导论
列王纪下第15章导论 本章从犹大王亚撒利雅的统治开始，见列王纪下15:1；随后简要记述以色列数位君王，直到最后一位：撒迦利雅，见列王纪下15:8；沙龙，见列王纪下15:13；米拿现，见列王纪下15:16；比加辖，见列王纪下15:23；比加，后来由何细亚接续他，作为以色列最后一位王，见列王纪下15:27。本章也包括犹大王约坦的统治，见列王纪下15:32。
第1节 以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基。现在亚玛谢只活到耶罗波安第十五年，见列王纪下14:2；因此人可能会以为，他儿子亚撒利雅是在那一年，而不是在第二十七年开始作王。为消除这困难，人们提出了各种办法，这里暂且不论有人坚持数字有讹误，即“二十七”当作“十七”。本·革顺和亚巴宾内勒认为，这二十七年不是指耶罗波安已经过去的年数，而是指耶户家尚未灭绝之前还要经过的年数；他作王二十六年，他儿子六个月，合起来就是二十七个不完整的年头。另有人认为，耶罗波安在他父亲未死前，曾与父亲共同执政十一或十二年；若从他统治的不同时期计算，这里可以是第二十七年，也可以是第十五或第十六年。又有人说，亚撒利雅的作王年数也可以有不同算法，或者从他父亲逃往拉吉的时候算起，因为他可能在那里停留了十一或十二年；或者从他父亲去世时算起，因此可以说他是在耶罗波安第十五年或第二十七年开始作王。或者，在他父亲死后有十一或十二年的空位期；那时他大约只有四岁，这正是耶罗波安第十五年。在这段期间，政权掌握在国中的首领和贵人手中；直到亚撒利雅十六岁，也就是耶罗波安第二十七年的时候，百姓才同意立他为王，见列王纪下14:21。这似乎是对此最好的解释。
第2节 他登基的时候年十六岁。照犹大众民和首领的同意，见列王纪下14:21；他在耶路撒冷作王五十二年：这是不把他从父亲死后那十一或十二年的幼年时期算在内。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人；此外别处再没有关于她的记载。
第3节 亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事。这是指他在统治初期，并且是在外在层面上如此：照着他父亲亚玛谢一切所行的；只是他不像大卫那样诚实、由衷地行，见列王纪下14:3。
第4节 只是丘坛还没有废去。意思是说，除了这件事以外，他行了正事；这也是他父亲和他以前诸王，以及后来一些王的情形，直到希西家才改变：百姓仍在丘坛献祭烧香；见列王纪下12:3。
第5节 耶和华击打王，使他患了大麻风。原因是他擅入祭司的职分，进殿在香坛上烧香，见历代志下26:19；因此他长大麻风直到死日。但他从被击打到死究竟有多久，不能确知；莱特富特博士认为，他被击打的那一年就死了：并且住在别的宫里。照他尔根的说法，是在耶路撒冷城外；因为按律法，长大麻风的人要独居，住在营外或城外，见利未记13:46。“别的”这个词有“自由”的意思；他在那里独自居住，脱离人与人的交往，也脱离政务，由他儿子代为处理；并且住在乡间，可以自由行走、呼吸空气，正如麻风病人常有的情形。犹太人说，他的房子在坟墓中间，在那里他“在死人中得自由”，如诗篇88:5所说；但这似乎不大可能。阿本达拿根据约拿拉比的意见提出更好的解释：这个词在阿拉伯语中指一间小屋，因此这里可能是指他住在城外的一间小屋，相对于他的王宫而言。王的儿子约坦管理家事：掌管王宫，并处理其中一切事务；治理国民：凡众人来求审判的案件，他都施行公正，因此补上了父亲的位置。他并没有废黜父亲，也没有自立为王，只是办理王的事务。
第6节 亚撒利雅其余的事，凡他所行的，不都写在犹大列王记上吗？就是那些王在位历史的记载；其中一部分记在正典《历代志》里，见历代志下26:1；另有一部分是先知以赛亚所写，见历代志下26:22。
