第1节 XXIII.（1）于是约伯回答说。——约伯回应以利法的影射，表达他对神恳切的渴慕，并申明自己的无辜；而在第二十四章中，他哀叹自己的遭遇不过是众多事例之一，并且有无数人像他一样，遭受人的压迫却不得伸冤，正如他遭受神的击打一
第2节（2）就是今日。——或作：我的哀诉仍然苦毒，或仍被看作悖逆；然而我所受的击打比我的呻吟更重：我的哀诉并不足以衡量我的苦难。
第3节（3）惟愿我知道在哪里可以寻见他。——这是一个可怜之人的哀诉；他感到神与他同在是为惩治，却不是为医治。
第6节（6）与我争辩。——不如说：他岂会以他大能的广大与我争辩，或与我相争吗？不会；他必顾念我；他必察看我的案件。以利法曾劝约伯去认识神，并归向他（约伯记 22:23）；约伯说，没有什么比来到神面前更是他所切望的了。
第7节（7）在那里正直人可以与他辩论。——他已经学到了这一奇妙的真理，而福音已极有功效地将它彰显出来：神这位救主，本身就是逃避神这位审判者的避难所（约翰福音 12:47）；随后，在对神同在的庄严确信中，他用了最崇高的言语来表达这一点。他深信，尽管神可能隐藏自己，其明确目的似乎是不介入他的案件，然而万事都互相效力，叫爱神的人得益处（罗马书 8:28）；并且当他的试炼时期结束时，他自己必如精金一般出来。约伯的事例教导我们：若一个无辜的人被人诬告，那么维护并彰显神荣耀的方式，乃是在于他持守自己无辜的确信，而不是在逆境压力下屈服，承认自己并未犯过的罪，或因向暴躁让步而放松对无辜的持守。
第12节（12）我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。——比较约翰福音 4:32-34。或作：我把他口中的言语珍藏起来，照着为我所定的法则，或过于我自己的法则：即，“我以珍藏他口中的言语为自己的原则。”七十士译本和武加大译本有不同的读法，译作“在我怀中”。
第13节（13）只是他心志已定，或作他本为一。——约伯或者是在宣告神独一无二的主权，或者是在说他不改变的旨意。上下文似乎支持后者；若是如此，那么《钦定本》所给出的意思是正确的。
第14节（14）他向我所定的，就必作成。——“他必成就为我所定的分；他必完成他为我所命定的；像这样的事，在他那里还有许多（更多）”（约伯记 10:13）。约伯像一个悲观主义者一样，倾向于把最坏的情形完全估量出来，好叫自己因有了准备而能刚强面对；而即使这样武装起来，他仍然信靠神。（比较约伯记 13:15，《钦定本》。）
第15节（15）所以我在他面前惊惶。——即，尽管他是看不见的，并且如同在各方都无法寻得（约伯记 23:8-9），约伯却处于两难之间（腓立比书 1:23）。他不断成为一个悖论和困境的受害者；惧怕神，却又渴望见他；意识到他的同在，却又无法寻见他；确信他的绝对公义，却又深知自己是在无辜中受苦。事实上，他的历史对于旧世界，正如福音对于新世界：展示了一位完全公义的人，却又借着受苦得以完全。因此，这乃是在尝试解决这样一个问题：如何使人生的不平等与神的公义相协调。
第16节（16）因为神使我的心发软。——也就是说，“他使我的心充满惊惧和害怕，全能者使我在两方面受困扰：其一，他没有在黑暗以前把我剪除，以致我从未出生；其二，他既给了我生命，却没有使黑暗从我眼前遮蔽起来。”（比较约伯记 3:11；约伯记 3:20 等。）我们可以把这理解为他所遭受的身体痛苦，或理解为他所承担的精神忧伤与困惑。