第1节 二十。 (1) 酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷——即：在那些服在其权势之下的人身上产生这些结果。
第2节 (2) 王的威吓如同狮子吼叫，即：当他将要发怒时，他加于别人身上的惊惧，就是危险临近的警告。得罪自己的性命——即，害了自己的生命。
第3节 (3) 惟有愚妄人——任性的人。（比较 箴言 1:22。）必争竞——或更确切地说，露出牙齿： （比较 箴言 17:14）以为自己的个人尊严正受到损害。
第5节 (5) 人心怀藏谋略，好像深水。——一个“人”——名副其实的人——里面智慧的思想（比较 箴言 18:4），也许深藏在胸中，如井里的水；但聪明人知道怎样像用辘轳和桶一样把它汲引出来（出埃及记 2:16）。
第6节 (6) 人多述说自己的仁慈。——人人都会满口说自己乐善好施的心意；“但忠信人谁能遇着呢？”就是那实行这些应许的人。
第7节 (7) 义人——比较 箴言 10:2。他的子孙在他身后蒙福。——比较 列王纪上 15:4，耶利米书 33:20-21。
第8节 (8) 王坐在审判的位上……——见 箴言 16:12 注释。
第9节 (9) 谁能说，我洁净了我的心？——尽管我们也许已经尽了本分，借着省察自己、认罪、悔改，并信靠基督赎罪的宝血以得罪的赦免，我们的心仍是这样诡诈（耶利米书 17:9），罪又如此容易逃过我们的察觉（诗篇 19:12，哥林多前书 4:4），所以绝不可容许对自己感到满足（罗马书 11:20）。
第10节 (10) 两样的法码，两样的升斗……——见上文 箴言 11:1。
第11节 (11) 孩童所作的，是洁净，是正直，都显明他的本性。——人的性情很快就显露出来；因此更有理由及早加以训练。
第12节 (12) 能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。——所以它们应当照祂的旨意被使用。（比较我们主一再的警告：“有耳可听的，就应当听。”）这句箴言也可以提醒我们记住 箴言 15:3 和 诗篇 94:9 中的劝诫，要想到神时常鉴察我们。
第13节 (13) 不要贪睡——要起来活动。
第14节 (14) 买物的说，不好，不好。——他把自己想买的货物贬低。及至买去，他便自夸。——夸耀自己怎样胜过卖主，以低于货值的价格得了货物。关于交易中欺诈的其他说明，见上文 箴言 11:1。
第15节 (15) 红宝石。——见上文 箴言 3:15。知识的嘴。——见上文 箴言 18:4。
第16节 (16) 谁为生人作保，就拿谁的衣服。——这是另一条反对作保的警告。（见上文 箴言 6:1。）若有人鲁莽到为别人作保，他就必须为自己的轻率受苦，并借着亲身感受自己愚妄的后果而学得智慧。谁为外女作保，谁就承当。——不如译作：要拿那为外女作保之人作当头（扣住那作保者本人）；或照旁注作“外人”，如正文所读。
第19节 (19) 用嘴说谄媚话的。——不如说，嘴唇开放的人，不能闭口不言。
第20节 (20) 他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。——见上文 箴言 13:9。
第21节 (21) 起初速得的产业，终久却不为福。——比较 箴言 28:20：他藉以取得产业的邪恶手段，终必追讨到他身上。雅各就是这样，因着他用来自私地得长子名分的手段，以及用欺骗取得本属于哥哥之祝福的诡计，而受到严厉惩罚。
第22节 (22) 你要等候耶和华，祂必拯救你。——不要寻求向仇敌报仇（因为他们是应当被饶恕的），却要盼望从他们的攻击中得蒙拯救；忘记他们的恶意，只记念神对你的爱，并信靠祂。（比较 彼得前书 3:13，罗马书 8:28。）
第24节 (24) 人的脚步为耶和华所定。——比较 耶利米书 10:23，以及公祷文中的祷告：“神啊，从你……一切公义的善工都发出。”人岂能明白自己的路呢？——即，他当怎样行。因此更当祷告，如 诗篇 25:3：“耶和华啊，求你将你的道指示我。”（比较 诗篇 119:33 以下，诗篇 143:8。）
第25节 (25) 人冒失说，这是圣物，许愿之后才查问，就是自陷网罗。——不如译作：人若贸然说“这是奉献之物”，便成了他的网罗（即，使他陷入麻烦）；并且是在许愿之后才去查问（自己是否能守所许的愿）。（比较 德训篇 5:2；5:4-6。）
第26节 (26) 智慧的王簸散恶人。——不如说，筛簸恶人。又使车轮辗过他们。——比较 以赛亚书 28:27。一种雪橇或车被赶过铺在禾场上的禾秆，借此使谷粒与糠皮分离。智慧的王把恶人从民中筛出去，从而止息他们败坏人的影响。（比较 马太福音 3:12。）
第27节 (27) 人的灵是耶和华的灯。——人的灵，起初由造物主吹入他里面（创世记 2:7），后来又被神的灵苏醒并照亮，便是“耶和华的灯”，赐给人作里面的光与引导。鉴察人的心腹。——即，鉴察人内心最深处；用神的律法试验他一切的思想、情感、欲望，按它们是否与律法相合而称许一些、定罪另一些。“腹”一词在 约伯记 15:2；15:15；32:19 中，相当于“心”或“灵魂”。（比较 约翰福音 7:38。）
第28节 (28) 怜悯和诚实保全君王。——见上文 箴言 3:3。他向臣民所显出的爱与信实，也会在他们里面引出同样的品格，而这些便是他王位的保障。照样（诗篇 130:4），神所显的怜悯使人生发对祂敬畏的心；而严酷却可能使人成为奴隶，或因绝望而被逼到背叛中去。（比较 耶利米书 33:9。）
第29节 (29) 老年人的尊荣是白发。——因为白发显示人拥有经验和智慧。因此，若老年人没有得到当得的尊荣，错就在于他们没有好好度过青年和中年，以致不能使自己的老年成为可敬可畏的。
第30节 (30) 鞭伤除净人的罪恶。——不如说，伤及肉体的鞭痕，能除净邪恶。责打能入人的心腹。——更好译作：击打若达到人的心腹深处，即达到内心最深的隐处（比较 箴言 20:27），也能如此。有些人是不能用恩慈打动的；他们只能被惩罚所触及。