第1节 第三十二章。（1）流便子孙和迦得子孙……——这两个支派在安营时相邻，共有三十八年之久（民数记 2:10；民数记 2:14），因此他们自然盼望将来仍永久住得彼此相近。雅谢地——见民数记 21:32。这一带以牧场肥美著称。基列地——这地位于雅博河的南北两侧，即使在今日荒凉的景况中，仍可看出它昔日极其肥沃的痕迹。
第5节 （5）不要领我们过约旦河。——这句话可以理解为单纯请求把他们的产业分给他们，在约旦河东；也可以照摩西所理解的，并且极可能也是他们原本要人这样理解的，就是请求把约旦河西的征服留给别的支派，而准许流便人和迦得人立刻在已经被征服的土地上定居下来。他们也许因为见约旦河东征服得既容易又迅速，就以为他们的弟兄即使没有他们帮助，也足能征服河西之地。无论如何，他们的话显出一种只顾自身利益的自私考虑，也足以使他们的弟兄灰心丧志，因此摩西严厉责备他们。值得注意的是，流便支派、迦得支派和玛拿西半支派，正是最先被亚述王掳去的支派之一（历代志上 5:26）。
第7节 （7）你们为何使……的心灰心呢？——这里译为“使……灰心”的动词，在民数记 32:9 又出现一次，其意义更接近“使离弃”或“使转离”。它的同源名词也出现在《Num. adv.》34，与民数记 32:9 所用的语境相同。（见该处注释。）
第12节 （12）因为他们专心跟从主。——见民数记 14:24。
第13节 （13）他使他们在旷野飘流四十年。——摩西在这里宣告：当探子报恶信毁谤那地时，他奉神命所宣告的预言已经应验了。（见民数记 14:33-34。）
第16节 （16）我们要建造羊圈……——羊圈通常是用松散的石头一层层堆砌而成的。并为我们的妇人孩子建造城邑。——这里译为“建造”的字，常有“修筑”或“修复”的意思，在这里用于城邑时，很可能就是这个意思。（见民数记 32:26。）
第17节 （17）我们自己要带兵器，行在前头……——或作：我们要赶紧整装备战。至于我们的妇人孩子要住在……——这里译为“妇人孩子”的字 taph，似乎包括本国民中一切不能自卫的人。（见出埃及记 12:37。）
第19节 （19）因为我们不和他们在约旦河那边，或更远之处，同受产业……我们所得为业是在约旦河这边，向东。——这是确定本节前半句中译为“那边”、后半句中译为“这边”的那个词意义的关键经文之一。诚然，这个词在前半句中的意义，由所附加的“或更远”一词限定；该词更准确可译作“并且更远”，即“更远处”或“距离更大之处”；而它在后半句中的意义，又由“向东”或“向日出之地”这一补语加以限定。但同一个词既可用于约旦河两边的土地，这就表明，单凭这个词的用法，不能十分确定地推断作者写作时是站在河东还是河西。（见民数记 32:32，那里同一词出现时没有任何补语。）迦得人和流便人的话，不应理解为出于悖逆挑衅的口气，而应理解为：若他们获准在约旦河东定居，他们就声明自己无权再在约旦河西取得任何产业。
第20节 （20）你们若带着兵器，在主面前过去……——这里所用的动词和介词，与民数记 32:17 所用的相同。从这句话可以推知，以色列人的军队被看作主的军队；而且很可能这里是指主的约柜在某些场合被抬到战场上去。若本书第二章所规定的行军次序仍然照旧遵行，那么这里也许是指这样一个事实：流便和迦得支派安营在会幕南边，他们正好行在约柜前面（见民数记 10:18-22）；正如以法莲、便雅悯和玛拿西支派正好跟随在约柜后面一样（诗篇 80:2）。当过约旦河的时候，抬约柜的祭司站在河中不动，直到众民都“在耶和华的约柜前”过去了（约书亚记 4:5；约书亚记 4:11）；但在围攻耶利哥的时候，约柜似乎是在军队中间抬着，有些带兵器的人走在前面，有些跟在后面（约书亚记 6:9）。若“在主面前”这句话的意思确是如此，那么流便人，或他们的发言人，在民数记 32:17 先说“在以色列人前头”，而直到摩西先用了“在主面前”这一说法之后，他们在民数记 32:32 才采用这个表达，就是很自然的了。
第22节 （22）这地就在主面前归你们为业。——见申命记 3:12-20；约书亚记 13:15-33。
第33节 （33）又给了玛拿西半个支派……——这里是首次提到玛拿西支派。关于约旦河东土地的请求，显然只是流便支派和迦得支派提出的。然而，这里提到玛拿西半支派的解释，可在民数记 32:39 找到；从那里可见，玛拿西支派中有一部分人，主要甚至可能完全参与了基列和巴珊某些地区的征服，因此他们理当对自己所征服之地享有占有权。（见申命记 3:13-15。）
第34节 （34）迦得子孙建造底本……更好译作：修筑或加固。本节及以下数节所提到的一些城邑，如底本和希实本，也曾在民数记 21 章中，与征服亚摩利人之地的事一同提及。这时他们不大可能另建新城；而且以色列人的处境也不容许因这类工程而耽延时日。摩押石碑正是克莱因先生于 1868 年在底本发现的。关于这些经文所提城邑的地理位置及现代名称，可参看 Keil（该处注释）。在约书亚分配诸城时，那些由迦得人修筑或加固的最南端若干城邑，似乎后来归给了流便支派。（见约书亚记 13:16-17。）另一方面，希实本似乎归了迦得支派的阄，并分给了利未人（历代志上 6:80-81）。
第39节 （39）玛拿西的儿子玛吉的子孙往……——更好译作：玛拿西的儿子玛吉的子孙先前已经去到基列，攻取了那地，等等。（见民数记 32:33 注。）
第41节 （41）玛拿西的子孙睚珥……——睚珥是西割的儿子；西割是希斯仑的儿子。希斯仑娶了玛拿西的儿子玛吉的女儿为妻（历代志上 2:21-22）。因此，睚珥是玛拿西的曾孙，也是那些按母系支派计算在内的以色列人之一。