第1节 第二十九章。（1）硬着颈项。——不肯负神“容易的轭”。（参马太福音 11:29-30。）必顷刻败坏。——字面意思是被打碎，像窑匠的瓦器一样，无法修补（耶利米书 19:11；以赛亚书 30:14）。无法可治。——因为他若藐视了神的警戒，还能为他做什么呢？（参希伯来书 6:4 以下。）
第3节（3）爱慕智慧的人……——这一节可由浪子的比喻说明（见路加福音 15章）。
第4节（4）借公平。——指正直的判决。收受贿赂的人。——为要屈枉公正（箴言 15:27）。
第6节（6）恶人的过犯自陷网罗。——因为他不知道怎样借着悔改逃避神的忿怒。惟独义人歌唱欢乐。——因他确信神怜悯那些悔改的人；他因良心清洁而欢喜，并且“神所赐出人意外的平安”（腓立比书 4:7）保守他的心。
第7节（7）恶人不肯知道。——直译是：不明白知识；他既不知道，也不关心他贫穷邻舍的境况，以致无法帮助他。他对那穷人的关心之少，正如财主对拉撒路一样，尽管他每次出自己门时都看见他。
第8节（8）亵慢人。——见上文箴言 1:22。煽惑一城。——不如译作：激动一城的情绪；字面意思是煽动，如同扇火。智慧人止息众怒。——借着他们温和的劝言。
第9节（9）无论他发怒或发笑——即，无论智慧人以严厉还是温和待他，“总不得安静”；愚昧人总不停止他的愚妄。或者，这里的意思也可能是：“愚昧人又怒又笑”；他不会安静听人讲理，本可因此得着智慧，却不是暴躁，就是傲慢。
第10节（10）好流人血的，恨恶正直人。——或作：完全人。 “公义和不义有什么相交呢？”（哥林多后书 6:14）；完全人的生活对他们乃是不断的责备。义人却寻索他的性命——即顾念完全人的生命；他们的正直表现在积极的帮助上。
第11节（11）愚妄人（khesîl，箴言 1:22）尽露心意。——或作：尽发怒气；惟智慧人忍气含怒，直到后来，或把它克制住。
第12节（12）君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。——若统治者表明自己喜欢谄媚和虚假，胜过令人不快的真话，他的侍从自然会供应他所想要的。（参便西拉智训 10:2。）因此耶利米抱怨说（耶利米书 5:31），先知、祭司和百姓都在故意彼此欺骗。
第13节（13）贫穷人和欺压人的相遇。——“欺诈的人”不如译作“欺压人的”。这是箴言 22:2 的另一种说法，参见彼处注释。耶和华使二人的眼目都明亮。——就是以生命之光照亮二人的眼目（诗篇 13:4）。二人都欠他生命，因此穷人可以记得，生命及其忧苦终必有尽头；而那欺压人的也当记得，耶和华必严厉报应欺压。
第14节（14）他的国位必永远坚立。——参给犹大的应许（耶利米书 22:3-4）。
第15节（15）任凭其行的孩子。——放任他像野驴一样四处游荡，不加约束（约伯记 39:5）。使母亲羞愧。——母亲愚昧的纵容已把他毁了。
第16节（16）惟有义人必欢然看见他们倾倒（诗篇 54:7），因为他早已期待这事（同上，诗篇 73:18 以下）。
第18节（18）没有异象。——即没有神旨意的启示（以赛亚书 1:1），当神不用他的灵教导人、使他们可以教导别人时，就是如此。以利的恶日子（撒母耳记上 3:1）和亚撒的日子（历代志下 15:3）便是这样。民就放肆。——或作：任意妄为。（参何西阿书 4:6。）惟遵守律法的。——就是遵守那些受神教导之人所传的教训（参以赛亚书 1:10）。
第19节（19）只用言语，仆人不肯受管教。——奴仆必须用更严厉的方式纠正；唯有惧怕刑罚才能打动他；“他虽然明白，也不留意”，即不回应你的呼唤，也不听从你的命令。儿子甘心顺服，与奴仆勉强顺服之间的对比，可见于罗马书 8:15。
第20节（20）他比愚昧人（khesîl）更无指望。——愚昧人是迟钝而自满的人，但还可能学得更好；那说话急躁、未经深思的人，要制服自己的舌头，任务更为艰难。（参雅各书 3:2 以下。）
第21节（21）终久必使他成为儿子。——受宠的奴仆有时会升为承受主人产业的人。（见上文箴言 17:2。）但这里的警告似乎更是在说，不可因过分纵容而把奴仆宠坏，免得他最终忘了自己的本分；正如年老而被宠惯的仆人常常会变得有些专横一样。
第22节（22）多多犯罪。——因为人在怒气胜过自己时，还有什么话说不出来、什么事做不出来呢？
第23节（23）谦卑的人必得尊荣扶持。——不如译作：心里谦卑的人必得着尊荣。（参箴言 18:12。）
第24节（24）是恨恶自己的性命。——见上文箴言 1:19。他听见叫人发誓的话。——不如译作：听见审判官所发的誓词或严肃命令，凡知道这盗窃之事的人都要提供消息。他听见了却保持沉默，因此成了盗贼的同谋，也就一同分担刑罚。
第25节（25）惧怕人的，陷入网罗。——甚至可能因此失去永生。（参马太福音 10:28；约翰福音 12:25。）
第26节（26）求王恩的人多。——并盼望借此得升迁；但君王的称许价值不大，因为“各人的判断乃在耶和华”；真正决定各人价值的是他。（参撒母耳记上 16:7；哥林多前书 4:5。）