引言
历代志下 31 章引言
本章首先记述拆毁偶像崇拜之事，设立祭司和利未人的班次，并记载王为献祭所提供的供给，见历代志下31:1；接着叙述希西家所下的命令，要耶路撒冷和全国的百姓，照律法所规定的，供给祭司和利未人；百姓也乐意遵行，将初熟之物和十分之一大量带来，甚至绰绰有余，还有剩余，见历代志下31:4；因此就在殿中预备屋子收藏这些物资，并派人监督，忠心分给他们的弟兄和家属，无论大小，见历代志下31:11；本章最后称赞希西家的作为，以及他所蒙的亨通，见历代志下31:20。
第1节
那时，全以色列众人都出去，到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西各城，将丘坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
当这一切都完毕的时候，……就是圣殿已经洁净，祭司和利未人已经自洁，逾越节和除酵节已经守完，并且又守了另外七日欢乐的日子之后；所有在场的以色列人就出去，到犹大的各城，将偶像打碎，砍倒木偶，拆毁犹大和便雅悯各地的丘坛和祭坛；这些原是亚哈斯所建立的，见历代志下28:2。大约也是在这时候，铜蛇也被打碎了，见列王纪下18:4。在以法莲和玛拿西也是如此，直到他们将那些都尽行毁灭；这必须理解为那些支派中从前曾被犹大诸王从以色列诸王手中夺取的城邑；或是当时落在亚述人手中的地方，亚述人可能并不干预宗教事务；也可能是以色列王何细亚默许这样做，因为他除了金牛犊的崇拜之外，并不在意别的偶像敬拜；况且，他既已因亚述人遭遇患难，又惧怕更大的灾祸，也许愿意使国中除去偶像，希望神的忿怒得以止息。于是以色列众人各归自己的产业，回到各自的城里；直到一切偶像的遗迹都除掉了，他们才回去。
第2节
希西家派定祭司利未人的班次，各按各职；又使祭司和利未人各尽其职，献燔祭和平安祭，在耶和华营门内事奉，称谢，颂赞耶和华。
希西家又按着祭司和利未人的班次派定他们，……正如大卫所定、约沙法时代所实行、后来却中断了的；希西家如今恢复这些安排，使他们重新照常规秩序站立。各人照自己的职任，祭司和利未人办理燔祭和平安祭，供职、称谢，并在耶和华帐幕营门中赞美；或作“在耶和华的营中”，他们被安置在那里，如同军队安营，为要看守耶和华殿。祭司被派去献各样祭物；利未人则服事祭司，供应他们所需，也有一些作歌唱的，在供职的时候歌唱，另一些在门口作守门的。
第3节
王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所记的。
他又指定王从自己财物中所当出的分，……就是出于他自己的库藏，凭着王家的厚恩，在诸王通常为自己献祭所出的分之外；因为圣殿的库已经空虚，百姓在前一任王执政时也落入贫困。所出的乃是为燔祭，就是早晚的燔祭；即每日早晚所献的常献之祭，这先前曾被忽略，如今又恢复了。又为安息日、月朔和节期的燔祭；因为在每日祭之外，这些日子还要加献别的祭。正如耶和华律法上所写的；见民数记28:9。
第4节
又吩咐住耶路撒冷的百姓，将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。
此外，他吩咐住在耶路撒冷的百姓，把祭司和利未人应得的分给他们，……就是照神的律法藉着十分之一、初熟之物等分派给他们的，好使他们在耶和华的律法上得以坚固，专心研读；使他们自己对律法有更深的认识，也更能教导百姓，这事近来大为忽略；并且使他们更有闲暇来从事这样的服事，不必被世俗事务、忧虑和心思纷扰所牵累，这就是这道命令的用意。
第5节
谕旨一出，以色列人就把五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产，多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。
命令一传开，……这不只是公布在耶路撒冷城中，而是其消息，或者更确切说那命令本身，传遍了犹大各城。以色列人就把五谷、新酒、油和蜜的初熟之物，多多带来；其中前三样在律法中都有明文，见申命记18:4，唯独没有提到蜜；因此这里他尔根以及一般犹太著作家，都把它解释为棕树的“蜜”，就是棕树的果实和汁液，味甜；普林尼引述朱巴的话说，穴居的阿拉伯人称之为“dabusa”；因为此处应这样读，而不是某些抄本中的“dabulan”或“dablan”。但虽然蜜不可用于献祭，却不禁止食用；而犹大地既盛产真正的蜂蜜，祭司也可以像得其他液体的初熟之物一样得着蜂蜜的初熟之物；见申命记18:4- ：又把田地一切的出产，……就是其中树木、葡萄树、无花果树、石榴树等的出产，如金基所说；并各样之物的十分之一，……甚至包括菜蔬，正如同一位作者和塔木德所说，这些按律法本来可免纳十分之一，见马太福音23:23；他们都大量带来，……就是葡萄园、橄榄园和田地所出的一切，都大量地带来了。
