引言 耶利米书 45 章导论 本章记载了一则预言，是传给巴录个人使用的。其时间在耶利米书 45:1 说明；其中因他忧伤愁苦过度而受责备，见耶利米书 45:2；又预言犹大地将要毁灭，因此在这样的时刻，他为自己谋求大事是不对的；然而，他也得了关于自己必蒙保全的应许，见耶利米书 45:4。
第1节 先知耶利米对尼利亚的儿子巴录所说的话，……巴录是耶利米的文士，或书记；这话不是耶利米凭自己对他说的，乃是奉主的名、作为从主而来的话对他说的；所以他尔根称之为“先知耶利米论到尼利亚的儿子巴录所说的预言的话”。当时巴录从耶利米口中将这些话写在书卷上；这里不是指前面紧接着那些关于在埃及之犹太人灭亡的话，因为那些话是在这里所提到巴录写卷多年以后才传出的；而这卷书，正如这里所说，是在犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年写成的；那时距离耶路撒冷被毁还有十八年。所以这预言在次序上并不在原位；更恰当的安排应当是在第三十六章之后，因为那里记述了巴录怎样将耶利米口述的话写在书卷上，并念给百姓听，后来又念给首领听；这使他陷于危险，也引发了本章所表达的忧愁。但因为这话是写给一个私人的，所以被放在这里。说：如下。
第2节 以色列的神耶和华论到你如此说，巴录啊。主按名认识他，对他甚有眷顾，并以这预言尊荣他；而且，巴录无论按字面或按属灵意义，都是以色列人，所以主以“以色列的神”自称来对他说话，也是表明自己是与他立圣约的神；他当倚靠这位神，并可从他得着在最恶劣时代中的安全与保护；对于神在其护理中一切主权性的安排，他也当谦卑忍耐地顺服。
第3节 你曾说，哀哉，我现在有祸了！……我将来会怎样呢？我毁了，我完了；这话他即使不是口里说出来，也是心里这样说，也许两样都有；特别是在王因他所写所念的书卷而发怒，下令捉拿他和先知的时候，正如耶利米书 36:26 所记。因为耶和华使我的忧愁加上愁苦；就是使他愁上加愁，苦上加苦，多而又多；因为引起他忧愁苦楚的事很多：他作先知书记这一职分的辛劳；百姓因此加给他的羞辱；他所誊写的预言中关于他百姓和国家败亡的那些 grievous 之事；王对那书卷的不悦，以及将其焚烧；此外，又加上他因写这书卷而遭遇的危险；尤其是，在他看来，他还要在书卷烧毁以后重写一遍，而那重写的内容又附加了新的威吓，并且是与王本人切身相关的。我因叹息而困乏；或作“在叹息中劳苦”。
他因看见将要临到自己国家、尤其临到自己的事，就叹息呻吟；这几乎完全压垮了他的精神，以致他沉沦发昏。或可译作“我在叹息中劳苦”；就是说，在他的叹息呻吟之间，他向主祷告，在祷告中竭力，求主救他脱离他所惧怕将要临到自己的灾祸。我也不得安息；就是他的忧愁、愁苦和叹息并未止息；心里没有平静安稳；向神的祷告也没有得着回应。他尔根译作：“我没有得着预言。”犹太注释家，如拉希、金基、亚巴宾内尔和阿本达拿，根据古代《米德拉什》的说法，把巴录的这忧愁解释为：他因没有得着他原本期待、作为先知仆人应得的预言恩赐而忧伤；他们把他的话描写为：约书亚服事摩西，圣灵住在他身上；以利沙服事以利亚，圣灵停留在他身上；我与众先知门徒何等不同！“哀哉，我现在有祸了！”等等。
第4节 你要这样对他说，……这是对耶利米说的话，是主吩咐他奉主的名对巴录所说的。耶和华如此说：看哪，我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出；这里是指犹太民族，就其教会和国家两方面而言。主曾把他们建立起来，如同一所宽敞华美可供居住的房屋，又如栽种葡萄园，栽上佳美的树木；但如今他要拆毁这建筑，毁坏这栽植。就是这全地；不只是几座城，也不只是京城耶路撒冷，而是整个犹大地；其中没有一处不将变为荒凉。他尔根也说：“就是我自己的以色列全地。”
第5节 你为自己图谋大事吗？不要图谋！……这里所指的是财富、尊荣、名望、平安与兴盛；当全国都将陷入这样普遍的大灾难时，这些都不是当追求、当指望的。巴录也许以为，自己把书卷念给首领听，可以借此在朝廷得着擢升，被提拔到某个职位或官位上，从而积聚财富，赢得称赞，并一生安享太平丰足；但这些都不该期望，因为只要他稍加留意，就会看见他所写所念的那书卷本身，就包含了关于全国普遍毁灭的预言。犹太人则把这话局限于他们所设想的、巴录所追求的预言恩赐；他们认为这种恩赐在迦南地以外是得不着的。因为看哪，我必使灾祸临到凡有血气的；这不是指世上每一个个别的人，而是指犹大所有的居民；他们或死于刀剑，或死于饥荒，或死于瘟疫，或被掳去，或落在这样那样的困苦中。只是你的命我必使你以为掠物，无论你往哪里去；这表示他将不得不离开本地本国，从一处迁到另一处；正如耶路撒冷毁灭以后，他与先知一同飘流，甚至跟随那些下到埃及去的犹太人进入埃及；在那里，他的性命也会有危险，然而仍必得保全；当耶路撒冷被攻取时，他要像从火中抽出来的一根柴；在别处也是如此，虽然遭遇危险，纵然失去一切，却不失去生命；他的生命对他必像兵丁所得丰厚的掠物那样宝贵，因为这是分别出来的怜悯。