第1节（1）波阿斯。——前面已经说过，如果这份家谱中有任何缺环，这些缺环极可能是在其较前的部分。不过，按照路得记 4:18 及以下所给出的世系，波阿斯是拿顺的孙子；拿顺是在旷野飘流期间犹大支派的首领；波阿斯又是撒门和耶利哥的喇合所生的儿子。还可以注意到，若假定最后两代的人都是他们父亲晚年所生，年代上的困难便会减轻一些。
第2节（2）容我去。——路得的品格在这里鲜明地显露出来。为了婆婆的缘故，她毫不迟疑地面对所必需的艰苦劳作；她也并不因为骄傲而不肯屈就于一种也许会显得卑微的工作。她也没有贪恋摩押地旧家的生活和那里的丰裕。她的活力、诚实的心志和忠贞，都在这里表露无遗。
第3节（3）恰巧到了。——直译是“她的巧遇恰巧发生了”。表面看来是偶然，实际上却清楚显明有看不见的手在安排她的道路。她的脚步是在神的引导下到了某一块田里，为要使神美善的旨意得以成就。
第4节（4）愿耶和华与你们同在。——这里可见波阿斯与仆人之间存有一种美好的情谊。虽然他来到田间是为督察工作，但并不是吹毛求疵地来，而是真诚、有礼、友善地来到；他所表现的也不是轻浮戏谑的态度，而是在庄重严肃中，显出一位真正君子与地位较低的人交往时的风度。
第6-7节（6，7）管事的详细报告了路得的情况。她是“那摩押女子”（更确切地说，“一个摩押女子”）；她是外邦人［作为外邦人，她对拾取麦穗享有特别的权利，见利未记 19:9-10］。她是拿俄米的儿媳；他又补充说，她的举止值得称赞，因为她在开始拾取之前先请求许可，并且她整天辛勤劳作，只不过短暂歇息了一会儿。看来，波阿斯来到田间的时候，正是路得这样休息的时候：“她在屋子里坐了一会儿”；显然，这是田间为避暑而搭起的简陋棚子，像以赛亚书 1:8 所提到的棚一样。
第8节（8）我女儿。——这样的称呼表明波阿斯已经不再年轻；显然，他从仆人那里并从一般传闻中听见关于路得的事，再加上她的外表与举止，以及对她处境所生的怜悯之情，都已使他先入为主地对她怀有好感。你就常与我的使女们在一处。——直译是“紧紧跟随”，与创世记 2:24 用的是同一个词。波阿斯品格中真正的温雅，在提到使女们这件事上表现出来。他不愿这外来的女子离开自己同性同伴的圈子，哪怕只是冒一点被粗鲁对待的风险。正如下一节所表明的，他在这事上早已吩咐过仆人。
第9节（9）打水。——直译是“将要（不时地）打水”。也许就是从伯利恒那口井里打水，大卫曾渴想喝那井里的水（撒母耳记下 23:15）。
第10节（10）外邦人。——一个外国人。不过要注意，摩押人的语言虽然有其自身特点，实际上与希伯来语差别并不大；例如，从 1868 年在摩押地发现的著名米沙王铭文中就可以看出来。
第11节（11）从前。——这里译作这样的古怪希伯来短语，直译是“昨天和前天”。
第12节（12）波阿斯祈求神报答路得向婆婆所尽的本分，尤其因为她自己已经投靠在神的保护之下。对神帮助和恩典的信心，必定会赢得确实的报偿。
第13节（13）安慰。——直译是“向着心”。同样的短语在以赛亚书 40:2 被译作“安慰”。
第14节（14）到了吃饭的时候。——这一句显然应当与前文连起来：波阿斯现在又显出一个新的善意举动。醋。——这里所说的，是指已经变酸的酒（箴言 10:26）。因此，拿细耳人被禁止饮用这种酒（民数记 6:3）。福音书叙事中的醋也是类似之物，就是通常掺了水的酸酒，人曾拿来给我们的救主喝（马太福音 27:48 等处）。剩下。——即有余。我们在路得记 2:18 看到，这多出来的食物被她留下来给婆婆。
第17节（17）打。——就是说，她自己把所拾取的穗子打出来，好省去把草秸背回去的劳力。随后她发现约有一伊法，也就是略多于四配克。
第19节（19）愿那顾恤你的得福。——拿俄米很容易看出，带回家的谷物数量异常之多，因此必定有人向她特别施了恩惠。所以，她自己以及她儿媳都应当向这位施惠者致谢。
第20节（20）那没有……的。——这里在语法上所指的是神还是波阿斯，并不清楚。无论作哪一种理解，意思都讲得通。正如从前有人向我们已逝去的亲人施恩，如今也有人向我们施恩。如果这里指的是波阿斯，那么看起来就有些奇怪：拿俄米既知道自己住在丈夫的一个亲属附近，而且这亲属在他们去摩押之前就曾向他们表示过善意，她竟没有主动让他知道自己回来了。无论如何，这至少证明了她性格中的独立。不过，这个名字一被提起，显然就引发了一连串思绪，最终使拿俄米向他寻求至近亲属特别的帮助，也就是那位救赎者（Goel）的帮助。我们一个至近的亲属。——即那些负有救赎责任的人中的一个。
第21节（21）我的仆人……我的庄稼。——在希伯来文中是强调语气。只要我收割的时候还在继续，你就要一直紧紧跟着我们。
第22节（22）免得有人遇见你。——“你跟着她们去是好的，免得人在别人的田里遇见你。”这不仅会辜负真实的善意，也是在轻蔑地宣告这个事实。使女们。——拿俄米说的是年轻女子，而路得说的是年轻男子。我们不必认为这里有意作出任何区分：路得提年轻男子，是因为他们是主要劳力；拿俄米提年轻女子，是因为路得会特别与她们来往。
第23节（23）并且住。——她没有因混入新的社交圈而失去纯朴，乃是在工作结束后安静地停下来，并且在家中照料婆婆；她在外如何忠心劳作，在家也照样忠心。III.