第1节 二十八章（1）耶和华晓谕摩西……——在以色列人于旷野漂流期间，献祭的律法在很大程度上被搁置了。因此，在进入迦南地之前，有必要重新颁布这些律法。
第2节 （2）“我的供物，就是献给我的食物……”——更好译作：我的供物，就是我的食物，等等。供物虽然借着人的手献上，却是属于神的，不是属于他们的。“万军之耶和华说：银子是我的，金子也是我的”（哈该书 2:8）。“因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的”（诗篇 50:10）。“korban”一词是供物的通称。在这里，它可以指“minchah”，即素祭，或陈设饼；这些供物与迦南定居生活的关系，比与旷野游牧生活的关系更为直接。或者，“lehem”（饼）一词可以泛指食物，因为祭物在象征意义上被视为主的食物。（参利未记 3:11；利未记 3:16，在这两处同一词都译作“食物”，所指的是平安祭中羊羔和山羊的一部分肉。又见玛拉基书 3:7。）
第3节 （3）两只一岁的羊羔……——见出埃及记 29:38-42。“常献的燔祭”——早晨和晚上所献、作为“常献的燔祭”的羊羔，极其鲜明地预表了神的羔羊，祂“一次献上，便叫那得以成圣的人永远完全”（希伯来书 7:3；希伯来书 10:12；希伯来书 10:14）。
第4节 （4）黄昏的时候。——希伯来文作“两晚上之间”。（见出埃及记 12:6 及注释。）
第5节 （5）捣成的油。——见出埃及记 27:20 及注释。
第6节 （6）这燔祭是在西奈山所命定的……——或作：这是在西奈山所献上的（希伯来文：所作的）。伊本·以斯拉援引此处作为证据，证明以色列人在离开西奈安营之地以后，于旷野漂流期间便停止献燔祭。
第7节 （7）“你要将醇酒奉给耶和华为奠祭……”——更好译作：要倾倒浓酒为奠祭。“shecar”一词此处译作“浓酒”，泛指一切使人沉醉的饮料，不论是由葡萄、蜂蜜或谷物制成；但它更常用来指不是由葡萄制成的饮料。例如在利未记 10:9，吩咐亚伦和他儿子进会幕的时候，不可喝“酒和浓酒（shecar）”。在出埃及记的平行经文中，奠祭要用“四分之一欣的酒”（出埃及记 29:40）。（参民数记 15:5。）在出埃及记 30:9，禁止将奠祭浇在香坛上；由此有人推论，奠祭是浇在燔祭坛上的。
第9节 （9）“当安息日，要献两只没有残疾、一岁的公羊羔……”——这里首次吩咐，要把安息日的祭加在每日常献的祭之外。关于与燔祭同献的奠祭条例，见民数记 15:5。安息日的律法见出埃及记 20:8-11 和利未记 23:3。
第11节 （11）“每月朔日……”——每月初一要吹银号宣告（民数记 10:10）。在后来的时代，人们对月朔更加尊重。买卖会暂停（阿摩司书 8:5），而且似乎也会在这时施行宗教教导（列王纪下 4:23）。
第16-17节 （16，17）“正月十四日……”——逾越节的守节已经停顿了三十八年，如今重新颁布这律法。守节第一日和第七日的条例见出埃及记 12:16 和利未记 23:7-8；在后者那里又吩咐，要连续七天献火祭。这火祭的内容记在本章第19节；而利未记 23章中没有这些细节这一事实，可作为利未人律法中许多条例具有前瞻性特征的证据。
第26节 （26）在初熟日。——见出埃及记 23:16；出埃及记 34:22；利未记 23:15-21 及注释。“新素祭”——见利未记 23:16。“七七节满了以后”——希伯来文作“在你们的七七内”，即从逾越节主要节期次日算起，满了七个七的时候。
第27节 （27）要献两只公牛犊、一只公绵羊、七只一岁的羊羔。——在利未记 23:18，所吩咐的牲畜祭物是一只公牛犊、两只公绵羊和七只没有残疾的羊羔。《米示拿》（Menach. iv. 2）认为，这些牲畜是要与那两个饼一同献上的，而《民数记》所提到的则是当日额外加献的祭。约瑟夫也认为，那时所献的是三只公牛、两只〔三只〕公绵羊和十四只羊（《犹太古史》iii. 10, § 6）。