引言 第二十六篇。一首祭司式或利未人的诗篇（见诗篇 26:6-8），平静而整齐，由十二节组成，每节都是两行对句。作者并无可自责之处；他可以无惧地向神严格的审判庭申诉。对背道的抗议显然不仅是为他自己发出，也是为群体中敬虔的一部分人发出。
第 1 节 （1）求你判断我——即，按公义待我，“为我伸冤”。我必不滑跌。——不如译作：我倚靠耶和华，并不摇动。
第 2 节 （2）察验。——按较正确的读法，应译作：熬炼。七十士译本作：用火试验。
第 3 节 （3）因你的慈爱……——神的恩惠摆在他面前，作为鼓励；神的真实构成了他生活的准则。
第 4 节 （4）假冒为善的人——即，伪君子。
第 5 节 （5）作恶的人。——含有强暴之意；出于一个意思为“打碎”的词根。
第 6 节 （6）我要洗手。——先是一种象征性的行动（申命记 21:6 及以下；马太福音 27:24），随后成为一种比喻说法（约伯记 9:30；以西结书 36:25）。这篇诗出于利未人之手，或至少具有利未人的特征，可由此与出埃及记 30:17 及以下相比较而看出。这样，我就。——较佳译法是：好使我，等等。犹太文献中再没有别处提到绕坛行走的习俗，但在华美的礼仪中，这原是极其自然且显而易见的增添，正如实行隆重礼仪的教会中的游行一般。不过，《塔木德》暗示，在住棚节的礼仪中，百姓绕坛而行、手持棕枝，乃是仪式的一部分。
第 7 节 （7）好使我可以……——直译是：使人听见赞美的声音。
第 9 节 （9）不要收去。——边注的译法较好。诗人祈求在刑罚临到恶人、将他们除灭时，自己仍得蒙保全，可以在圣所中敬拜。七十士译本和武加大译本作“不要毁灭”。
第 12 节 （12）我的脚站立。——按全诗的一般旨意来看，把本节理解为：“当我站在平坦之地上时［即，当我从现今围困我的艰难中被救拔出来时］，我必在会中称颂耶和华”，似乎更为妥当。