历代志上 28章
引言 历代志上第28章引言 大卫招聚了国中的首领，宣布所罗门是他的继承人；这是神所拣选作王并建造圣殿的人。见历代志上 28:1。大卫又劝勉他们和所罗门，要事奉主，并为主建造殿宇。见历代志上 28:8。随后，他把殿的样式，以及他所预备的材料，都交给所罗门。见历代志上 28:11。并且鼓励他，要殷勤刚强、无所畏惧地去做这工。见历代志上 28:20。
第1节 历代志上 28:1 大卫招聚以色列众首领，就是各支派的首领，轮班服事王的各班长，千夫长、百夫长，掌管王和王众子产业牲畜的，以及太监，并大能的勇士，都到耶路撒冷来。 ……他们的名字记在历代志上 27:16。又有按月轮流服事王的各班军长；每月各有二万四千人归他统辖，他们的名字记在历代志上 27:2。又有千夫长；每一班有二十四个千夫长，各在总长以下统领一千人。又有百夫长；就是在副官以下的百夫长。又有掌管王和王众子一切产业与财物的；他们的名字可见于历代志上 27:25。还有官长；即朝廷臣仆。并有勇士和一切大能的人；既是英勇之士，也是富足有财势的人。大卫把这些人都召到耶路撒冷；因为那里是国都，也是他的朝廷和宫殿所在。
第2节 历代志上 28:2 大卫王就站起来，说：“我的弟兄，我的百姓啊，你们当听我言：我心里本想为耶和华的约柜建造安息的殿宇，为我神的脚凳；我已经预备建造的材料。” ……照金基的看法，他是从所躺卧的床榻上起来的；因为他的瘫痪病稍有好转，并且愿意在这件事上亲自尽力。或者，他是从先前所坐的位上或宝座上站起来，以示对面前这庄严会众的尊重，也使人更容易听见他的话。因此我们得知，古人甚至君王在向众人讲话时，通常也是站着；若有人坐着，倒被看作新奇反常的事。阿伽门农受伤时，也不是坐着讲话，直到先为此作了解释。他说：“我的弟兄，我的百姓啊，你们当听我言”；因为他有重要的事要告诉他们，需要他们殷勤留意。虽然他们是他的臣民，他却称他们为弟兄，因为他们同属一国、同一信仰，也显出他的谦和与卑微；在这事上，他预表基督，就是万王之王，见希伯来书 2:11。“至于我，我心里本想为耶和华的约柜建造安息的殿”；使约柜可以安居，不再从这地迁到那地；这话他也曾告诉所罗门，见历代志上 22:7。“并为我神的脚凳”；或作“就是为它”，因为这里所指的是约柜；它被这样称呼，见诗篇 99:5。因为主坐在施恩座上、在约柜盖上的基路伯中间，按人的说法，这约柜就成了他的脚凳。“我已经预备建造的材料”；就是为此预备了建殿材料；见历代志上 22:4。
第3节 历代志上 28:3 只是神对我说：‘你不可为我的名建造殿宇；因你是战士，流了人的血。’ ……这话是神借先知拿单对他说的，见撒母耳记下 7:5；“因你是战士，流了人的血”，见历代志上 22:8。
第4节 历代志上 28:4 然而，耶和华以色列的神在我父全家中拣选我，永远作以色列的王；因为他拣选犹大为首领，在犹大家中又拣选我父家，在我父的众子里喜悦我，立我作全以色列的王。 ……他越过我那些比我年长的众兄长，拣选了我，吩咐人膏我作以色列的王，见撒母耳记上 16:10；“永远”即长久，至少在他活着的时候如此；或者更确切地说，是在他的后裔中延续多年，最好的是应验在他的预表基督身上，就是大卫的子孙，见路加福音 1:32。“因为他拣选犹大为首领”；就是拣选犹大支派作掌权的支派，并从其中立一人作元首，见历代志上 5:2。“在犹大家中又拣选我父家”；就是从那支派中拣选他父亲的家，从其中取一人作以色列的王。“在我父的众子里喜悦我，立我作全以色列的王”；虽然我是最小的，见撒母耳记上 16:11；这全是他的旨意和美意。