第6节
住犹大各城的以色列人和犹大人，也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒。
至于住在犹大城邑中的以色列人和犹大人，……“至于”这个补充词我看并无必要；意思乃是：当王的命令不但被耶路撒冷、也被乡间各城的居民知道之后，他们也把牛和羊的十分之一带来；这是照着利未记27:32的律法。又把献给耶和华他们神的圣物之十分之一带来；雅基把这理解为利未人要给祭司的第二个十分之一；但金基则认为是指分别归作圣用、已不再供自己使用的东西，而这些甚至本来不在应纳十分之一之列。他们把这些堆积起来：一堆又一堆，因为带来的数量极大。
第7节
从三月积起，到七月才完。
他们从三月开始立堆的根基……就是西弯月，照他尔根所说，那月正逢五旬节，也称收割节，见出埃及记23:16，因为那时大麦收割已毕，小麦收割开始，初熟之物也在那时带来；到七月才完，……就是提斯利月，照他尔根所说，那月有住棚节，有时也称收藏节，就是收藏地里的果实、酒、油等，因此正是把各样十分之一带来的合宜时候。
第8节
希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。
希西家和众首领来了，看见这些堆垒，……就是那些十分之一和初熟之物的堆垒；他们就称颂耶和华，……因地里出产丰盛，也因百姓乐意把当归祭司和利未人的供物带来；又为他的民以色列祝福；愿他们凡事蒙福亨通，因为他们正行在本分之中。
第9节
希西家向祭司利未人查问这堆垒。
于是希西家就着这些堆垒询问祭司和利未人，看它们为何这样大，或为什么任凭它们这样堆放在那里。
第10节
撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。”
撒督家的大祭司亚撒利雅回答他说，……他是以利亚撒家系中、撒督一脉的大祭司；所罗门时亚比亚他被革除后，撒督家就被立为大祭司。雅基认为他就是乌西雅时代的那位亚撒利雅，见历代志下26:17。又说，自从百姓把供物带到耶和华殿里来，我们已经有足够吃的，并且还剩下许多；如今已经有四个月了，祭司和利未人以及他们的家属都从中有分，吃得饱足，而仍有大量剩余。因为耶和华赐福给他的民；他尔根作“耶和华的话赐福给他们”，赐给他们今年丰收，并赐给他们一颗甘心乐意的心，将圣殿事奉所当纳的都带来。所剩下的就是这大堆积；就是王和众首领所看见并询问的那些堆垒；或者说，这剩下的是为祭司、利未人和他们众多家属所预备的，无论在耶路撒冷的，还是在乡间各城的；金基就是这样解释的。
第11节
希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。
于是希西家吩咐在耶和华殿里预备房屋，……或者新建，或者把已有的房屋整修妥当；他们就预备好了，……使这些地方可以用来储藏那些物资。
第12节
他们诚心将供物和十分之一，并分别为圣之物送入仓内；利未人哥楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。
他们就忠心地把供物、十分之一和分别为圣之物搬进去，……没有为自己私下留下一点，而是把送来的、所剩下的一切都忠实地交入并储存起来；这是由祭司和利未人办理的，这些物资都在他们手中并由他们照管。管理这事的是利未人哥楠雅，他兄弟示每作副手；这两个人总管全局，一个作另一个的副手。
第13节
耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅都是督理，在哥楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亚撒利雅所派的。
耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅，都在哥楠雅和他兄弟示每手下作监督，……这十人是那两人的助手，在他们以下，听他们指挥，随时预备遵行他们所吩咐派定的事。是照希西家王和管理神殿的亚撒利雅的命令；这些人是王和大祭司安置在那两人之下的职位上，那两人也同样要向王和大祭司交账。
第14节
守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。
