诗篇 61
引言 61。这里我们看到一位住在远离本国之地的以色列人的祷告；他用最朴素不过的方式宣告，尽管被放逐，他并不觉得与神疏远，也不觉得失去了神圣的保护。这预示了耶稣基督将要宣告之属灵敬拜的伟大原则。传统把这首精美的小诗归于大卫；其中优美的属灵洞察尤为可贵。高台这一意象的重复具有大卫诗体的风格，但许多批评家认为，它所流露的更像是被掳时期的气息。全诗由三段等长的诗节组成，每节六行短句，节奏雅致。标题——参见诗篇 4:0 的标题。Neginah，准确地说应作 negînath，很可能是 negînôth 的误写，如诗篇 4:0 所见，七十士译本和武加大译本显然也是如此理解的（“用诗歌”）。或者这也可能是 negînah 的一种异常形式；在约伯记 30:9 中，此词意为讽刺的歌。
第 2 节（2）从地极……——这是一个夸张的说法，用来表示极其遥远的距离。以赛亚用这话指亚述（以赛亚书 5:26）；放在一个被掳者口中也很自然，但不可据此硬作诗篇年代的论据。“我心里发昏”——直译是“在我心被遮蔽之时”；这里所用的动词在诗篇 65:13 中指山谷被五谷遮盖，也可像这里一样作比喻，指那裹住忧伤之心的“沉重之衣”（诗篇 102:0 标题；以赛亚书 57:16）。可比较丁尼生所说“被忧愁重重包裹”。“求你领我到那磐石……”——直译是“求你领我上到那磐石”；这大概是一种含蓄的复合表达，即“求你领我到那高过我、非我自己所能攀登的磐石上，并把我安置在那里”。那高耸的磐石是安全的象征，而这种安全若无神的帮助便无法获得。另有人把这话看作比喻一种困难，必须靠神的帮助才能胜过。
第 3 节（3）坚固台。——比较箴言 18:10。
第 4 节（4）我要住在……——不如译作：愿我作客住在……里面，等等。（比较诗篇 15:1；诗篇 27:4。）“你的帐幕……”——这里究竟是指摩西的会幕，因此可作为判断本诗年代的线索；还是说帐棚只是泛指神的保护，无论这保护在哪里可以寻见，都难以断定。它确实使人想起诗篇 23:6。“直到永远”——直译是“直到诸世代”或“永世”。同样的复数形式，见诗篇 145:13。“我要投靠……”——不如译作：愿我在你翅膀的荫下得避难所。（关于这一意象，见诗篇 17:8 注释。）
第 5 节（5）产业。——照《钦定本》的译法，这产业就是长寿；这是普遍应许给敬畏耶和华之人的（箴言 10:27；箴言 19:23），也特别应许给以色列和她的君王（申命记 6:2；申命记 17:19-20，而诗人心中也许正想着这段经文）。但七十士译本和武加大译本作“赐给那敬畏你名的人”，当然这里所谓的产业是指迦南地。
第 6 节（6）参见旁注，并把它译成祷告的语气。
第 7 节（7）他必长久坐着。——较好译作：愿他坐在宝座上。“预备”——不如译作“指定”。但七十士译本所依据的读法不同；有人把诗篇 40:11 与此比较，提出一个巧妙的校订，即：“愿怜悯和诚实常常保全他。”