第1节 第十八章。（1）“要到几时呢？”——比勒达开头的话很像约伯自己先前所说的（约伯记 16章）。
第3节 （3）“我们为何算为畜生呢？”——这是指约伯的话（约伯记 13:4 等；16:2 等）。在本章中，他的严厉和激烈明显加深了。然而，本章与约伯记 8章也有某种相似之处，因为比勒达在这里像在那里一样展开了一个比喻；并且在约伯记 18:16，这两个比喻彼此相接。在约伯记 18:2，与约伯记 8:2 相似，我们必须像《英王钦定本》那样补出“岂要等到……吗？”或否定式“你们还不肯止息……吗？”等等；否则，我们就必须译作：“你们这样说要到几时呢？你们且住口，然后我们再说。”这里用复数，是因为约伯被看作一类人的代表，或者像我们对一个人说话时用复数代替单数一样。
第4节 （4）“他在怒中撕裂自己。”——以利法曾指控约伯（约伯记 15:4）的话有恶劣的倾向；照样，比勒达在这里把他比作一个狂人，并且假定他的教训若有果效，就会把神从地上逐去，并除掉人的力量与盼望。最后一句直接引用约伯记 14:18 约伯的话；因此，这看起来很像是对约伯原话的故意歪曲，因为很明显，约伯说这些话时的用意完全不同。即便并非有意误引，比勒达也是把约伯的话挪作己用。他这问题的主旨是：“难道你还能指望神护理的法则因你而改变吗？恰恰相反，那等候恶人的报应是确定而迅速的；因为诚然（约伯记 18:5），恶人的灯必要熄灭。”
第7节 （7）“他强壮的脚步。”——即他巨人的步伐。他必成为自己计谋的牺牲品；这些计谋看似给他摆出亨通的希望，最终却引他走向灭亡。（参诗篇 141:11。）
第8节 （8）“因为他被自己的脚陷入网中。”——约伯曾把自己比作被全能者追猎的人（约伯记 10:16）；而比勒达在这里描绘恶人像是落入网罗之中，但这网罗除了他自己以外，无人当为之负责。他掉进的是自己的坑里；言下之意是，约伯的灾祸也是他自招的，乃是他罪的刑罚。值得注意的是，在这一节及以下各节中，说话的人把一切他能找到的、描写设网罗捕捉的词都堆积起来了。
第11节 （11）“要使他四围害怕，叫他失脚。”——参约伯记 15:21。人很容易想把这句话理解成英文表面所显示的意思，即“惊得他跳起来”；但更可能的真正意思是：这些惊吓要紧追在他脚跟后面驱赶他。
第12节 （12）“他的力量。”——有人把“力量”理解为他的长子，如创世记 49:3；但没有必要不按字面来理解。 “灾殃要在他旁边等候。”——或者按有些人的看法，可作“等候他的失脚”；即埋伏着，专等他绊跌，好将他倾覆。
第13节 （13）“他皮肤的力量。”——这一节大概应译作：“它要吞吃他身体的肢体，死亡的长子要吞吃他的肢体。”这里“死亡的长子”大概是指某种消耗性的疾病，如约伯所患的病；这个说法是一种委婉语。
第14节 （14）“他所倚靠的必从他帐棚中拔出来。”——不如译作：他必从自己所倚靠、以为属自己的帐棚中被拔出来。 “惊吓之王。”——这也许是圣经中对于不可见势力最显著的人格化描写。
第15节 （15）“不属他的要住在他的帐棚里。”——或者，“住在他帐棚里的，是那些不属他的人”，或“那已不再属他的帐棚”；意思就是，惊吓要住在那里，或者“那不属他的”这句话可能暗示，这帐棚原是从别人那里强夺来的。 “硫磺要撒在他的住处上”，大概是影射平原诸城（创世记 19章）。
第16节 （16）“下边，他的根本要枯干。”——这暗暗呼应他在约伯记 8:12 所说的话，也影射约伯自己儿女的灭亡，而那事已经发生了。
第17节 （17）“他的记念在地上必然灭亡。”——这是现代荒漠游牧者最惧怕的刑罚，超过其他一切。（另参耶利米书 35:19。）
第19节 （19）“在本民中必无子无孙。”——“在他的百姓中，他必没有自己的子孙；在他寄居之地，也没有一个存留的。”
第20节 （20）“以后来的要惊奇他的日子。”——就是说，他的结局，或命运。他要站在那里，成为众人的鉴戒与纪念碑。
第21节 （21）“恶人的住处总是这样。”——也就是说，恶人这个人的住处就是如此。比勒达在这里故意用单数，因此几乎毫无疑问，他也是故意要用这幅可怕而残酷的图画来指约伯本人。