第1节 三十六章。工程开工，且百姓的乐意奉献被制止。（1）本节是对整个段落的引言；这一段可看作从此处一直延续到出埃及记 39章 末了。它简要说明，比撒列和亚何利亚伯并他们所调用的巧匠，着手完成摩西所交托他们的工作，并且“照耶和华所吩咐的一切”把它做成了。也就是说，照着神在西奈山上赐给摩西、并记在出埃及记 25-30章 的指示而行。整个段落几乎不过是对那些章节的重述，所不同的，只是在那里是吩咐要做的事，这里则记载已经做成。这样细致而精确的重复非常引人注目，似乎是要教导一个重要的功课：蒙悦纳的顺服，在于凡事都完全而准确地遵守神的命令，直到最细微之处。
第2节 （2）摩西召了比撒列。——也就是说，摩西把比撒列、亚何利亚伯和他们的主要助手召到自己面前，把他从百姓那里所收取的奉献（出埃及记 36:3）——金、银、铜、皂荚木、线、山羊毛、公羊皮、海狗皮、宝石、油、香料等——交托给他们。“他们从摩西收了百姓为作圣所之工所拿来的一切礼物。”
第3节 （3）他们又把甘心献的礼物拿到他那里来。——百姓的慷慨奉献仍在继续。工程一经着手并开始进展，他们仍然一早一早地不断送来新的奉献，直到工匠们发现所献的已经绰绰有余。可比较大卫为圣殿收集材料时所显出的慷慨（历代志上 29:6-9）；也可比较所罗巴伯从被掳之地归回、将要重建第二圣殿时的情形（以斯拉记 2:68-70；尼希米记 7:70-72）。
第6节 （6）这样才拦住百姓不再拿礼物来。——摩西觉得有必要加以干预，禁止再有进一步的奉献。根据“无论男女，不必再为什么圣所拿什么礼物来做工”这句话看来，多余的奉献主要似乎是那些由劳作产生的东西——线、山羊毛纱之类。（见出埃及记 35:25-26。）这样看来，最卑微的一类奉献者倒显出最热切的心。基督徒的慷慨，什么时候才会多到需要被“拦住”呢？
第8-13节 会幕的建造。（8-13）这一段与出埃及记 26:1-6 完全相同，只是动词时态有所变更。这里叙述的是内层幔子的制作。
第14-18节 （14-18）接着是外层山羊毛罩棚的制作，用语几乎与出埃及记 26:7-11 所用的完全相同。出埃及记 36:14 的译法，比前段与之对应的经文（出埃及记 26:7）更好。为了简洁起见，这里省略了两处短句。
第19节 （19）本节与出埃及记 26:14 完全对应，叙述的是两层外罩的制作。
第20-34节 （20-34）屋顶造好之后，接着描述墙的制作，仍然依照出埃及记 26章 的次序。出埃及记 36:20-34 对应于出埃及记 26章 的 15-29节。这种对应关系比《钦定本》所显出的更为紧密。
第30节 （30）每块板底下有两卯座。——这无疑是真实的意思；但从现有经文文本中几乎无法直接看出来。本应重复两次的 takhath hak-keresh ha-ekhâd 这几个词，正如在出埃及记 26:25 那样，却在这里有一处显然因抄写而偶然脱落了。
第32节 （32）为西边的板作闩。——不如译作：为（会幕）后面的西边作闩。（比较出埃及记 26:27 注释。）
第35-36节 （35，36）这里仍然遵循出埃及记 26章 的次序。从围住会幕的墙，自然转到把会幕分为两部分的幔子。出埃及记 36:35-36 对应于出埃及记 26章 的 31-32节。
第37-38节 （37，38）这两节大体上对应于出埃及记 26章 的 36-37节；这些经文以那段记载为前提，并加以印证，不过又增添了一个新事实，就是五根柱子的柱顶都包了金。这一点要么是神原先并未就此下令，要么是摩西先前没有把这事记下来。