引言第六十二篇。本诗篇与诗篇 39 篇之间有许多极其相近之处，因此可推知它属于同一时期，甚至出于同一作者之手。然而，作者是谁、所处何时代，都无从知晓，也没有任何线索可帮助我们发现。本诗记载了一种各时代都常有的经历：人所倾心的对象原是虚空；但这种经历尤其容易在许多诗篇所反映的那类日子中表露出来，那时国民情感与统治阶层之间存在公开冲突。诗人的声音，是为在暴政之下受苦的敬虔以色列发出的。重复句（诗篇 62:1-2；诗篇 62:5-7）标示出其节奏结构，但其形式并不规则。题目——参看诗篇 4 篇、39 篇的标题。
第 1 节（1）等候神。——直译是：我的心默默无声，专等候神。比较诗篇 22:2；诗篇 39:2；诗篇 65:1。七十士译本和武加大译本作“必服从于”，这无疑表达了这种情感的一个方面；但另一方面可由华兹华斯的话来说明：“这神圣的时刻安静如修女，屏息敬拜。”
第 2 节（2）保障。——原意是“高台”，如同多处经文那样。这个比喻在此很重要，因为它与下一节摇摇欲坠的墙形成对照。必不很动摇……——即（如诗篇 37:24）必不致摇晃或跌倒。
第 3 节（3）图谋害人。——这是拉比传统对一个仅见于此处之词的解释。七十士译本作“扑向”，武加大译本作“冲上去”；这一含义得到一个阿拉伯语词根的支持，那词根有猛攻或袭击之意，因此比亚居拉和耶柔米的“图谋攻击”，以及辛马库斯的“徒然劳力”，或叙利亚译本的“行愚妄事”，都更可取。你们必被杀。——此处读法有差异：提比哩亚学派将该动词读作被动，巴比伦学派则读作主动；后者得到古代译本的支持。其本义是“打碎”，于是可译作：你们攻击一人，要到几时呢？你们想要把他拆毁，要到几时呢？好像他是将倾的墙，摇动的篱笆。墙将倒塌的比喻，在东方箴言中很常见。“墙弯下去了”，是指一个人已濒临死亡；“因村长的压迫，那村里的人就成了毁坏的墙。”
第 4 节（4）他们的口。——直译是“他的口”。他们各人用口祝福，等等。尊荣。——不如译作“高处”，继续承接上一节的比喻。
第 5 节（5）与诗篇 62:1 相同：我的心哪，你当默默无声，专等候神。顺服安静的状态，唯有借着祷告才能保持。我们可以说“我愿意”，但只有借着祷告才能真实地感受到。
第 7 节（7）在神那里。——直译是“在神之上”，如诗篇 7:10。
第 9 节（9）是虚空。——或作“不过是一口气”。放在天平里。——直译是“在天平里上升”，这可能表示在秤上他们会上升，也就是使秤杆跳起。但只要改动一个字母，就可得到更可能的意思：“在天平里被称量的时候”。
第 10 节（10）若财宝加增。——即便你是用诚实的方式致富，也不要倚靠你的财富。
第 11 节（11）一次；两次。——这是希伯来文强调数字陈述的惯常方式，也自然产生于本节喜用层层递进的结构。比较箴言 6:16-19。能力与慈爱并存，这一点在末句所提到的公平与公义中，向诗人得到了证明。