第5节 历代志上 28:5 耶和华赐我许多儿子，在我众子之中拣选所罗门坐耶和华的国位，治理以色列人。 ……他们的名字和出生次序记在历代志上 3:1。“他拣选我儿子所罗门坐耶和华国的宝座，治理以色列”；就是作我的继承人。他这样说，是要他们知道，这并不只是他自己的意思和选择，也不是出于他偏爱所罗门的私情；也不单是为履行他向拔示巴所许的愿；乃是照着神的旨意和安排，因此更当受人尊重。
第6节 历代志上 28:6 耶和华对我说：‘你儿子所罗门必建造我的殿和院宇；因为我拣选他作我的子，我也必作他的父。’ ……见撒母耳记下 7:13。“我的院宇”，就是殿中的院宇。“因为我拣选他作我的子”；即预定他得儿子的名分，见以弗所书 1:5。“我也必作他的父”；见撒母耳记下 7:14。
第7节 历代志上 28:7 他若恒久遵行我的诫命典章，如今日一样，我就必坚定他的国位，直到永远。 ……撒母耳记下 7:13 也说了类似的话。“他若恒久遵行我的诫命典章，如今日一样”；若他继续遵守这些诫命，像起初那样，一直持守到那日。这句话是这里加上的，并不是拿单在前文所说的话；因为那时所罗门还没有出生。这必是后来神向大卫另有启示，看来就是在这时告诉他的。
第8节 历代志上 28:8 现今在耶和华的会中，以色列众人眼前所听见的，我们的神也听见了。你们应当寻求并谨守耶和华你们神的一切诫命，如此你们可以承受这美地，遗留给你们的子孙，永远为业。 ……这会众代表了全以色列。“我们的神也听见了”；雅基解释为“在他面前”，因为他们都在他的同在中，他听见并看见这一切；大卫也呼求神为见证。亚兰文译本作“在主的话语面前”。在他面前，万物都是赤露敞开的，见希伯来书 4:12。“你们应当寻求并谨守耶和华你们神的一切诫命”；要寻求明白这些诫命，在神的话语中查考，并竭力遵守。“如此你们可以承受这美地”；就是继续持有这地，因为他们是借着顺服而得以住在其中，见以赛亚书 1:19。“遗留给你们的子孙，永远为业”；免得他们因悖逆被从这地迁出，掳到别国去，正如后来所发生的。
第9节 历代志上 28:9 我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父的神，诚心乐意地事奉他；因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见；你若离弃他，他必永远丢弃你。 ……所罗门当时就在这会中，被大卫介绍给众人，作为他的继承人和他们未来的王。大卫既对众人说完，就转向他说：“你当认识你父的神”；就是那位作他父亲的父、也是立约之神的主；他父亲曾事奉敬拜他，也从他领受了许多属世和属灵的恩惠。大卫既亲身经历过神的良善，就劝他儿子更多认识神，承认他是自己的神，并爱他、敬畏他。“诚心乐意地事奉他”；就是出于内心、诚实无伪，甘心乐意，不是假冒，也不是出于强迫，不是带着厌烦和疲倦。“因为主鉴察众人的心”；他鉴察一切人的心，连君王的心也是如此，知道人是从什么原则、怀着什么目的、以什么方式事奉他。“知道一切心思意念”；不仅知道心里已经成形、次序分明的思想，甚至连思想的萌芽、意念最初的发动，在尚未完全成形时他也知道，见创世记 6:5。“你若寻求他”；借着祷告祈求，在他的殿和圣礼中寻求他。“他必使你寻见”；必将他的同在和恩惠赐给你，见以赛亚书 4:6。“你若离弃他”；离弃他的话语、他的道路和对他的敬拜；“他必永远丢弃你”；使你失去王位，或失去本可享有的平安、亨通与福乐。
