诗篇 124
引言 CXXIV。在这首诗中，我们看见对一场极其可怕之灾难的追忆，以致昔日诗人用来描绘以色列诸般变迁的一切综合意象，似乎都显得不足。若不是城与殿全然毁灭，并且国民被掳，就不可能留下如此深刻而长久的印象。正是那蒙恢复的余民，将他们的逃脱归于耶和华，这逃脱是如此奇妙，如此神迹般，以致较早从埃及得拯救的经历，为描述它所用的语言着上了色彩。这诗中的亚兰语特征，使人毫无余地继续坚持将其归于大卫。其节奏变化精妙。 标题：“大卫的诗。”七十士译本并不知道这项增补。其意象使人想起大卫的诗篇，并且可能因此引出了这个题注。（见引言。）
第 2 节 2 “若不是耶和华帮助我们， 当人起来攻击我们，”——关于这圣约的格言，见诗篇 94:17。人——较佳作“人类”。正如罗伊斯所指出的，在这种对一般性名词的运用中，我们必须看出这首诗的写作时代线索。一个能够如此把整个世界分作两部分（犹太人和外邦人）来讲话的人，显出一种孤立与排他的意识，这使我们看到其时代已远在先知时代之后。先知们确曾把这说成是未来的理想；这位诗人却把它看作已经成就的事实。
第 3 节 3 “向我们发怒的时候，就把我们活活地吞了。”——批评家对这个词的形式和意义都有争论：它究竟是古语还是亚兰语形式，是表示时间，还是表示逻辑上的先后。“活活地吞了”——无疑是指可拉的倾覆，那里同样的动词和形容词连用（民数记 16:32-33；另见诗篇 55:15）。
第 4 节 4 “那时，波涛必漫过我们，河水必淹没我们。”——这里的意象突然从地震转到洪水，是希伯来诗歌的特色。（关于洪水，见诗篇 18:4；18:16；69:14；144:7。）河水——即因冬雨涨溢的急流。（参以赛亚书 8:7-8。）
第 5 节 5 “狂傲的水必淹没我们。”——希伯来文这里出现一种罕见形式，一般认为表明其成书较晚。关于这个形容词，可参埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》717 行：“你将到达那条傲慢的河流——这名字它实在当得起。”
第 7 节 7 “我们好像雀鸟，从捕鸟人的网罗里逃脱；网罗破裂，我们逃脱了。”——网罗——这里又迅速转到一个常见的比喻，就是猎人的网。（参诗篇 10:9 等）
第 8 节 8 “我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。”——造——见诗篇 121:2 注释。