导言 《历代志下》第1章导论
本章叙述：所罗门在国位坚固之后，往基遍去献祭，见历代志下 1:1；主在那里向他显现，并记述了他们之间所发生的事，见历代志下 1:7；他从那里回到耶路撒冷后，荣华、财富与资财都更加增多，见历代志下 1:13。
第1节 “大卫的儿子所罗门国位坚固”，……就是在他父亲的位上安稳坚立；在一些人死后，他原可能从这些人那里遇到麻烦，见列王纪上 2:46。“耶和华他的神与他同在”；引导他、指教他，使他亨通、凡事顺利。塔古姆译本说：“主的道帮助了他：”并且“使他甚为尊大”；见历代志上 29:25。
第2节 “所罗门晓谕以色列众人”，……就是对他们的代表说，要往基遍去献祭；下文表明了这一点：雅基和金基也是这样说的。“对千夫长、百夫长、审判官，并以色列众首领，就是族长”，这些人都是他为这事召集来的；虽然有人认为这就是他父亲召集、藉此膏他作王的那次会众，而他是在他们散去之前向他们说这话的，见历代志上 28:1；但这似乎不太可能，因为下文所记的事是在他父亲死后、他作王已有一段时间，甚至在他娶法老女儿之后才发生的，见列王纪上 3:1。
第3节 “所罗门和会众都往基遍的高处去”，……他们赞同他的提议，就与他同去那里，见列王纪上 3:4；“因为神的会幕在那里，就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的”，这是照着主的指示所造的；耶和华的坛也在那里，因此在那里献祭最为合宜，这正是所罗门去那里的原因；见历代志上 21:29。
第4节 “只是神的约柜，大卫已经从基列耶琳搬到……”，……见撒母耳记下 6:2。
第5节 “并且户珥的孙子、乌利的儿子比撒列所造的铜坛”，……这是照着神藉摩西所指示的样式造的，见出埃及记 38:1；“把坛放在会幕前”；这可能是大卫所做的，或者更可能是所罗门所做的；不过，最好还是像《七十士译本》和拉丁武加大译本那样读作“坛在那里，在会幕前”；因为它一直都在那里。“所罗门和会众都就近这坛”；为要在这坛上献祭；或者更确切地说，是寻求“他”，就是耶和华，因为坛在他的会幕前，所以他们是在寻求主。见 Gussetins，a.《Comment. Ebr.》第197页。
第6节 “所罗门上到那里去”，……就是上到基遍的高处；“到耶和华面前的铜坛那里”；虽然约柜，就是他同在的象征，不在那里，但他通常在那里，并在那里悦纳他百姓所献的祭。“那坛在会幕那里”；就是说，那坛在那里；或者更好地说，“那位”在那里，也就是神在那里，正如 Osiander 所说，他垂听他百姓的祷告，悦纳他们的供物；“献一千牺牲为燔祭”，是藉着祭司献上的，见列王纪上 3:4。
第7节 “当夜，神向所罗门显现”，……从这里直到历代志下 1:12 末了，与列王纪上 3:5 相同。列王纪上 3:5-：列王纪上 3:5-：列王纪上 3:5-：列王纪上 3:5-：列王纪上 3:5-：列王纪上 3:5-：列王纪上 3:5-：列王纪上 3:5-：列王纪上 3:5-：列王纪上 3:5-：列王纪上 3:5-：
第8节 :-
第9节 :-
第10节 :-
第11节 :-
第12节 :-
第13节 “所罗门从基遍高处回去”，……或者不补入那些字，按《七十士译本》和拉丁武加大译本，可以读作“所罗门从众高处回来”；在那里献过祭之后，Vatablus 也是这样理解的；正如 R. Jonah 所说，ל 代替了 מ，见注 b；但塔古姆译本与我们的译法一致，说他“来到基遍的高处，又从那里来到耶路撒冷；”金基的意思也相同；就是他在那里之后，来到耶路撒冷。“离开会幕前”；那会幕在基遍，他曾在那里献祭；“在以色列中作王，大有尊荣，亨通兴盛。”从这里直到本章末了，所说的事与列王纪上 10:26 相同。列王纪上 10:26-：列王纪上 10:26-：列王纪上 10:26-：列王纪上 10:26-：b 见 Kimchi 注本处。
第14节 :-
第15节 :-
第16节 :-
第17节 :-