第1节 三十七章。（1）因此我心战兢。——以利户仍在论说同一件事。他说：“不但牲畜惊惶，连我的心也因此战兢，从原处移开。听啊！要听他声音的响声。”
第3节（3）他指引这电光。——或作：他将其发出；就是那充满穹苍的响声与隆隆之声。
第4节（4）随后有声音吼叫——即那随着闪电而来的雷霆。他发声之后，并不止住这些。——这是什么意思呢？我们理解为：“当他的声音发出时，没有人能追踪它们（即雷与电）。它们行走在无人能探究的路径中。闪电虽然明亮，谁能追寻它的轨迹呢？”
第6节（6）因为他对雪说。——自然界一切运作都顺服神的命令：雪、细雨、倾盆大雨，都是如此。借着这些，他封住各人的手，拦阻并妨碍他们的工作和行动，使他所造的人都可以知道这事，或认识他。这就是明显的意思，不过英王钦定本表达得稍欠清楚。人可以从这些事上学会，他们和他们的作为都在神的掌管之下。他们并不像自己所想的那样，是完全自由行动的。
第8节（8）于是走兽进入穴中。——不但人如此，连野兽也同样不得不躲入洞穴和藏身之处。
第9节（9）暴风出于南方。——更确切地说，是出于它的密室（见约伯记 9:9）的旋风，或台风；寒冷则来自北方的星宿，就是它们发光的天际那一方。
第10节（10）水面就凝结。——坚实如同熔化后铸成的物体。
第11节（11）他使密云劳碌。——他也使密云满载水气，使其充满雨水。“他散开他闪电之云”，就是那含有他闪电的云。也有人译作：“是的，明亮的日头使浓云消散；它驱散那承载他闪电的云。那云因他的筹算旋转往返，为要在可居住的地面上，行成他一切所吩咐它们的事。”无论是为惩治，或是普遍为他的地土，或是他使雨降下作为特别的怜悯：这些都是神保留降雨的不同目的。
第15节（15）他云中的光——即先前所说的闪电。“你知道神雷电一切的奥秘吗？知道他要怎样、向谁使用它们吗？”也有人作别样理解：“你知道神何时将日头安置在云上，并使光（即日头）照耀他的云吗？”也就是说，“你知道神怎样使用日头来驱散云层吗？”
第16节（16）云彩的平衡。——即云怎样在天空中被托住、被悬挂。“你们这些云，远远飘浮在我之上，又停驻不前。”——柯勒律治。
第17节（17）当地寂静的时候。——或作：当地面安静的时候。
第18节（18）铺张穹苍。——有人把这理解为日头驱散云层的作用；但更可能是指神。“你曾与他一同铺张那华美的穹苍吗？”然而，这里所用的词更像是指云层，而不是那如明镜般的无云天空；因此，这里以及以下几节的主语也未必不是日头。
第19节（19）教导我们该对他说什么——即对日头说什么，或论到日头说什么。“他全然被云遮蔽；但他离去了吗？他不仍然在云后面吗？”
第20节（20）被吞灭。——这里的意思，随着我们把这理解为指神还是指日头而不同。若指神，这只是对神威严的单纯敬畏之辞：“岂可告诉他，说我要说话吗？人若说话，必被吞灭。”但毫无疑问，若理解为指日头，意思就更清楚：“岂可论到他说这话吗？我真要如此说吗？或者，曾有人在这种情况下竟敢说，太阳被吞灭了、熄灭了吗？”
第21节（21）现在人不得见明亮的光——即日头。“然而他在云后仍然明亮，等风吹过，扫净云层，就是北风吹来时，他必如金子一般显出；但在神那里有可畏的威严。太阳虽被遮蔽，我们还会再见到它；但谁能测透神呢？”显然，这样的译法更添崇高之气，并且引向下一章的开端。
第23节（23）论到全能者，我们不能测透他。——他在能力、公义等事上，都是至大、至能的。
第24节（24）所以人敬畏他。——或作：“因此人都当敬畏他；至于心中有智慧的人，连他们也无人能见他。”这也许，而且很可能，就是其意，虽然直译仍如英王钦定本所示；不过那样的译法本身含有一种颇可疑的意味，因为我们相信，神确实看顾并尊重真正有智慧的人。原文中 yĕre’u 与 yireh 之间有很明显的双关，是无法保存的：人都要敬畏，但无人能看见。