第1节 III.（1）此后，约伯开口。——本章与耶利米书 20:14-18 有显著的相似之处，以至其中一处必是借自另一处；问题在于，哪一处是原作？是耶利米的话作了这段的萌芽吗？还是这里是一棵树，而耶利米从中砍下了一根枝子？我们自己的确信是，约伯记才是原作，因为本章对于这首诗的发展是不可缺少的；但在耶利米书中，那段话只是偶然出现，作为一时绝望情绪的记录。而且，很明显，耶利米是在引用约伯，正如他可能引用诗篇或任何他所熟悉的其他著作一样。他是在把族长时代经历中那众所周知的表达应用到日常生活中；而在另一种情形里，约伯的话则会成为对一种平常而现实之经验的理想化夸张。
第4节（4）眷顾。——直译是“追究、寻求”，从而显明关切与照料。（参申命记 11:12。）
第5节（5）玷污。——直译是“救赎”，即宣称为自己合法的产业。这个词也带有另一层意思，如同在以赛亚书 63:3；玛拉基书 1:7 中一样。白昼的黑暗——即反常的黑暗，不合时宜且出人意料的黑暗，如日蚀等那样的黑暗。
第6节（6）愿它不列于。——不如译作：愿它不在众夜荣耀的行列中欢腾，作为其中之一。
第8节（8）那咒诅日子的人——即愿那些宣告某些日子不祥或可咒诅的人，咒诅那一日，以那日为最可咒诅的一日；或者愿他们记住那一日，把它作为咒诅的标准或样本。“愿它像约伯生日那样受咒诅。”这些人又进一步被描述为预备激动利维坦的人（英王钦定本作“激动他们的哀哭”），或说鳄鱼——就是那些像那怪物一样疯狂绝望的人。愿人类中最无望、最不顾一切的人，拣选那一日作为他们所愿咒诅的日子。这似乎就是约伯的意思。
第9节（9）黎明……——直译是“晨光的眼皮”。
第12节（12）迎接——即：“为何我不是被任凭落地而死，反倒被小心养育呢？”
第14节（14）荒凉之处——即华美的陵墓和壮丽的坟茔；这些地方只住着死人，因此是荒凉的；或者这也可能意味着那些古时建造的地方如今已败坏荒凉。按前一种意思，这里或许是在暗指金字塔。
第16节（16）未到期而落的胎。——这是另一种本可以使他免于经历苦难的情形。
第17节（17）在那里——即在坟墓里，就是前文所指明、虽未明说出来的地方。
第18节（18）欺压人的。——由于这个词在出埃及记中被译作“督工的”，有人认为这里可能是在暗指那段历史。
第20节（20）为何赐光。——比较诗篇 36:9 和约翰福音 1:4 中生命与光之间的联系。
第23节（23）四面圈住。——同样的说法在约伯记 1:10 中曾用在相反的意义上。
第25节（25）因我所深深惧怕的……——参箴言 28:14。这意思是说，他一向记得地上事物的不确定和不稳固，然而临到他的灾祸却嘲弄了他的谨慎，并且超过了他的忧惧。