利未人音拿的儿子可利，是向东的守门者，……就是在殿的东门，见历代志上26:17；他负责管理献给神的甘心祭，要分发献给耶和华的供物；给祭司和利未人，因为这些本是给他们用的；或者负责发放素祭和奠祭所需的细面、油、酒和乳香。并管理至圣之物；这些只能归祭司吃用，如素祭所剩下的、赎罪祭和赎愆祭，以及陈设饼。
第15节
在他手下有伊甸、泯雅泯、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们。
在他以下有伊甸、泯雅泯、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅，……可利是首领，主要事务是在圣殿中和耶路撒冷办理祭司的事；这几个人则在他以下，在祭司各城中负责分发给祭司，……就是在全国各处。按着既定的职任；或者说，忠心地；把供物分给他们的弟兄，按着班次，……无论大小；就是按着他们各自的班次，把他们手中所管的供给祭司和利未人，并他们各家的大小成员。
第16节
按家谱，三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿，按班次供职的，也分给他。
除去按家谱登记、从三岁以上的男丁之外，……他们的职责不仅是分给祭司，也分给那些在家谱中登记、三岁以上的男子；因为照金基所说，这个年龄以下的孩子还不适宜进圣殿；也还不懂得保管交在他们手中的东西；也不适宜经手供物，恐怕玷污了这些物；但到了这个年龄，就可以教他们怎样拿着这些物，也可以使他们习惯此事。至于女子，他说，无论多大都不列入其中。又分给凡进入耶和华殿的人，……就是达到上述年龄、并列在祭司家谱名册中的人；照着他们班次所担负的职任，给他们每日当得的分；就是按他们在各自班次中的看守和服事，为他们每日发给食物。
第17节
又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人。
至于按父家登记家谱的祭司，……就是照着前面所说年龄登记在册的祭司，都分给一分；利未人也是如此，从二十岁以上，按他们的职任和班次得分；因为利未人起初虽不是到二十五岁才准进入会幕，也不是到三十岁才正式供职，但在大卫时代，已经准许他们从二十岁以上服事，见历代志上23:24。
第18节
又按家谱计算，分给他们会中的妻子、儿女，因他们圣洁，所以全会众都按着家谱计算。
又分给他们一切小孩子、妻子、儿子、女儿，就是全会众中按家谱登记的人，……这些人都被登记在册，包括妻子和儿女、儿子和女儿，无论年幼或长成；并照他们人数的多少，分给他们应得的一分。因为他们在所定的职任上自洁成圣；这或者是指那些监督的人，他们在既定的职任上忠心地把圣物分给前面所说的人；或者是指祭司和利未人，并他们的家属，之所以分给他们，是因为他们全然献身于神圣洁的事奉。
第19节
按名派定的人要把应得的分给亚伦子孙，住在各城郊野祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。
至于亚伦子孙中的祭司，就是住在各城郊野田地里的，分布在各城中的，……这些地是从各支派中分给他们居住的；当他们所属班次不在圣殿供职时，就住在那里。现在，对这些人，和对耶路撒冷的人一样，也分给他们一分，用以供养他们和他们的家属。那些按名指定的人，……就是前面提到的那些人，见历代志下31:13；虽然也有人把这理解为那些由他们提名、委派，在乡间在他们手下办事的人。要把各分给祭司中的一切男丁，以及按家谱登记在利未人中的一切人；正如前面所说明的。
第20节
希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。
希西家在全犹大都是这样行，……他整顿祭司和利未人的班次，并为他们和他们的家属预备供给；又行耶和华他神面前看为善、为正、为真实的事；或者说，他行那真实正直、良善的事，照着神的律法和旨意，以心灵的诚实和正直，并如同在全知之神面前而行；神也因基督的缘故悦纳并认可这一切。
第21节
凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
他所着手所作的一切工，无论是办神殿的事，……如洁净圣殿、预备祭牲、安排祭司和利未人的次序，并照料他们的供养；又在律法和诫命上，……就是谨守神一切律法、律例和典章，无论道德的、礼仪的、或司法的；为要寻求他的神，……并事奉敬拜他，在这一切上求神得着尊荣和荣耀；他都是尽心而行，……以最诚恳、最真诚、最正直的方式去行；并且尽都亨通；他所作的一切都得成功，因为神与他同在，在他属世和属灵的事务上赐福给他。