引言
历代志下 2章导论
所罗门打算为神建殿，也为自己建造宫室，就差人去见推罗王希兰，请他供应材料和工匠，见历代志下 2:1；希兰对此作了令人满意的答复，见历代志下 2:11；为着这项工程，所罗门数点了以色列中所有寄居的外族人，见历代志下 2:17。
第1节
所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇，……就是为着敬拜事奉神，也为着祂的尊荣和荣耀；这事是他父亲大卫所指示、吩咐并鼓励他去行的；又为自己的国建造宫室；就是为他和他的继承者建造王宫，先建前者，再建后者；两者也是照这个次序建成的。
第2节
所罗门数点七万人，……关于这些人，以及这里这个末了数字与列王纪上 5:15 的不同，见那里的注释。列王纪上 5:15及以下。列王纪上 5:15及以下。
第3节
所罗门差人去见推罗王户兰，……就是希兰，见列王纪上 5:1；由此可见，户兰先曾写信给所罗门，祝贺他登上王位，这里没有提到：你怎样待我父亲，又差遣香柏木给他建造居所；见历代志上 14:1；也求你这样待我；这几句话是补出来的。
第4节
看哪，我要为耶和华我神的名建造殿宇，……我正要这样行，并且已经定意如此，见历代志下 2:1；要将这殿分别为圣归给祂；使它专供祂神圣的事奉之用：又要在祂面前焚烧馨香的香；就是在香坛上：并且为常设陈设饼；就是那些常摆在陈设饼桌上的陈设饼；这桌子和香坛都设在会幕的圣所里，照样也要设在圣殿中：又要献早晚的燔祭；就是每日当献的祭：并在安息日、月朔，并耶和华我们神的一切节期献上；在这些时候，除了每日的祭以外，还要加献燔祭，这一切都献在院中的铜坛上：这是以色列人永远的定例；就是要献以上这些祭，在相当长的时期内都如此，直到弥赛亚来到；所以所罗门的意思，照雅基和金奇所想，是应当建造一座坚固宏伟的殿宇。
第5节
我所要建造的殿宇甚大，……倒不是说它的尺寸极其庞大，虽然连同所属的各样房间和院落在内，他所打算建造的确实很大；而是因为它的结构和装饰都极其华美：因为我们的神超乎万神之上；所以理当有一座超越一切别处的殿，正如耶路撒冷的殿确实超越众殿一样。
第6节
但谁能为祂建造殿宇呢，……使之配得上祂威严的伟大呢，尤其是因为祂并不住在人手所造的殿里：看哪，天和天上的天尚且不足容纳祂；见列王纪上 8:27；我是谁，竟能为祂建造殿宇呢，不过是在祂面前烧香献祭而已？既然神是广大无边、无限无量的存在，他要使希兰明白，他并没有意思要建造一座可以把神圈定、容纳其中的房屋，不过是建造一个可以敬拜祂、向祂献祭的地方。
第7节
现在求你差一个巧匠来，能用金、银、铜、铁做工，……因为将要建造的殿及其中的器皿，有许多都要用这些金属制造；又能用紫色、朱红色、蓝色线；这些是用来制作其中各处悬挂的幔子；并且善于雕刻；无论在木头上或石头上：好与我在犹大和耶路撒冷这里的巧匠一同做工，就是我父大卫所预备的那些人；见历代志上 22:15。
第8节
又求你从黎巴嫩给我运来香柏树、松树和檀香木，……前两样以及希兰所送来的木料，见列王纪上 5:10。檀香木与乌木是同一种木，见列王纪上 10:11，不过是字母次序颠倒了；这些木不可能像有些犹太作家所想的是珊瑚，因为珊瑚生长在海里，而这些树木却在黎巴嫩；也不像金奇所说的是巴西木，那是因某地得名，而在当时那个地方尚不为人所知；虽然后来确有乌木从印度的俄斐运来，正如上面所引经文所见，也有从阿拉伯运来的；并且正如贝基乌斯 c 所指出的，这似乎是一个阿拉伯词，因为前面加了冠词“al”：因为我知道你的仆人善于砍伐黎巴嫩的树木；比我的仆人更在行：看哪，我的仆人也必与你的仆人同工；尽他们所能帮助协助，也向他们学习，见列王纪上 5:6。c 见本处他尔根译本。
第9节
就是要为我预备许多木料，……因为殿宇的椽木、天花板、护墙板和地板都需要大量木材：我将要建造的殿宇必极其奇妙宏大；无论结构还是装饰都是如此。
