第1节 XIX.（1）嘴乖谬的人。——就是歪曲真理的人；在箴言 4:24 中译作“乖谬”。这里大概是指富足人，这从箴言 28:6 的平行经文看来颇有可能。
第2节 （2）心无知识的，乃为不善。——无知是不好的，正如愚妄也是不好的。脚步急快的，难免犯罪。——没有知识的急躁，必失去所瞄准的目标。（参上文箴言 8:36 注释。）
第3节 （3）人的愚昧倾败他的道。——人自己的任意妄为（箴言 1:7）使他的道路倾覆，使他在今生或属灵的事上都不能前进；随后他不责怪自己，反而“心里抱怨耶和华”。（参以赛亚书 8:21；启示录 16:10-11。）
第4节 （4）贫穷人连邻舍也恨他。——或作：至于软弱人，他的朋友也离开他。这正是为要抵消人类这种自私的本能，申命记 15:7 及以下和路加福音 14:13 这样的经文中所设的怜悯条例，才加在神子民身上。
第7节 （7）他用言语追随他们，他们却向他无有。——这里上半节显然似乎已经脱落。意思可能是：穷人追逐言语，也就是向朋友求得帮助的应许，而这些终归落空，不过是空话。
第8节 （8）得着智慧的。——原文作“心”。因为那以“敬畏耶和华”为起头（见上文箴言 1:7 注释）、又以爱他为终结的“智慧”或“知识”，不单是理智的事，也是内心的事，也就是意志和情感的事。
第10节 （10）愚昧人宴乐度日是不合宜的。——他因亨通和奢华而败坏；何况奴仆管辖王子，更是不相宜。作者心里想到的，是一个得释放的奴仆因宫廷恩宠被提升到高位，随后便傲慢地践踏那些从前远在他之上的人。（参箴言 30:22；传道书 10:6-7。）
第11节 （11）宽恕人的过失，便是自己的荣耀。——人在这事上乃是效法一位更伟大的主。参弥迦书 7:18；罗马书 3:25；马太福音 5:45。）
第13节 （13）连连滴漏。——好像在阴雨天里，雨水从东方房屋的平顶漏下。（参 27:15。）
第15节 （15）懒惰使人沉睡。——不如说，是使沉睡临到人身上，如同临到亚当一样（创世记 2:21）。
第16节 （16）轻忽自己道路的。——即不留心自己的道路是否讨神喜悦。必致死亡。——身体方面的（参出埃及记 12:15；哥林多前书 11:30），属灵方面的（参路加福音 1:79）；并且这死亡将来还要完成（启示录 2:11）。
第17节 （17）就是借给耶和华。——因为主“本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足”（哥林多后书 8:9）；并且他看待人向他贫穷弟兄中一个所作的，就是作在他自己身上（马太福音 25:40）。
第18节 （18）你不可因他哀求就心里姑息他。——或作：不要一心要置他于死地。不要因你热心求他的益处，就做到杀害他的地步，也不要对他的改正绝望。（参以弗所书 6:4；歌罗西书 3:21。）这句话也可能表示“不可任凭他因缺乏管教而灭亡”，箴言 23:13 也有这样一种解释。
第19节 （19）你若救他，必须再救。——正如保罗所说（加拉太书 6:5）：“各人必担当自己的担子。”我们不能使任性妄为的人脱离他缺乏自制所带来的后果，尽管我们十分怜悯他们因自己所招来的痛苦。
第20节 （20）使你终久有智慧。——就是使“你起初虽然微小，终久必甚发达”（约伯记 8:7）。
第21节 （21）人心多有计谋（或作思想）。——“他忙乱，真是枉然”（诗篇 39:6），竭力要在今生实行他种种计划；然而那永不改变的“耶和华的筹算”必要立定，也就是在它一切丰满中长存。（参以赛亚书 46:10-11；诗篇 33:11；约伯记 23:13。）
第22节 （22）施行仁慈的，令人爱慕。——也就是，使人可羡慕、可爱的是他的仁慈。或作：人的仁慈就在于，乃是借着他的善意显明出来，纵然他不能实行。穷人强如说谎言的。——强如那本可以帮助别人、却假称无能为力的富人。
第23节 （23）敬畏耶和华的，得着生命。——就是得着今世的生命，这是从前应许给以色列人正直生活的赏赐（以赛亚书 37:29）；也是得着来世的生命（马可福音 10:30）。他必不遭祸患。——（参利未记 26:6。）新约所应许的是更高的福分：不是免于患难，因为患难对成圣的长进也许是必须的（罗马书 8:28）；而是在患难中蒙保守（彼得前书 3:13；罗马书 8:35 及以下）。
第24节 （24）懒惰人放手在盘子里。——较好的解释是：放在东方筵席桌子中央的盘中，赴席的人把手伸进去，自己取食物吃（马太福音 26:23）。
第25节 （25）鞭打亵慢人，愚蒙人必长见识。——关于“亵慢人”和“愚蒙人”，见箴言 1:22 注释。责备不足以使“亵慢人”离开恶道（箴言 9:7；箴言 13:1；箴言 15:12），惩罚对他也没有益处；但这或许会使“愚蒙人”反省并改正，因为他的品格还没有定型为善或恶。照样，神起初惩罚罪人，是为他们的益处（阿摩司书 4:6 及以下）；后来他们刚硬不化时，则是作为给别人的警戒（阿摩司书 4:12；申命记 29:21 及以下）。
第27节 （27）我儿，不可听了使你偏离知识言语的训诲。——或者这段话也可理解为：如果你后来还要偏离，就不要听训诲。你现在就该决定自己今后要怎样行，并照此而行；不认识真理，倒比学了真理又离弃它更好。（参彼得后书 2:21。）
第28节 （28）匪徒作见证戏笑公平。——就是藐视律法关于避免作假见证的命令（出埃及记 20:16；利未记 5:1）。（参列王纪上 8:31。）恶人的口吞下罪孽。——如同吞吃美味的小点心一样。（参箴言 18:8。）
第29节 （29）刑罚是为亵慢人预备的。——（参箴言 19:25。）愚昧人。——见上文箴言 1:22 注释。