第3节 VII.（m）第十三篇讲论：也论奸淫（箴言 7:0）。（3）系在你指头上。——参上文箴言 3:3 的注释。左臂上的经匣带子或饰带，要在臂上缠绕七圈，也同样在中指上缠绕七圈。
第7节（7）在愚蒙人中间。——他当时还不是邪恶之徒，只是头脑空虚。
第8节（8）他走近那条路……——这个词也用于描写宗教行列缓慢的步伐（撒母耳记下 6:13）；这里则是指这个游手好闲的少年在街上踱来踱去，徘徊于那引诱人的妇人家门可见之处。
第9节（9）在黄昏……——他没有任何遭遇突如其来的试探可作借口；从黄昏直到夜深，他一直在轻慢危险，如今终于他的“灾祸忽然来到”（箴言 6:15）。
第10节（10）心怀诡诈。——她假意爱丈夫，也假意钟情情人，其实谁也不顾，不过是要满足自己的私欲。
第11节（11）她的脚不守在家中。——她不是“治家”的妇人；而保罗在提多书 2:5 所愿基督徒作妇的，正是这样的人。
第14节（14）我这里有平安祭。——不如译作“平安祭在我身上”，即我曾许下这祭，今天已经还了所许的愿。平安祭，也可译作感谢祭，完全是出于自愿，作为对某种怜悯的感谢记号。祭牲的胸和右腿归给祭司，其余的归献祭者；这样，献祭者仿佛得以与神一同筵宴（利未记 3:7）；若亵渎这一特权，就要处死。因此，平安祭常在全国欢庆的场合作为献祭，如立约之时（出埃及记 24:5）、扫罗登基时（撒母耳记上 11:15），以及将约柜抬上锡安时（撒母耳记下 6:17）等。把本应是家庭宗教节庆的事，变成放纵情欲的机会，这可与哥林多教会爱筵被亵渎的事相提并论（哥林多前书 11:20 下文），也可与我们当中教会宴会的历史相比照。（关于将本段作属灵解释、视为象征假教义，可参见 Wordsworth 主教；也可参见上文箴言 2:16-19 的注释。）
第16节（16）绣花毯子。——不如译作“彩色的，或有条纹的铺盖”。关于耶路撒冷妇女奢华的另一处记载，见以赛亚书 3:0；关于推罗这供应外来奢侈品大城的贸易描述，见以西结书二十七章。没药据说是阿拉伯的天然产物；沉香和桂皮则出自非洲东海岸和锡兰。
第19节（19）那人。——直译是“那人”；她甚至不称他为“我丈夫”。到了所定的日子。——不如译作“到了满月的时候”，即两周之后；因为现在看来应当是新月时分，夜色正暗。
第22节（22）又如愚昧人受木狗的管教。——只有将原文词序调换，才能得出这个意思。有人试图按字面译作“又像带着锁链，去到惩治愚昧人的地方”，即监牢。
第23节（23）直等箭穿他的肝。——这些话必须视为插入语。岂知是自丧己命。——即以生命为代价；到那时，“终久你皮肉和身体消毁”，懊悔也临到他（箴言 5:11）。