第10节
看哪，我必给你仆人，就是那些砍伐树木的人，二万歌珥打好的小麦，……意思不是有些人所说用连枷打脱壳的小麦，也不是另一些人所说捣碎或半碾碎用来煮粥的麦子，而是像约拿拉比 d 所解释的，是磨成的面粉；或者也许更应译作“食物” e，就是供他家用的，正如列王纪上 5:11 所说；这些仆人的工价提议用这种方式支付，因为推罗人缺少小麦，必须从犹太人那里取得，见使徒行传 12:20；又给二万歌珥大麦；这两样的量器都是歌珥，见列王纪上 5:11；又给二万罢特酒，二万罢特油；这量器是歌珥的十分之一。据埃塞俄比亚人的说法，一个人一个月可以消耗四个这样的量器 f。d 见金奇本处引述。e 金奇亦如此；Schindler《多语五经词典》第73栏认为，מכת 系抄写错误，当作 מכלת。f Ludolf《埃塞俄比亚语词典》197页。
第11节
于是推罗王户兰写信回答所罗门，……在这封信里，他告诉所罗门，他已考虑过他信中的内容，并愿意答应他所求的一切，见列王纪上 5:8；因为耶和华爱祂的百姓，所以立你作他们的王；这话与示巴女王对所罗门所说的话大致相同，见列王纪上 5:8及以下。
第12节
户兰又说，创造天地的耶和华以色列的神是应当称颂的，……户兰似乎对神性有一些正确的观念，不仅知道祂在特殊意义上是以色列民的神，也知道祂是万有的创造者和造物主：祂赐给大卫王一个有智慧的儿子，满有聪明和见识；见列王纪上 5:7；可以为耶和华建造殿宇，也为自己的国建造宫室；正如历代志下 2:1 所说。
第13节
现在我差了一个巧匠来，他富有聪明，……在所罗门所要求他具备的这些事上，见历代志下 2:7；是我父亲户兰的人；就是他所雇用的一个工匠，因此可以信赖他是个好手艺人；不过更可能的是，户兰是这工匠的名字，而亚比，我们译作“我父亲”的，是他的别名，也就是“户兰亚比”；这也是几位博学者 g 的意见，而且很有可能；因为可以确定，他的名字是户兰或希兰，见列王纪上 7:13；所以他在历代志下 4:16 也被称为“他父亲户兰”或“户兰亚比弗”。g 路德、Emanuel Sa、Piscator、Schmidt、Beckius 在本处他尔根译本中的意见。
第14节
他是但支派一个妇人的儿子，……下面接着叙述这工匠的出身，以及他做工的技能；至于这里的记载与列王纪上 7:14 看来有何不一致之处，见列王纪上 7:14及以下。
第15节
现在，我主所说的小麦、大麦、油和酒，……就是他在信中所提到的，见历代志下 2:10；至于“我主”这个说法，有人以为是因为希兰向所罗门进贡，其实这也可能只是一种恭敬的说法：就请送给他的仆人吧；希兰接受这些，视之为给他仆人做工的适当报酬。
第16节
我们必从黎巴嫩砍伐木料，你所需要的有多少就给你多少，……香柏木和松木都包括在内，见列王纪上 5:8；我们必把木料扎成筏子，从海上运到约帕给你；约帕是地中海沿岸的一个港口，约拿曾下到那里去，见列王纪上 5:8及以下；你可以再把它运上耶路撒冷；用陆路车辆运去，约有四十英里。
第17节
所罗门数点以色列地所有寄居的外族人，……照金奇的说法，他们是亚摩利人、赫人、比利洗人和耶布斯人所余剩下的人，见历代志下 8:8；但并非拜偶像的人，否则大卫和所罗门不会容许他们住在这地；他们乃是归信为门外人的那一类：是照他父亲大卫从前所数点他们的数目；不是在大卫数点以色列人的时候，而是在为建殿预备工人的事上所作的数点，见历代志上 22:2；查出来共有十五万零六百人；都是能负重、能砍木料的人。
第18节
他从其中派出七万人，……这话是重复历代志下 2:2，为要说明上面所数的寄居外族人是怎样分派的；其中七万人作挑担的，八万人作砍木的，三千六百人作工头监督工人，总共十五万三千六百人；这是外邦人被用来建造属灵圣殿，就是教会的一个预表，见撒迦利亚书 6:15。