第10节 历代志上 28:10 你当谨慎，因耶和华拣选你建造殿宇，作为圣所。你当刚强去行。 ……这是叫他谨防因离弃神而得罪神；或者说，要现在留心、思想并注意他接下来关于建殿所要说的话。“因为耶和华拣选你建造殿宇，作为圣所”；就是为约柜建一座殿，所以称为圣所，见民数记 7:9。亚兰文译本作：“主的话语拣选了你”等等。“你当刚强去行”；要刚强壮胆，以力量和决心着手去做。
第11节 历代志上 28:11 大卫将殿的游廊、旁屋、府库、楼房、内殿，和施恩所的样式指示他儿子所罗门。 ……就是游廊的宽度、长度和高度；它要建在圣殿东端，作为入口。“旁屋”，就是圣所和至圣所；后者在历代志下 3:5 称为大殿。“府库”，是存放圣殿器物、祭司衣服及其他物件的地方。“楼房”，是祭司住宿或聚集交谈之处，见耶利米书 35:2。“内殿”，是祭司吃圣物之处；这些看来都是围绕圣殿墙边所建的房屋，见列王纪上 6:5。“施恩所的样式”；就是至圣所，在那里安放施恩座、其上的基路伯和其下的约柜。
第12节 历代志上 28:12 又将被灵感动所得的样式，就是耶和华神殿的院子、周围的房屋、神殿的府库，和圣物府库的一切样式都指示他。 ……“被灵感动所得的样式”；就是借着神的灵领受了整座圣殿和一切相关事物的样式；正如神在山上指示摩西会幕的样式一样。亚兰文译本作：“借着在他里面的先知之灵”。犹太人猜想，先知撒母耳先得知这事，然后传给大卫。“耶和华殿的院子”，就是外院、祭司院等。“周围的房屋”；见列王纪上 6:5。“神殿的府库，和圣物府库”；关于两者的区别，见历代志上 26:20。
第13节 历代志上 28:13 又指示他祭司和利未人的班次，与耶和华殿里各样的工作，并耶和华殿里一切器皿的样式。 ……就是他们当在何处供职；这些班次是大卫所设立安排的，见历代志上 24:1。“耶和华殿里各样的工作”；就是他们所要从事的工作。“耶和华殿里一切器皿的样式”；就是他们在其中要使用的一切器皿。
第14节 历代志上 28:14 他又规定各样应用金器的分两，和各样应用银器的分两。 ……凡要用金子制造的器物，神的灵都指示大卫，分别要用多少金子；从下面的一些例子可以看出来。“各样应用银器的分两”；同样，凡是供圣殿事奉所用、要用银子做的器皿，神的灵也指示他每件该有多少重量，或该用多少银子，他就照此交付。照雅各·犹大·利昂的说法，金器共有三十四万件，银器共有四十七万件，合计八十一万件。
第15节 历代志上 28:15 金灯台和金灯的分两，银灯台和银灯的分两，各都照各灯台和灯的用途轻重。 ……这些金灯台共有十个，每个有七盏灯；犹太人说，它们摆在摩西所造灯台的左右两边，一边五个，另一边五个，见列王纪上 7:49。照前述作者所说，每个灯台重一百磅；灯台和灯所需的金子，都是大卫奉神的灵指示而交付的。“银灯台和银灯的分两”；这些也都有固定的银重；别处并未提到这些。金基认为，这是为祭司的房屋预备的，好让他们在那里吃喝住宿时有光。
第16节 历代志上 28:16 陈设饼金桌子的分两，各桌子的分两；银桌子的分两。 ……摩西会幕中陈设饼的桌子只有一张，但所罗门的殿中有十张，见历代志下 4:8；照前述作者说，每张重一百磅。“银桌子的分两”；雅基认为这些是放在院子里的，供人剥祭牲之用；或照金基所说，是在其上宰杀祭牲，并摆放燔祭的肉；他是根据以西结书 40:39 这样推断的。
