第1节 （1）有人到我这里来；他们是哪里来的，我却不知道。——这是一句谎言；虽然一切谎言都是罪，但显然这并未在喇合的良心上留下污点。雅亿杀西西拉的事也可这样说。神对于罪与圣洁的标准从不改变；但人的良心标准，即使在信心已成为其品格中主导原则的时候，也可能在相当大的程度上有所差异。在耶稣基督里，“凡信的人都得称义，脱离一切”；但“凡有血气的，没有一个因行律法称义。”在这里和别处一样，律法的功用不过是叫人发现罪。
第6节 （6）麻秸。——有人指出，麻和大麦都是成熟较早的作物（出埃及记 9:31），而正月（见约书亚记 4:19）正是收割大麦的时候。（参撒母耳记下 21:9。）
第9-11节 （9-11）她对二人说，我知道耶和华已经把这地赐给你们……——这一番认信的话，无论从哪方面看都值得记念。请注意摩西预言之歌在此的应验，其中有一部分在这里几乎被重述（出埃及记 15:15-16；参约书亚记 2:9-11）：“迦南的居民必要消化；惊骇恐惧要临到他们。”但尤其要留意喇合自己信心的表白：“耶和华你们的神，本是上天下地的神。”以色列人的信心比这更进一步吗？他们的信心总是能达到这一步吗？（参约书亚记 24:14；列王纪上 18:21；约拿书 1:9-10。）就是先知自己，也难以宣告更多。若他们能使以色列民承认这一点，便已心满意足。喇合的认信也是一连串认信中的一个。埃及人、非利士人、叙利亚人、亚述人、巴比伦人、波斯人，都因与以色列接触，而先后被带到同样的承认上来。其原因已说明在约书亚记 4:24：“要使地上万民都知道耶和华的手大有能力。”
第13节 （13）要救活我的父母、弟兄、姐妹。——无论喇合本人过去如何，她顾念全家的表现都很值得注意。她并没有因此与家人隔绝，或在他们的社会中被贬抑。若我们记得摩西在摩西五经若干经文中所描述的迦南人光景（如利未记 18:24-28；20:22-23），再把那些经文与本章相较，就可以合理地断定：照当时的情形，喇合在道德上并不低于她的同胞，反而高于他们。这使我们想到，当神的话临到那“邪恶淫乱的世代”时，“税吏和娼妓”并不是其中最坏的人。他们信施洗约翰，也是那位真正的约书亚最恒常的听众之一（马太福音 21:32；路加福音 15:1）。
第15节 （15）她的房子是在城墙边上。——这对两个探子倒是万幸。也许他们正是因此选中了那里，因为这样他们离城就不必经过城门。
第16节 （16）你们且往山上去。——耶路撒冷和耶利哥之间的山地，常常给比约书亚这两个探子更坏的人作过避难所（路加福音 10:30）。
第18节 （18）你缒我们下去的这窗户。——几乎无须指出，那条朱红线绳与把二人缒下去的绳子并不是一件东西，原文用的是不同的词。若要求喇合把探子逃脱所用之物挂在窗前，那就太荒谬了；这样便会立刻把事情告诉一切看见的人，而这正是喇合答应不做的事。那“朱红线绳”和房顶上的“麻秸”，大概原都属于同一营生；因此，窗前所挂出来的东西并无异常，然而对那些知情的人来说，却足以作为记号，使他们认出这所房子。
第19节 （19）凡出了你家门往街上去的，他的罪必归到自己的头上。——参出埃及记 12:22（逾越节的记载）：“你们要……把盆里的血，涂在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨；因为耶和华要巡行击杀埃及人。”血之于埃及地以色列人的房屋如何，这窗户上的朱红线之于喇合的房屋也如何。二者都同样预表了“基督的宝血”。
第22节 （22）三天。——也就是，很可能按旧约通常采用的包容计算法，从他们开始执行使命起，直到满了三天为止。
第24节 （24）耶和华果然把那全地交在我们手中。——请注意这次使命所得出的完全令人满意的结果，并将此与约书亚记 2:1 所说的话作比较。