第7节 亚撒利雅与他列祖同睡。也就是死了；那时他已作王五十二年。人将他葬在大卫城，与他列祖同葬；但没有葬在列王的坟墓里，而是葬在属于他们的葬地或墓园里，因为他是长大麻风的，见历代志下26:23。图德拉的便雅悯说，他的坟墓靠近押沙龙柱和西罗亚泉，邻近汲沦溪。随后他儿子约坦接续他作王；约坦作王十六年。关于他和他的统治，更详细的记载见本章后半部分，在记述几位以色列王之后。
第8节 犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒马利亚作以色列王六个月。既然亚撒利雅是在耶罗波安第二十七年登基，见列王纪下15:1，而耶罗波安共作王四十一年，见列王纪下14:23，那么他的末年应当是亚撒利雅第十五或第十六年；若撒迦利雅立刻接续他父亲登基，就必须是在那一年开始作王。因此，这中间至少必有二十二年的空位期，可能是因为众首领和百姓对继承问题有分歧，也可能因某种缘故不喜欢撒迦利雅。然而无论如何，他终究还是作了王，虽然只有六个月，为要应验耶和华的话，见列王纪下15:12。
第9节 他行耶和华眼中看为恶的事，像他列祖所行的一样。就是从尼八的儿子耶罗波安以来的所有前任，都没有离开拜金牛犊的罪。
第10节 雅比的儿子沙龙背叛他。约瑟夫称他是撒迦利雅的朋友；他是因百姓对撒迦利雅不满而受到鼓动的：他在百姓面前击杀了他，把他杀了。这是在公开场合行的，百姓对此表示同意并加以认可，因为他们不喜欢撒迦利雅作王；于是他接续他作王，但时间极短。
第11节 撒迦利雅其余的事，包括他那六个月在位期间所行的，以及在空位期内他可能所作的事，看哪，都写在以色列诸王记上。无论多少，无论善恶，只要稍有分量，都记在那里。
第12节 这是耶和华对耶户所说的话，现在在撒迦利雅短暂的统治中得了应验：说，你的子孙必坐以色列的国位直到四代；见列王纪下10:30。事情果然如此；因为耶和华的话句句成就，没有一句落空。耶户之后，先后有约哈斯、约阿施、耶罗波安二世和撒迦利雅，都是耶户的后裔。
第13节 雅比的儿子沙龙在犹大王乌西雅三十九年登基。乌西雅就是亚撒利雅；他有时用这个名字，有时用另一个名字，见列王纪下14:21。他在撒马利亚作王满了一个月：不再更久；他如此迅速地遭报，正是因为他谋叛君王并将其杀害。
第14节 迦底的儿子米拿现从得撒上来。得撒是玛拿西支派中的一座城，也是暗利以前以色列诸王的王城；关于这城，前文已提及。米拿现究竟是这城的人，还是当时正率军围攻此城，如约瑟夫所说，并不确定；但他听见撒迦利雅的遭遇后，就从那里来到撒马利亚。照邦廷的说法，撒马利亚离得撒有六英里。他在撒马利亚击杀雅比的儿子沙龙，杀了他，接续他作王；因为他认为自己对王位的权利并不比沙龙差。
第15节 沙龙其余的事，以及他所行的背叛，看哪，都写在以色列诸王记上。毫无疑问，其中记述了他谋叛的缘由、协助他的人，以及他在短暂统治中所行的别事。
第16节 那时米拿现攻打提斐萨和其中所有的人，并从得撒直到四境。犹太著作家通常认为这提斐萨是在以色列地之外，就是列王纪上4:24所提的那一处，在叙利亚边境、靠近幼发拉底河；但这里看来似乎是离撒马利亚和得撒更近的地方。照邦廷的说法，它离撒马利亚只有六英里。因为他们不给他开城门，所以他就攻打那城；他们拒绝向他开城门，不接纳他，也不承认他为王；因此他对其中居民以及邻近直到得撒一带的人施行严酷手段，把他们交在刀下。城中所有怀孕的妇人，他都剖开：这是极其骇人的残暴行为；他这样作，是要威吓别人，不敢效法他们。本·革顺则将其解释为建在山上的坚固高塔，说他把这些拆毁了；因为他把我们译作“怀孕的妇人”的“haroth”一词，追溯到“山”的字根。
第17节 犹大王亚撒利雅三十九年，迦底的儿子米拿现开始作以色列王。因为沙龙只作王一个月，所以他们二人的统治都开始于同一年。
第18节 他行恶。这里给他的评价与前面那些王一样，见列王纪下15:9。
