第1节 十六。（1）心中的筹算在乎人……—不如译作：心中的谋略属乎人。他可以在心里反复思量，在任何场合当说什么才合宜，“但舌头的应对由于主。”（参箴言 15:23。）
第2节 （2）人一切所行的，在自己眼中都看为清洁。—然而这并不能使他的过错在神眼中得以开脱。（参哥林多前书 4:4。）因此，人更当殷勤自省，并用神的话察验自己的行为；即便已经尽力而为，仍要祈求洁净那些自己未曾察觉的过失。（诗篇 19:12。）
第3节 （3）你所做的，要交托耶和华。—直译是“把它们滚到他身上”，如同把一个自己背负不起的重担卸给他。“你所做的”是指你一切当做的事。（参诗篇 37:5。）这些事工原是神为我们预备的。（参以弗所书 2:10。）你所谋的，就必成立。—你的计划必然亨通，因为它们是按着神的旨意开始，又靠着他的帮助完成的。（参哥林多前书 3:9；哥林多后书 6:1。）
第4节 （4）耶和华所造的，各适其用—即都是为成就他自己的旨意，好借此彰显他的智慧、良善等。或者这句也可译作：“他造万物，各有其终局和目的。”说“连恶人也为祸患的日子所造”，并不是说他造人是为受刑罚—即预定他灭亡。这只是教导我们：连恶人也服从于神永恒的旨意；例如法老，他的悖逆并不能改变神拯救自己百姓的计划，反倒给了神一个机会，使他显明自己的权能、公义、良善和恒久忍耐。“祸患的日子”，即刑罚，最终临到法老，乃是照着神的律和旨意：恶人若不悔改，就必受罚，并借此警戒别人；但神借着恒久忍耐显明，他“不愿意”他“沉沦”，乃愿他“悔改”（彼得后书 3:9）。这似乎也是保罗在罗马书 9:17 以下所教导的意思。
第5节 （5）手拉手。—见箴言 11:21 注释。
第6节 （6）怜悯和诚实。—见上文箴言 3:3。怜悯和诚实本身当然不能“赎净罪孽”；只有当它们是“使人生发仁爱的信心”（加拉太书 5:6）的记号时，才有此意义，因为这信心接受神所赐的救恩（罗马书 1:16-17）。（参彼得前书 4:8 关于爱心的论述。）敬畏耶和华的人远离恶事。—或者更确切地说，是“脱离祸患”。（参诗篇 37 篇全篇。）
第7节 （7）人所行的若蒙耶和华喜悦……—参创世记 26:28；历代志下 17:10-11。
第9节 （9）人心筹算自己的道路……—“谋事在人，成事在神。”（见下文箴言 20:24。）
第10节 （10）审判之时，他的口必不差错。—或者说，不应当差错，因为君王是神在地上的代表，所以也蒙称为“神”（诗篇 82:6）。这一节使人想起所罗门年轻的时候，那时他最大的心愿就是按公义审判百姓（列王纪上 3:9）。参大卫高尚的话（撒母耳记下 23:3）。
第11节 （11）公道的天平和秤都属耶和华。—见上文箴言 11:1。
第12节 （12）君王憎恶作恶……—这一节和下一节一样，如同箴言 16:10，都是描写理想中的君王；他最爱真理和公义。诗篇 72 篇将这思想发挥得更为充分。以色列的历史表明，这种品格无论在所罗门还是在他最好的继承者身上，实现得都何等微弱。这一观念太高，不是人所能完全实行的；它只在大卫的子孙身上得了成全，他乃是“万王之王，万主之主”（启示录 19:16）。
第15节 （15）春雨的云彩。—这雨降在三月底，在四月收割前使大麦和小麦成熟，因此极受盼望，因其十分重要。（同样的比喻，参诗篇 72:6。）
第17节 （17）正直人的道，是远离恶事。—这是本分的正路，明明摆在他面前，不会认错，无论他还有别的什么困难。（见上文箴言 6:23。）谨守己路的。—就是留心看守自己道路的人。
第18节 （18）骄傲在败坏以先。—与箴言 15:33 对谦卑所应许的福分相对照。
第20节 （20）谨慎办理事的。—或者也许是：留心神之话语的人。（参箴言 13:13。）
第21节 （21）嘴中的甜言，加增人的学问。—能用优美得体的言语表达思想，会大大增加学问的价值。
第22节 （22）愚昧人的管教就是愚昧。—聪明乃是“生命的泉源”（箴言 10:11），能给拥有者及其朋友带来健康、苏醒和力量；但愚昧人所施的管教却比无用更糟，因为它本身就是愚昧。或者也可理解为：“愚昧人所必须忍受的管教乃是愚昧。”他们若不肯受智慧教导，自己的愚妄就要成为责打他们的杖。
第23节 （23）使他口中的学问增长。—他的智慧和知识并不隐藏在心里，反而像长流不息的泉水一样不断涌到嘴边，为要教导别人。
第24节 （24）良言。—参箴言 15:26。医治骨头。—参撒母耳记上 14:27。
第26节 （26）劳力人的胃口使他劳力。—不如译作：劳力人的欲望，或饥饿，为他效力，因为他的口催逼他前行；他知道自己是在供应自身的需要，这便给他工作所需的力量。
第27节 （27）图谋奸恶。—他好像为别人挖坑，借着恶意的计谋和毁谤害人（诗篇 7:15）。嘴上仿佛有烧焦的火。—“是从地狱里点着的”（雅各书 3:6）。
第28节 （28）乖僻的人。—就是歪曲真理的人。
第29节 （29）强暴的人诱惑邻舍……—参箴言 1:10 以下。
第30节 （30）眼目紧合……—他用眼和嘴唇的动作向同党发出作恶的信号。（参箴言 6:13。）
第31节 （31）在公义的道上必能得着。—不如译作：必能得着；因为长寿是顺服所应许的赏赐。（参箴言 3:1-2；箴言 3:16；箴言 4:10；箴言 9:11；箴言 10:27。）
第32节 （32）不轻易发怒的……—因为胜过自己，乃是一切得胜中最艰难的。（参哥林多前书 9:27。）
第33节 （33）签放在怀里……—换句话说，我们归于偶然的许多事，其实都由于神的护理。（参马太福音 10:29-30。）这应当鼓励我们信靠他。