第17节 历代志上 28:17 精金的肉叉子、盘子，和爵的分两；各金碗与各银碗的分两。 ……“精金的肉叉子”，是用来从锅里取出煮熟肉块的。“盘子和爵”；“各金碗的分两”，这些器皿是用来承接并洒祭牲之血的。“各银碗的分两”；看来其中有些是银的，另一些则是金的。
第18节 历代志上 28:18 精炼金香坛的分两，并用金子做基路伯的车式；基路伯张开翅膀，遮掩耶和华的约柜。 ……这香坛也要包上金子，重一百磅。“用金子做基路伯的车式”；这是指另外两个大的基路伯，除摩西所做的之外；它们本身不像摩西所造的那样是纯金的，而是包金的，见列王纪上 6:23。连同原有的两个，一共是四个；以西结异象中的四活物就是指向这些。犹太人常说的“战车”或“车式”（mercavah），也许就出于这类说法。主坐在这里如同坐车，不仅表明舍基拿或神圣威荣的荣耀与光辉；也如有些人所观察的，表明他若被惹动发怒，就随时可以驾车离去，见以西结书 10:18。“张开翅膀，遮掩耶和华的约柜”；并不是像摩西所做的基路伯那样直接在约柜上方展开翅膀遮盖它；而是这两个大的基路伯在约柜前面从墙这边伸到墙那边展开翅膀，以致即便有人掀开幔子侧目观看，甚至大祭司进入至圣所时，约柜也不能完全被看见。照雅各·利昂所说，约柜连同其上的基路伯，共重二百磅纯金。
第19节 历代志上 28:19 大卫说：“这一切工作的样式，都是耶和华用手划出来使我明白的。” ……或者是说，神的灵感动他，把这一切好像写在他的心上，清楚地显在他里面，如同他面前真有书写的图样一般。虽然犹太人认为，这一切先是启示给撒母耳或别的先知，再由他们奉主的名写下来交给大卫；但我看，也完全可以理解为：大卫是借着天使的服事，亲自从主那里得了圣殿及一切相关事物的书写图样，正如摩西从主那里领受那两块法版，就是神亲手所写的一样。因为按希伯来文本的次序，这句话是：“这一切，就是这图样的一切工作，主亲手写给我的，使我明白。”前面所列举的，正是其中各项细节。
第20节 历代志上 28:20 大卫又对他儿子所罗门说：“你当刚强壮胆去行，不要惧怕，也不要惊惶；因为耶和华神就是我的神，与你同在；他必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了。” ……“你当刚强壮胆去行”；即如此前所说。“不要惧怕，也不要惊惶”；不要怕你在这工作上遭遇拦阻，也不要怕因缺少材料、工匠或金钱而不能完工。“因为耶和华神，就是我的神，与你同在”；他必引导你、指教你，使你亨通成功。亚兰文译本作：“主神的话语，我的神，必帮助你。” “他必不撇下你，也不丢弃你”；这是向约书亚所发的应许，也适用于每一个从事善工的人，见约书亚记 1:5。“直到耶和华殿的工作都完毕了”；就是直到圣殿、其中各样房屋和院宇都建成，一切事奉敬拜神所需的器具器皿都造齐备妥。
第21节 历代志上 28:21 有祭司和利未人的各班，为要办理神殿各样的事；又有灵巧的人在各样的工作上乐意帮助你；并有众首领和众民一心听从你的命令。 ……这些班次是大卫最近所设立的，好叫他们将来在圣殿建成后按次序供职。“他们必与你同在，办理神殿各样的事”；就是在一切与圣所有关的事务上，给他出主意并帮助他，因为他们最应当明白这些事。“又有灵巧的人在各样的工作上乐意帮助你”；这些人不但精于圣殿事务所需的一切巧工，也甘心把他们的技能尽力用上；而且大卫已经为此预备了这样的人，见历代志上 22:15。“并有众首领和众民一心听从你的命令”；无论是监督工人，还是为工程费用献上所需，他们都必照他所吩咐的去行。