第1节 六.（i）第九篇论述：论作保（箴言 6:1-5）。（1）你若为朋友作保。——摩西律法设立的时候，以色列人还没有从事商业，借钱取利以供贸易使用的事也是未知的。借贷唯一的情形，不过是为了应付借款人眼前的需要；在这种情况下索取利息，会造成极大的艰难，甚至导致失去土地，乃至人身自由，因为无力偿债的债务人和他的家属会成为债主的奴仆（尼希米记 5:1-5）。为防止这些弊端，向任何贫穷的以色列人放债取利都被严格禁止（利未记 25:35-37）；百姓在这种情形下应当慷慨，白白地借给人。但到了所罗门时代，以色列人的商业大大发展，并且与西班牙、埃及，及（可能还有）印度和锡兰都有了往来，商队又远达幼发拉底河之外，于是借钱取利以供贸易之用，很可能就变得常见；作保也是如此，就是以一个人自己的信用作抵押，使朋友得以借款。而当伴随国家资源发展而来的财富又带来了奢华时，借贷和作保就会被用于较不正当的目的，为耶路撒冷的年轻贵族提供挥霍所需的钱财。因此，经文以及箴言 20:16；27:13 可能才会用这样严厉有力的话语。与你击掌。——也就是照我们的话说，“为这笔交易握手成交”。与外人。——或更确切地说，是“替别人”，即你的朋友。
第3节 （3）你既落在……——不如译作：因为你已经落在你朋友的权下；你既为他作保，就使你的自由和产业都系于他身上。你要自卑。——原文直译是：任凭自己被践踏；即卑微恳求。务要恳切。——不如译作：猛烈催逼，苦苦央求。
第5节 （5）脱离猎户。——这里必须补出这一类词语（也许是“捉住它的手”）。
第7节 （j）第十篇论述：论懒惰（箴言 6:6-11）。（7）官长。——本义是审判官（阿拉伯语 qadi），然后引申为领袖、君长。
第11节 （11）如强盗速来。——希伯来文的形式是加强语气的，意即“迅速移动的人”；在诗篇 104:3 中，这个词也用于形容神“驾风的翅膀而行”。当懒惰人睡觉的时候，贫穷正急速临到。像拿兵器的人。——对这样的人，睡着的人将毫无防御之力。箴言 6:10-11 在箴言 24:33-34 又重复出现。
第12节 （k）第十一篇论述：论诡诈与恶意（箴言 6:12-19）。（12）无赖。——按其原义，就是“无价值的人”；希伯来文作彼列之子。乖谬的口。——比较箴言 4:24。
第13节 （13）用眼传神……——这是一幅取自现实生活的图画，描绘一个恶意搬弄是非、散布流言的人；他用挤眼和手势来补足自己捏造的谎言，借此所暗示的甚至比他口中所说的还多，以致败坏邻舍的名声。
第15节 （15）必顷刻败坏。——像窑匠的瓦器被打碎一样（以赛亚书 30:14），毫无复原的希望。这种怀着恶意制造祸患的人，似乎特别为神所憎恶；诗篇 64 篇也用类似的话描写这种人，并预言他将有类似的结局；在箴言 6:19 中，这样的人也被列为那里所提七件可憎之事中最恶的一件。
第16节 （16）耶和华所恨恶的有六样……——不如译作：祂所恨恶的有六样。这里形成一种层递的高潮：祂恨恶六样，但第七样比一切更甚。后来作者把这种数字箴言的形式称作 middah；这种形式也见于箴言 30:15-16；30:18-19；30:21-23；30:29-31；约伯记 5:19；阿摩司书 1:3 - 2:1；便西拉智训 23:16；25:7；26:5；26:28；在所有这些例子中，先提到的数字后来都再加上一。箴言 30:7-9；30:24-28；便西拉智训 25:1-2 中的例子则没有这个特点。
第17节 （17）高傲的眼。——这是神所憎恶的，因为这使人不配领受恩典。他们若不承认自己的软弱，就不会寻求祂的力量；而没有这力量，他们就在圣洁上不能有任何长进。（比较彼得前书 5:5，以及基督对“虚心的人”的称许，马太福音 5:3。）
第18节 （18）飞跑行恶的脚。——这样的人并不是在与试探争战之后才向其屈服，乃是甘心情愿地把自己交出来，作自己私欲的奴仆。（l）第十二篇论述：论奸淫（箴言 6:20-35）。
第21节 （21）要常系在你心上。——见上文对箴言 3:3 的注释。
第23节 （23）因为诫命是灯……——比较诗篇 19:8，以及诗篇 119:98-100；119:104-105。神的仆人常常会在自己的本分上感到十分困惑，黑暗似乎笼罩了他的道路。但总有某一条“诫命”，或积极明确的命令，是他毫无疑问、必须立刻顺服的；总有某一条“律法”，或更确切地说，神话语中的“训诲”，向他显明作为引导；总有一些“管教的责备”，也就是说，他知道有些事是他必须避开的，有些事是他必须追求的，为要操练自己。人正是借着遵行这些自己所知道的本分，就是那些如同“照在暗处的明灯”（彼得后书 1:19）的事，来预备自己得着更多亮光和更清楚的看见；于是神就“开他的眼睛”，使他“看出祂律法中的奇妙”（诗篇 119:18）；因为他既对神的旨意有一些认识，又愿意遵行，就有更多赐给他（马太福音 13:12）；他的道路也就越照越明，直到日午（箴言 4:18）。
第29节 （29）必不免受罚。——也就是说，必不至于不受刑罚。
第30节 （30）人不藐视盗贼……——一个因贫穷而被逼偷窃的人，比起应受蔑视，更值得人怜悯；奸夫却不是如此。再者，盗贼还能赔还；奸夫却无从补偿。
第31节 （31）若被找着，他必赔还七倍。——不如译作：若被找着，他可以赔还七倍，甚至可以拿出他家中所有的财物。“律法只要求双倍、四倍或五倍的赔偿（出埃及记 22 章）；但他也可以作得更多。“七倍”表示完全赔还。（比较创世记 4:24；利未记 26:28。）
第34节 （34）因为嫉恨乃是勇士的烈怒。——就是说，嫉妒是狂烈的，不能用贿赂平息。