引言 第四十七篇。这是一类似乎在讲述其成篇缘由、却又在细察之下使人徒然受诱的诗篇之一；因为那故事终究无法令人满意地加以确证。显然，它产生于某次因得胜而举行的公众欢庆；但究竟是约沙法的时候（历代志下 20:0），还是希西家的时候（列王纪下 18:8），还是约翰·许卡努斯战胜以东人之后（约瑟夫，《古史》，xiii. 9, 1），都仍只可留在推测的范围之内。诗篇 47:9 中“与万民同”的读法（见注释）会使这最后一种推测更显得可能。无论当时的场合究竟为何，似乎都引向了一次圣殿的重新奉献（诗篇 47:5），正如我们在马加比前书 4:54 所读到的那样。这首诗的节奏优美而富于变化。题目。——见诗篇 42:3 的标题。
第1节（1）论凯旋。——或作“论欢腾”，如七十士译本和武加大译本所译。至于在国家欢庆之时拍手，例如君王加冕的时候，可参见列王纪下 11:12（比较 诗篇 98:8）；至于“呼喊”，比较民数记 23:21“君王的欢呼”，以及撒母耳记上 10:24。对希伯来人来说，正如对我们英国祖先一样，这种民众赞同的表示，“在齐声欢呼中，人民的声音，乃是一切人间声名的证明与回响”，都扮演了重大而重要的角色。
第2节（2）至高。——或也可作谓语：“被高举”。可畏。——直译是“被惧怕的”。（比较 历代志下 20:29。）
第3节（3）我们的产业。——七十士译本作“他的产业”，这提示我们，此处原文起初可能是：“他拣选我们作他的产业”；在希伯来人的思想中，这甚至比现今经文所表达的意思更为常见；现今的意思乃是，耶和华拣选迦南作以色列的产业。
第3-4节（3，4）他必使……降服……他必拣选。——不如译作“他使……降服，拣选”，表明神恩眷持续不断地彰显。
第4节（4）雅各的荣美。——这个词组按字面是“雅各的高处”或“雅各的高傲”，在那鸿书 2:2 中指国家的荣耀，在以西结书 24:21 中指圣殿，但在阿摩司书 6:8 中却有坏的意思，即“雅各的骄傲”。这里，照经文本身，应理解为那片土地。（比较 以赛亚书 13:19。）
第5节（5）神上升了。——并非如创世记 17:22、士师记 13:20 那样是上到天上，乃是如诗篇 24:0 那样，上到圣殿；这一点可由在胜利之后、伴随约柜归到安歇之处时百姓公开的欢呼看出来。（比较 历代志下 20:28；诗篇 68:17；阿摩司书 2:2。）
第6节（6）歌颂。——更好译作“弹琴”。
第7节（7）要用悟性。——不如译作“弹奏美妙的曲调”。（见诗篇 32:0 的标题。）或者也可如七十士译本和武加大译本那样按副词理解：要熟练地弹奏。
第9节（9）地上的盾牌——即刚才所提到的众首领，如同何西阿书 4:18 中那样；七十士译本和武加大译本也如此理解（译作“强者”），不过它们把这些人作动词的主语——“已经大大被高举了”。