们人数和规模，把各人的分和业分给他们。
第25节 约书亚记 13:25 他们的境界是雅谢：这是他们南边的边界。关于雅谢，见民数记 21:32；那里称为雅谢，在以赛亚书 16:8 和耶利米书 48:32 也提到，在那些先知的时代它是摩押的一座城。又有基列的一切城邑：就是位于那些地区的城，因为整个基列并非都给了这个支派；基列的一半给了玛拿西半支派，见约书亚记 13:31。又有亚扪人之地的一半：不是指当时仍属他们的地，而是指亚摩利人从他们手里夺去的地；以色列既从亚摩利人手里夺了那地，就有权保有它，虽然他们被禁止侵犯亚扪人当时实际占有的土地；见申命记 2:19，士师记 11:13。直到拉巴前面的亚罗珥：亚罗珥本是摩押的一座城，位于亚嫩河边，见约书亚记 13:9；它与拉巴相对，拉巴原是亚摩利人的一座城，后来称为非拉铁非，就是约押所攻取的那座，见撒母耳记下 12:26。不过 Reland 认为，照这些城的位置，这里必是另一座亚罗珥，是属亚摩利人的。
第26节 约书亚记 13:26 又从希实本到拉末米斯巴和比多宁：这是他们从南到北的边界，因此描绘了他们东边的界线；从给流便支派的希实本起，见约书亚记 13:7，一直到这里所提的各地。拉末米斯巴就是基列的拉末；耶柔米说，在他那时它是一个村庄，位于前面提到的非拉铁非或拉巴以东二里之地；其实应当是在其西边。至于比多宁，别处再无记载，看来它靠近拉末。又从玛哈念直到底璧的境界：前者是天使迎接雅各的地方，因此他给那里起了这个名字；后来那里建了一座同名的城，靠近雅博河，见创世记 32:2。这里的底璧不同于犹大支派中的底璧，见约书亚记 15:15；七十士译本在此作 Daibon，也许就是迦得支派重建的底本，称为迦得的底本，见民数记 32:34。若不是如此，这里的 Lidbar 也可能与基列的罗底巴相同，见撒母耳记下 17:27。
第27节 约书亚记 13:27 又在谷中有伯亚兰：就是伯哈兰。又有伯宁拉：有时称为宁拉，见民数记 32:3；其附近有一些水，称为宁琳的水，见以赛亚书 15:6。耶柔米说，在他那个时代它是一个大村庄；它似乎因豹子而得名，也许那些野兽常出没于附近。又有疏割：就是雅各过雅博河后支搭帐棚的地方；耶路撒冷他勒目称之为 Thaarabah。又有撒分：同一部他勒目称它为 Amatho 或 Amathus；耶柔米说，它是约旦河外的一座村庄，在毗拉以南二十一里，不过他把它归在流便支派。以及希实本王西宏其余的国土：就是没有分给流便支派的那部分，见约书亚记 13:21。还有约旦河和靠近它的地：即如金基所说，靠近约旦河的城；或如雅基所说，建在河岸上的城。直到基尼烈海边：就是革尼撒勒湖，见路加福音 5:1。在约旦河东那边：是相对于迦得产业所在之地的另一边说的，因为迦得之地本就在约旦河外，与迦南地相对。
第28节 约书亚记 13:28 这就是迦得子孙按着宗族所得的产业：如约书亚记 13:27 所述。就是那些城邑和所属的村庄：赐给他们的城，其中一些已按名列出，而邻近并隶属那些城的村庄，也包括在内。
第29节 约书亚记 13:29 摩西把产业给了玛拿西半个支派：究竟是照他们请求，还是摩西自己主动分给，因为那地足够他们与迦得、流便二支派居住，并不确定。这就是玛拿西半个支派按着宗族所得的产业：下文将叙述并描述这份产业。
第30节 约书亚记 13:30 他们的境界是从玛哈念起：这是迦得支派地内的一处地方，见约书亚记 13:26；是玛拿西半支派这一方向的边界。又有巴珊全地：因其牛群、草场和橡树而著名，约瑟夫称之为 Batanea。还有巴珊王噩的全国：除巴珊之外，还包括亚珥歌伯或特拉可尼地的国，以及基列的一半地；这一切都归玛拿西半支派所有，见申命记 3:13。又有巴珊境内，睚珥的一切城镇，共六十座：关于睚珥、他与玛拿西的关系，以及他夺取这些城和其数目，见民数记 33:41。
第31节 约书亚记 13:31 又有基列的一半：另一半没有给迦得人；因为迦得得了西宏所占有的那一半，玛拿西支派得了噩所占有的那一半，见申命记 3:12。还有亚斯他录和以得来，就是巴珊噩国的京城：这两城特别提出来，是因为它们是王城，见约书亚记 13:10；又见申命记 1:4。是归玛拿西的儿子玛吉的子孙的：玛吉是玛拿西唯一的儿子；不过这份产业只给了他的后裔，而不是所有的人。就是按着宗族，给玛吉子孙的一半：这似乎更证实玛拿西没有别的儿子，因为他在约旦河外的半支派，以及在迦南地内的那半支派，全体后裔都从玛吉得名；不过看来他似乎另有一个儿子，也许无后而死，见历代志上 7:14。
第32节 约书亚记 13:32 这些就是摩西在摩押平原所分给他们为业的地方：并且作了详细描述，好使各人知道自己当得的分。是在耶利哥对面的约旦河东边：即相对于迦南地而言；关于耶利哥对面的约旦河，见前文。
第33节 约书亚记 13:33 只是利未支派，摩西没有给他们什么产业：无论在约旦河东，还是在迦南地内，他都没有吩咐给他们任何地业；反而明确声明，他们在分地之中不该有份，虽然他们是他本族的人。这表明他为人无私，忠心遵行主所给他的命令和指示。耶和华以色列的神就是他们的产业，正如他对他们所说的：凡从祭物中归给耶和华的，以及十分之一、初熟之物，都归他们为业；见民数记 18:20。