第19节 亚述王普勒来攻击这地。就是侵入以色列地。一位犹太编年家称他为Pulbelicho；一般认为他就是巴比伦总督伯罗库斯或伯利西斯，与米底人亚巴刻斯一同杀了撒但尼帕罗斯，即所谓最后一位亚述王，并把帝国转移给迦勒底人；由他统治巴比伦和尼尼微，亚巴刻斯统治玛代和波斯。但普勒不是巴比伦人，而是亚述人，也是圣经所提到的亚述诸王中最早的一位，至少是如此。关于他，圣经以外就再无更多记载；不过有一个名叫米塔斯提尼的“波斯史家”，实为安尼乌斯伪造并发表、以此名代替麦加斯提尼的作者，称他为Phulbelochus，并说他作王四十八年。米拿现给了普勒一千他连得银子；按布雷尔伍德的计算，一他连得银子约合三百七十五镑；而坎伯兰主教则算作三百五十三镑十一先令十又半便士；一千他连得按前者计算就是三十七万五千镑，是一笔巨款。他给这钱，不只是要他停止侵略本国，也是要他的手帮助自己，而不是攻击自己，并使国位坚定在自己手中；因为这王位是靠篡夺得来、靠残暴维持，本来就摇摇欲坠。
第20节 米拿现向以色列人征收那银子，就是向一切大有财力的人征收。他们最有能力缴纳；借此他也减轻了穷人的负担，并且也许能因此拉拢他们归附自己：每人出银子五十舍客勒，交给亚述王。也就是说，他要他们每人缴纳五十舍客勒，以凑足上面那笔送给普勒的礼物。不过原文更自然的意思是：“给亚述王，每一人出银子五十舍客勒”；即按他军中每个士兵征收，约合每人六镑。于是亚述王回去了，回到本国；没有停留在那地，就是以色列地，既没有继续搅扰，也没有帮助米拿现，尽管他为此给了他钱。
第21节 米拿现其余的事，照其余诸王一样，都可见于同一部列王纪；这似乎是历史作者对他们一贯采用的公式。
第22节 米拿现与他列祖同睡。就是自然而终，并且平安去世，虽然他原是篡位者和暴君；他儿子比加辖接续他作王。他所篡得的国位仍延续在自己家中。
第23节 犹大王亚撒利雅五十年，米拿现的儿子比加辖在撒马利亚登基作以色列王。既然他父亲是在亚撒利雅三十九年开始作王，而他作王十年，那么那十年应当在亚撒利雅四十九年结束，因此中间必有一年的空位期；也许比加辖继位的资格受到争议，他用了整整一年才稳坐王位。他作王两年；后来被自己的一个军长所杀，如下文所述。
第24节 他行恶。不但犯了别的罪，也紧紧附从拜金牛犊之罪；这是以色列众王都奉行的一项国策。
第25节 利玛利的儿子比加，是比加辖手下的一名军长。这个词有“第三人”的意思；有人认为是仅次于王的第三号人物。约瑟夫称他为“千夫长”，即统领一千人的军官。他背叛比加辖，在撒马利亚王宫里击杀他；约瑟夫说，这是在宴席上发生的。又有亚珥歌伯和亚利耶；照亚巴宾内勒的看法，比加在杀王时也杀了他们二人，因为他们是勇士，常在王左右；但他们似乎更像是与比加同谋、帮助他下手的人。本·革顺认为，前者是约旦河那边亚珥歌伯地区的长官；后者的名字则来自他的勇武，因为这名字有“狮子”的意思。又有基列人中的五十人帮助他。这似乎加强了关于亚珥歌伯的上述看法，因为基列人在约旦河那边，与亚珥歌伯相近，见申命记3:13。他杀了比加辖，接续他作王；正如他的父亲杀了沙龙并接续他作王一样。
第26节 比加辖其余的事，和前面列王一样，仍用同样的表达方式，见列王纪下15:21。
第27节 犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒马利亚开始作以色列王。这正是亚撒利雅在位的最后一年。他作王二十年；对于一个篡位者和杀人者来说，这算是很长的统治了。
第28节 他行耶和华眼中看为恶的事。不但犯了上述篡位和谋杀的罪，也拜偶像，尤其是经文中所暗示的拜金牛犊之事。
