引言第十七章。（2）示剑。——值得注意的是，按照约书亚记 16 章所描述以法莲和玛拿西的边界，示剑城似乎位于玛拿西的境内（Conder，第 263 页）；但由于“以法莲别出来的城邑”是在玛拿西所得的地业中（约书亚记 16:9），示剑也可能属于这种情形；它是以色列人在巴勒斯坦的第一个都会。（3）女儿。——关于西罗非哈女儿的事，见民数记 27 章、36 章。（5）十分地业——即约书亚记 17:2 所提名的众子得五分，不包括希弗；希弗的五个孙女又得五分。（7）从亚设到密米他。——直译是“从亚设哈密米他”，这是一个双名；密米他被认为是穆赫纳平原。确切地点尚未确定；但穆赫纳平原几乎正从示剑向南延伸。
隐他普亚的居民——即 Yeshebi-En-tappuah，或 Yasuf（第 14 图幅），又名 Yeshepheh。从这地方向西画一条线，就会进入加拿谷，再往前到奥杰河，这河在雅法以北流入海中。（10）北到亚设——即（按照 Conder 的说法）亚设哈密米他（约书亚记 17:7），不是那支派名为亚设。东到以萨迦——即以萨迦支派。以萨迦和玛拿西的共同边界并未加以描述。但考虑到下一节，经整体衡量，这话更可能是这个意思：“向南（加拿溪以南）属以法莲，向北属玛拿西，海就是他的（玛拿西的）边界；他们（即玛拿西人）北与亚设相接，东与以萨迦相接。”因为按约书亚记 19:26，亚设的地界向南一直延到迦密；而玛拿西支派在以萨迦和亚设中拥有约书亚记 17:11 所列举的那些城。
从领土来说，玛拿西支派在巴勒斯坦所得的份额最大。（11）甚至三处高地。——“高地”这个词在别处没有出现。若照我们译本的理解，跟随他尔根的译法，我们可以注意到，本节所提的地方恰好分布在地图上三个不同的图幅中，即：伯善（Beisan）、米吉多（Khurbet-el-Mujedda）和隐多珥（Endur）在第 9 图幅；他纳（Tana）和以伯莲（Bileam，历代志上 6:70），即 Wady Bel'ameh，在第 8 图幅；多珥（Tantura）在第 7 图幅。或者这词也可指三重高地，即隐多珥、他纳和米吉多，这三座山城在同一区域内，几乎构成一个等边三角形。（12）不能赶出。——请注意玛拿西的亏欠。
（14、15）“你为什么但将一阄一段之地分给我……我民是众多的……你若果然族大人多，就可以上森林中……在利乏音人之地为自己砍伐树木开地。”——他们的请求和回答都很有特点。骄傲的以法莲人的言语，与谦卑的约书亚，就是以法莲支派真正的英雄，的作为，都是不应忘记的。约书亚自己的伟大，特别在于那种由行动而不是言语证明出来的伟大。记载他口中的名言并不多。另一方面，以法莲人的傲慢，在旧约历史中却可以从他们对基甸、耶弗他，甚至后来对大卫的态度上得到充分说明。他们不断坚持自己在以色列中应居首位的权利，却没有显出任何配得这地位的资格。但本章中的这件事，正是解释约书亚记若干难题的钥匙。由这里所述可知，巴勒斯坦中部有很大一片地方是未经开垦的森林；那一地区的城市和居民，远少于耶斯列平原，或南方分给犹大的地区。
这一事实说明了约书亚率领以色列人攻击该国中部的战略是合理的，如此迦南人的兵力就势必分散，而以色列人便能先用全军之力攻击南方诸王的军队，然后再转向北方的敌人。这也有助于解释，为什么他们在入侵开始时就能轻易地在以巴路山设立律法，并且后来选择示剑为都城。（15）比利洗人和利乏音人（巨人）一同见于创世记 15:20。有人认为，在示剑西边的 Ferasin（？Ferata，第 11 图幅）这个名称中，可能还保留着“比利洗人”一名的痕迹。