导论 VIII. 尼希米记 7:73—8:12。——以斯拉将律法教训百姓。尼希米记 7:73。——到了七月。——这里开始一个新题目，正如在以斯拉记中一样；尼希米仿效以斯拉：采用一句话，正如以斯拉采用历代志最后的话一样，并作了类似的细微改动。
第1节（1）如同一人。——这里强调的不是人数，而是同心合意。他们对以斯拉说。——这是以斯拉在本书中第一次出现；他大概已在朝廷那里停留了十二年。
第2节（2）无论男女，凡能听明白的。——男人、女人，以及已到懂事年龄的儿童。七月初一日。——七月在宗教意义上是最重要的月份，而七月初一，即吹角节，是最重要的月朔（利未记 23:24）。
第3节（3）从清早。——即从天亮的时候。律法书必定是一卷内容广博的书。以斯拉和他的同伴从其中一小时又一小时地诵读，拣选合宜的段落。众民的耳朵……都侧耳听这律法书。——这是总括的说法；下面才叙述细节。
第4节（4）木台。——直译是木楼。然而，在后来所称的平台或台阶上，还有十四个人站在他旁边。
第6节（6）以斯拉称颂耶和华。——这书是在百姓眼前正式而庄严地展开的。应这请求，会众都站起来；以斯拉献上颂赞之后，他们都举手，连说两次“阿们”，表明他们极其热切的赞同；然后又面伏于地，表明敬拜。“大而可畏的神”是尼希米的用语，不是以斯拉的；这里并没有记下所用的原句。
第8节（8）讲明意思。——他们解释较隐晦的经文，并且在这样做的时候，自然会译成通俗的亚兰方言。使他们明白所念的。——这不过是对前一句的说明：他们是一面诵读，一面讲解。
第9节（9）不要悲哀哭泣。——重大的节期日子不适合作公开的、可以说是外在的忧伤。赎罪日将为此来到；此外，还有特别禁食并立约的日子，这也已经在尼希米和以斯拉的计划之中。
第10节（10）因为靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。这句美丽的话，按字面说，就是以耶和华为乐乃是坚固的避难所。它在讲道和灵修上都可以有无限的应用。
第11节（11）于是利未人。——如前一样，以斯拉所说的话由利未人在各处向百姓重复传达。但显然，当时有一种几乎抑制不住的情绪。
第12节（12）他们明白了。——他们已经领会了那要他们欢乐之命令的意义。
第13节（13）族长。——这时来的不是广大群众，因为大节期尚未来到。要留心明白。——即思考，或留意：也就是要明白这几乎被遗忘之节期的全部意义。住棚这事已经废弛不用了。
第13-18节（13-18）住棚节。
第15节（15）说。——利未记中并没有这样的命令；七十士译本加上“以斯拉说”。但更好的做法是采纳胡比冈对经文的轻微校订，如此便成为：“他们听见以后，就宣告……”等等。那么，这命令就是要他们出去到橄榄山，收取的并不完全是古律法所要求的枝子，而是环境所许可的那些。
第16节（16）并在各院内。——不单在屋顶上，也在内部的院落里。神殿的院内。——圣殿的服事人员在那里搭棚；至于来到耶路撒冷的外地人，则在靠近城门的街上或空地上搭棚。
第17节（17）被掳归回的人。——这个称呼在这里所含的感情色彩是显而易见的。这样行。——虽然这节期从前曾守过（列王纪上 8:0；以斯拉记 3:0），却从没有像这一次这样，全民都住在棚里来守。
第18节（18）照例。——至于严肃会，就是附加的节期日子，见利未记 23:36。