第2节 十五。 （2）善用知识。——在适当的时候和场合把知识表明出来。
第3节 （3）察看恶人与善人。——等候恶人的罪孽满盈（创世记 15:16），并留心帮助义人（诗篇 34:15；诗篇 34:17）。
第4节 （4）健全的舌头。——就是以温柔和审慎的话语医治、安慰人的舌头。（参箴言 12:18。）生命树。——参箴言 3:18；箴言 11:30。乖谬。——即对真理的歪曲。（参箴言 11:3。）使灵受损伤——即深深伤害别人的心灵。
第5节 （5）愚妄人（’evîl）。——见上文箴言 1:7 注。
第6节 （6）义人家中多有财宝。——因为神的赐福（箴言 3:33）临到其上；恶人却因追求财利时的轻率，给自己和家人带来扰乱（箴言 15:27）。
第7节 （7）愚昧人的心并不如此行。——或作：散布不正之事。
第8节 （8）恶人的祭物为耶和华所憎恶。——他们的祷告也是如此（以赛亚书 1:11）。这里特别提到没有顺服的献祭乃是无价值的（参撒母耳记上 15:22），因为人往往以为，凡付上代价和劳苦的事，即使没有伴随着神唯一所看重的爱心，也必蒙神喜悦。正直人的祈祷为他所喜悦。——即使单独献上，没有祭物，也是如此。
第10节 （10）管教是严厉的。——不如译作：离弃正道的人必受严厉的管教；起初，是为“管教”的缘故而受惩罚（利未记 26:14 以下）；最后，若顽梗地恨恶“责备”，结局便是死亡（同上，箴言 15:33）。
第11节 （11）阴间与灭亡。——这里“阴间”是坟墓之外看不见之世界（Hades）的总称；按一种词源说，它之所以这样称呼，是因为它总在“索求”更多的受害者，永不满足。（参箴言 27:20。）“灭亡”（Abaddon）是最低的阴间，相当于路加福音 8:31；启示录 9:1；启示录 9:11 所说的“无底坑”，是邪灵和沉沦之人的住处。（这一思想可参约伯记 26:6 和诗篇 139:8。）
第12节 （12）亵慢人。——见上文箴言 1:22 注。
第13节 （13）因心里的忧愁，灵便受伤。——见上文箴言 12:25 注。
第15节 （15）困苦人的日子都是愁苦。——这是对过分忧虑的又一警告。这里的“困苦人”显然不是指遭受重大不幸的人，而是指凡事都往最坏处想的人；对这样的人来说，“雨后云彩又再返回”（传道书 12:2）；而“心中欢乐”的人却恰恰相反。
第16节 （16）烦扰。——指追逐和看守财富时所伴随的“扰乱”（诗篇 39:6），与“爱神律法的人大有平安”（诗篇 119:165）形成对比。
第19节 （19）好像荆棘的篱笆。——他道路上的每一个困难都成了他不行动的借口（参箴言 22:13）；但正直人按着在神面前尽本分，就“力上加力”（诗篇 84:7），行在为他修平的生命道路上（以赛亚书 26:7），成就那为他所指定当行的“义工”。
第21节 （21）愚妄。——表现在错失机会并作恶（箴言 10:23）；而“聪明人”却照着神的旨意引导自己的道路。
第23节 （23）口善应对，自觉喜乐。——舌头造成的祸患极多，过失也很多，因此，人若能作出合宜的回答，就大可欢喜，并应当看这是神的恩赐（箴言 16:1）。
第24节 （24）智慧人有向上之生命道路。——这些话听起来仿佛是腓立比书 3:20；歌罗西书 3:1-2 这类经文微弱的回声，不过作者的意思也可能只是：敬畏主（箴言 1:7）的智慧人，得着在地上长寿的报偿（箴言 3:16），并且逃避死亡和阴间（箴言 2:18-19）。参以赛亚书 38:18-19。
第25节 （25）骄傲的人——倚靠自己的力量；主却要“立定边界”，或地界，赐给那无助的寡妇，她除他以外无人可呼求。对挪移邻舍地界之人的警告如此频繁，可见这罪是常见的欺压形式。（参申命记 19:14；申命记 27:17；箴言 22:28；约伯记 24:2；何西阿书 5:10。）
第26节 （26）恶人的意念。——不如说：邪恶的意念，恶毒的图谋。但清洁人的言语乃是美好言语。——不如说：美好的言语（即出于善意、能安慰人的话；参箴言 16:24）在神眼中是洁净的；他悦纳这些话，因为它们出自存善意的心。
第27节 （27）贪恋财利的。——指不义之财，尤其是下一行所说的贿赂。扰害己家。——这里用的是描写亚干的那个词（约书亚记 7:25）。贿赂。——审判官所收受的贿赂。（传道书 7:7。）
第28节 （28）义人的心思量如何回答——即如何回答得当，因为他知道言语所造成的善恶影响何等重大。（参雅各书 3:5 以下。）
第29节 （29）他垂听义人的祷告。——因为他们最重要的愿望就是遵行他的旨意，所以他们为此所献上的祈求，蒙他垂听。
第30节 （30）眼有光使心喜乐。——看见一个眼中闪耀着快乐的人，也能使人心中得益。好信息。——好消息，无论是关于自己还是关于别人。
第31节 （31）听从生命责备的耳——即不拒绝那引向生命的责备或训诲的耳。（参箴言 6:23。）这里“耳”代指人，正如约伯记 29:11 一样。
第33节 （33）敬畏耶和华是智慧的训诲。——或作：引向智慧的操练。（参箴言 1:7。）尊荣以前，必有谦卑。——谦卑引向尊荣。（参路加福音 1:52。）