引言
II.（2）按着旗号。——更准确地说，是按着记号或旗帜。大概每个父家都有自己较小的旗号或旌旗。
在会幕的四围，相离较远。——更准确地说，他们要对着会幕，在其四围安营。“minneged”（对着）这个词通常既含有相对之意，也含有距离之意。同时，把它译为“对着”比译为“相离较远”更准确。这里的意思似乎是：围绕会幕的四营，是安扎在与会幕相对的位置上，但与之有一段距离；下一章关于利未人紧挨着会幕四围安营的吩咐，也表明了这一点。有人认为，最近的帐棚离会幕有二千肘以上，这大概相当于安息日可走的路程（参约书亚记 3:4）；照此推算，全营的面积约为三平方英里。安营的形状大概是圆形的。
（9）这些人要首先往前行。——创世记 49:10 的话，很可能首先是指犹大营在以色列人行军时所占的位置。
（14）流珥。——这里有充分根据应读作“丢珥”，正如民数记 1:14；7:42；10:20 所记的一样。
（16）按着他们的军队。——更准确地说，是“照着他们的军旅”。民数记 2:3；2:24 也是如此。民数记 2:31 中“按着他们的旗号”似乎也是同样的用法。每个支派大概既有其领头支派的公共大旗（degel），也有自己较小的旗号。
（17）在营中间。——或作“在军中间”。这里的“mahaneh”（营）显然是指合起来的四大营或四军。会幕安驻时被四营围绕；同样，当他们行进时，会幕也置于中央，前面是犹大营和流便营，后面是以法莲营和但营。正如神的圣所在以色列营中间，并在他们行军时居于诸军中间前行，诗人也照样描绘神在祂教会中间（诗篇 46:5）。各支派的排列，显然是按着彼此之间的亲属关系而定。这样，东方的营完全由利亚众子的后裔组成；南方的营由利亚其余两个儿子的后裔（利未支派安营在会幕四围）和利亚的使女悉帕的一个儿子的后裔组成；西方的营由拉结一个儿子和她两个孙子的后裔组成；北方的营则由辟拉的两个儿子以及悉帕剩下那个儿子的后裔组成。若考察这个安排，就会发现，若把利未支派的分开另作考虑，就不可能有一个更能紧密遵守出生亲属关系的安排。
我们可以从这个安排学到：天然的纽带应当加强基督徒交通的纽带。以西结书 48:30-34 中各支派的排列不同，但家族关系却保留得更加紧密。在启示录 7:5-8 中，所指的是一个人也不娶也不嫁的状态，因此所列举的十二支派并不顾及家族关系。值得注意的是，当各支派最终抽签得定产业时，我们发现，他们在旷野安营期间所建立的暂时联合，在很大程度上得到了保留。这样，就组成东方营的三个支派而言，以萨迦和西布伦的地业彼此相邻；组成南方营的支派中，流便和迦得在约旦河东的地业彼此相邻；组成西方营的三个支派，即便雅悯、玛拿西和以法莲，也是如此；组成北方营的支派中，亚设和拿弗他利的地业也彼此相邻。
（32）这就是那些被数点的人。——以色列人的数目非常庞大；想到那一小群下到埃及的人，在如此短的时间内，又在那样不利的环境中，竟增多到六十万能够拿兵器的人，此外还不包括利未支派，这实在令人惊讶。然而，启示录 7:9 所说属灵的以色列人，却被描绘为“没有人能数过来的大群众”。下列图示足以使人对十二支派在旷野安营时相对于会幕的位置，形成一个大致概念。至于作为首领或标准的支派，与和它一同组成一营的另外两个支派之间究竟处于什么位置，却不十分清楚。点击图像查看全尺寸版本。