第1节 第九篇（o）。第十五段讲论：智慧与愚昧的邀请（箴言 9章）。（1）智慧建造房屋——即为她将要邀请宾客赴席的筵宴作预备。在旧约中，用宴席来描写与神亲密的交通，以及人心灵由此所得的苏醒，并不罕见。这样，在出埃及记 24:11，以色列的长老得蒙进入全能者的异象时，他们“又吃又喝”。先知书中也常有同样的意思（如以赛亚书 25:6；65:13；西番雅书 1:7-8）；到了新约，这一思想在大筵席（路加福音 14章）和王子婚筵（马太福音 22章）的比喻中被极其充分地发挥出来。基督，这位至高的智慧，借着道成肉身取了人的肉身，便“建造了祂的房屋”，从而为自己建立了一座“圣灵的殿”（约翰福音 2:19）；并且也为自己建造了一所“灵宫”（彼得前书 2:5），就是“神的家，这家就是永生神的教会”（提摩太前书 3:15）。（关于教父的引文，见 Wordsworth 主教。）在前一章中，基督的工作被描述为创造主；现在祂则被显明为人类的更新者。她凿成了七根柱子——这使人联想到圣灵七重的恩赐（以赛亚书 11:2；启示录 1:4），而会幕中的七枝灯台（出埃及记 25:37）正是其预表。
第2节 （2）宰杀牲畜——参马太福音 22:4。调和旨酒——即很可能用香料调味，使酒更芳香可口。（参箴言 23:30。）不过逾越节所用的酒（马太福音 26:29 等）则掺了水，以减低其浓度。摆设筵席——“基督已经摆设了祂自己的桌席，陈列祂宝贵无瑕的身体和宝血；这些如今天天在那奥秘而神圣的筵席上被记念并被庆贺，乃是为纪念那值得永远记念的、原初那一场奥秘而神圣的晚餐而献上的。”——希坡律陀，《S. Hippolytus》（Lagarde 编，199页），Wordsworth 引用。
第3节 （3）打发使女出去——这里既把智慧描写成一位女子，自然就恰当地把她描绘为有使女随侍，并由她们出去召请宾客。但那位王（马太福音 22章）也差遣祂的仆人去作同样的工作，即祂的先知、智慧人和文士（马太福音 23:34）；历世历代，祂都差他们作自己的使者。她在城中至高处呼叫——使人人都能听见。（参我们主吩咐要把祂的信息“在房上宣扬出来”，马太福音 10:27。）
第4节 （4）谁是愚蒙人……无知的——照样，神所召的，“按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多”（哥林多前书 1:26）；祂却拣选那“愚拙的”、“软弱的”和“卑贱的”，就是人可能忽略的；因为祂“不愿有一人沉沦”（彼得后书 3:9），尤其是祂那些“小子”（马太福音 18:14），他们因缺乏阅历和判断，容易失足跌倒。
第5节 （5）你们来，吃我的饼……——参以赛亚书 55:1 和约翰福音 6:35 的邀请。
第6节 （6）离弃愚蒙——更确切说，是离弃幼稚的人；不要再被算在那些软弱的人中，他们会“被一切异教之风摇动，飘来飘去”（以弗所书 4:14）；却要“在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强”（哥林多前书 16:13）。
第7节 （7）指斥亵慢人的……——智慧并不向好讥诮的人，也不向不敬虔的人说话；因为这无异于“把圣物给狗，也把你们的珍珠丢在猪前”（马太福音 7:6）。（参我们主自己用比喻教训人的方式，为使听的人不能明白，路加福音 8:10。）自取羞辱——或作：招致侮辱。
第9节 （9）教导智慧人——参马太福音 13:12；25:29。
第10节 （10）敬畏主……——参以赛亚书 11:2，在那里，“知识的灵”和“敬畏主的灵”都被算作神的恩赐。（本段经文的大意，见上文箴言 1:7 的注释。）认识至圣者——即“那位圣者”，如箴言 30:3 所用。
第11节 （11）因为借着我，你的日子必增多……——本节与前一节的联系如下：敬畏并认识神才是真智慧，因为这样便可得着长久的年日和真正值得活的生命。（参箴言 3:2。）
第12节 （12）你若有智慧，是与自己有益——即使自己得益处。（参哥林多前书 3:8。）你若亵慢，就必独自担当——即担当其刑罚。（参加拉太书 6:5。）
第13节 （13）愚昧的妇人——不如译作“那愚昧妇人”；即愚昧的人格化，与上文所描述的智慧相对。喧嚷——没有她那位对手那样庄重的仪态。愚蒙——希伯来文作“愚蒙”本身，也就是说，她本身就是愚蒙。且一无所知——因此就给一切邪恶留下入口，使其进入并住在她里面（马太福音 12:45）；这样，她就像以色列一样，因“无知识”而灭亡（何西阿书 4:6）。
第14节 （14）她坐在自己的家门口——她不像智慧那样，差遣使女出去“寻找拯救失丧的人”（路加福音 19:10）；她只满足于安坐在自己门外，呼叫过路的人。
第16节 （16）谁是愚蒙人……——她在措辞上极力模仿智慧；撒但也是这样，把自己装作“光明的天使”（哥林多后书 11:14）。愚昧所吸引的，是那些摇摆不定、虽走在正路上却没有恒心坚持到底的人；他们“及至遇见试炼就退后了”。
第17节 （17）偷来的水是甜的——见上文箴言 5:15 的注释。暗吃的饼——箴言 30:20 也用了同样的比喻。
第18节 （18）死人在那里——参箴言 2:18 的注释。