诗篇 123
导言 CXXIII。本诗篇曾被优美地称为 Oculus Sperans（盼望之眼）。它反映了以色列人在外邦压迫之下的感受，这一点毫无疑问；但并没有迹象显示其确切年代，除非我们采纳希伯来文旁注，将结尾那个词看作是指爱奥尼亚人；若如此，这篇诗就应归于马其顿时期。其阶梯式的节奏并不十分明显；但本诗充满谐音，因此被称为“押韵诗篇”。
第 1 节 （1）住在高处的啊。——即：坐在宝座上的主啊。
第 2 节 （2）眼睛。——仆人的眼睛怎样定睛望着主人或主母的手，等候一个示意或吩咐；以色列也照样等候，期待神出手干预的 संकेत，以便从暴君手下得蒙拯救。这样的图画，对于熟悉东方故事的读者来说，几乎无须再作说明；但萨瓦里（Savary）在《埃及书简》第 135 页中的描述（佩罗恩引述）恰好重现了诗人的本意：“奴仆们静静地站在房间下方，双手交叉放在胸前。他们的眼睛注视着主人，设法预先领会他的每一个心意。”参比较：“Cave oculos a meis oculis quoquam demoveas”（特伦斯《兄弟》Ii. 1, 16）。
第 3 节 （3）满受藐视。——或作：饱受有余，超过所能忍受。
第 4 节 （4）那讥诮。——希伯来文在这里对冠词有一种少见的用法——也许应当用我们的指示词来表达，即“这讥诮”。然而，七十士译本作“安逸人的讥诮，与骄傲人的藐视”，这只需要改动一个字母，便除去了结构上的异常，也给出更好的意思：“愿我们的心，充分饱尝安逸人的讥诮，并同样饱受骄傲人的藐视。”要注意，这里的比喻仍然保持着。压迫人的，就是那些过着奢华生活的主人和主母；而奴仆则在那里等候。格赛纽引述撒路斯特的话（secundis rebus ferox），用来说明那种因安稳与奢华而生的骄横权势。我们读这节经文时，仿佛能感受到“岁月的鞭挞与讥诮，暴虐者的冤屈，骄傲人的凌辱。”