第29节 以色列王比加在位的时候，亚述王提革拉毗列色来了，进入以色列地。一位犹太编年家称他为Pul-Asir；米塔斯提尼称他为Phul-Assar，并说他作王二十五年。他很可能是列王纪下15:19所提亚述王普勒的儿子，也有人认为他就是埃利安努斯所称的Tilgamos。有人以为他名字的前半部分来自Diglath或Diglito，即普林尼所说底格里斯河的名称，亚述正为此河所冲刷；而Pil或Pul则是巴力、彼勒、朱庇特，Azar则是战神马尔斯；他的名字便由这些部分组成。他攻取了以云、亚伯伯玛迦；见列王纪上15:20；又攻取了雅挪亚，这是一座在以法莲支派中的城，见约书亚记16:6；又攻取了基低斯和夏琐，这两城在拿弗他利境内，见约书亚记19:36；又攻取了基列，就是约旦河东属于流便人、迦得人和玛拿西半支派的地区；以及加利利，就是拿弗他利全地，也就是位于拿弗他利境内的上加利利；并将这些地方的居民掳到亚述去。这是以色列第一次被掳，其中他们一半的支派被迁去。
第30节 以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀了他，杀死他，接续他作王。他对比加所作的，正如比加对比加辖所作的一样；按犹太人的说法，这是“以牙还牙”。这事发生在乌西雅的儿子约坦第二十年；然而约坦只作王十六年，见列王纪下15:33，因此这里必须从他作摄政、在父亲活着时治理百姓的时候算起，见列王纪下15:5；或者这其实是亚哈斯第四年，而若从约坦开始作王的时候算，就是第二十年。这里特别提到约坦，大概是因为历史作者此前尚未提到亚哈斯。
第31节 比加其余的事，这里没有记载，但可以在那部常被提及的列王纪中读到。
第32节 以色列王利玛利的儿子比加第二年，乌西雅的儿子约坦开始作犹大王。比加是在亚撒利雅或乌西雅五十二年开始作王的，那正是乌西雅最后一年，见列王纪下15:27，也是比加的第一年；乌西雅满了五十二年，随后约坦继位，那就正是比加第二年的开始。
第33节 他登基的时候年二十五岁。他是在父亲死后独自执政的；他在耶路撒冷作王十六年。总的来说，他的统治是好的。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿；这人在当时是众所周知的人物。莱特富特博士认为他是大祭司。
第34节 约坦行耶和华眼中看为正的事。拉希在历代志下27:2注释说，按他们一位作者的看法，在约坦以前犹大的列王，即便最好的，也能找出一些罪来；但约坦身上却没有什么可耻、可责难的事。约瑟夫给他很高的评价，说他各样德行都不缺乏；他向神敬虔，待人公正，并且留心公共福祉。不过受圣灵默示的历史作者主要是指宗教敬拜方面的事；他没有陷入拜偶像。他照着他父亲乌西雅一切所行的去行；也就是照着他父亲一切善行去行。他没有效法父亲进殿烧香；这一点在历代志下27:2中特别被排除在外。
第35节 只是丘坛还没有废去。正如他父亲没有废去一样，这也是前面那些最好君王的共同情形：百姓仍在丘坛献祭烧香；先知和君王都不能使他们离开这些事。他建造耶和华殿的上门；这门在圣殿与王宫之间，是通往圣殿的。他修缮并美化了这门，或在其上有所增建；否则这门本是所罗门所建，因此耶利米书26:10称之为新门。后来它又被称为尼迦挪门，就是东门，如犹太著作家所说。
第36节 约坦其余的事，凡他所行的，不都写在犹大列王记上吗？受默示的史家屡次提到这书。约坦其余一些作为，也记在正典《历代志》中，见历代志下27:1。
第37节 在那些日子，就是在约坦末年的时候，或者在他死后；前面的谋划和预备也许早已开始，但下文所说的事并没有在他生前真正发生，而是在他儿子的时代：耶和华开始使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加来攻击犹大，要与他们争战，作为对亚哈斯罪恶的惩罚；这些事见下一章。
第38节 约坦与他列祖同睡，并葬在大卫城他列祖那里。就是死了，并与犹大列王一同葬在他们的坟墓中；他儿子亚哈斯接续他作王。关于亚哈斯统治的记载，见下一章。