第1节 第八章。（1）把哈曼的家产赐给……——在东方，被判死刑者的财产必然随之被没收。我们这里也是如此，已定罪的重犯，其财产归于王室。
第2节 （2）摘下自己的戒指……给了末底改。——这样便立他为宰相，使他可以据此认证王命，并且仿佛暂时给了他全权委任状，从而在那段时间里免去君王进一步的烦劳。末底改此时的地位，正如但以理在大利乌面前的地位一样；那位更高贵的仆人服事那位更配得的主（见但以理书 6:2、38）。他是王后的表亲，并且曾有一次救过王的性命，因此他一开始就处于显然有利的形势之下。
第3节 （3）恳求他……除掉这祸害。——以斯帖的工作至此还只完成了一半。她已经看见她本族仇敌被定罪，也看见她的亲族被高举得职。但那道发往各处攻击犹太人的王谕仍然有效；而且既是用文字写成、又盖了王印，就被认为不可能更改。因此，这并不是末底改新得的尊荣可以授权他加以干预的情形。所以，如今既然已经打破僵局、便更加勇敢的以斯帖，再次向王恳求，要他去做那在理论上甚至超出王权所能做的事。
第4节 （4）王向她伸出金杖。——见以斯帖记 4:11 注。
第5节 （5）撤销。——不如译作：收回，召回。以斯帖在措辞上显出相当的技巧。她避免提到“王的谕旨”，却称之为“哈曼所写的计谋书信”。然而，受损害的其实是王自己——“要灭绝在王各省的犹太人”。
第8节 （8）你们可以写……——以斯帖的用意被看透了，王不愿采取那样决绝的一步，就是撤销已发出的谕旨。因为这样的诏书“无人能废除”。不过他仍愿尽其所能。也许无需真正撤销前令，便能化解难题并拯救犹太人。于是王提到他善意的明证，就是因哈曼谋害犹太人的计谋而把他挂起来，又把他的家产赐给以斯帖，并吩咐以斯帖和末底改：“你们可以随意奉王名写谕旨给犹太人。”也就是说，除了废除前令之外，关于他们，你们愿下什么命令都可以。这项许可的结果，无论主意是王提出的，还是以斯帖或末底改想到的，就是赋予犹太人自卫的权柄。
第9节 （9）西弯月。——这个名字也见于巴录书 1:8。西弯月始于五月的新月。因此，自第一道谕旨发出以来，已经过去了两个多月。总督。——即总督辖区的长官（satraps）。（见以斯帖记 3:12 注。）
第10节 （10）驿卒。——那些驿卒。直译是：奔走的人。（见以斯帖记 1:22 注。）骑骡子的。——不如译作：骑快马的；即弥迦书 1:13 所说的“快兽”。骆驼和小单峰驼。——这样翻译的这些词只在此处出现，因此其意义大有疑问。这里只提两种译法即可：（1）“骡子，出于王家母马所生”——革塞纽如此译；或（2）把前一个词与波斯语中“王家的”一词相连——罗林森会吏长如此理解，并将整句译作：“骑王家御苑所养的骏马，其种出于高贵良驹。”
第11节 （11）为性命站立。——值得注意的是，至少就这道谕旨所授权的范围而言，犹太人并不被允许主动出击，只是准许他们采取守势自卫。即便如此，这也等于冒着在帝国各城引发内战的风险；不过由于许多人领会了第二道谕旨明显传达出的暗示，结果大为缓和。“那地的许多人民都入了犹太籍，因为惧怕犹太人的心临到他们。”并夺取他们的财物。——我们看见，当风暴真正来到时，犹太人并没有利用这道谕旨中的这一部分。
第13节 （13）向仇敌报仇。——这里所用的希伯来词，“并不必然表示一种出于怨恨之灵的激烈情绪，而是坚定决意维护正义；这个词也用在全能者自己身上，指他拯救受欺压的人、维护正义，并惩罚攻击者和压迫者”（沃兹沃思）。
第14节 （14）骡子和骆驼。——见上文以斯帖记 8:10。催促急忙。——既然第一道谕旨生效尚有将近九个月（差十天），为何还要如此急速呢？很可能是担心第一道谕旨既然明显表明朝廷敌视犹太人的倾向，就会有人照其精神而自由解释，并被热心的党羽提前付诸实行。
第15节 （15）蓝色与白色。——见以斯帖记 1:6 注。冠冕。——这里的词与前面“王的冠冕”（以斯帖记 6:8）所用的词不同。外袍。——即里面的长袍或内袍。王所穿的是紫色间有白条的。细麻布。——白细麻布。书珊城都欢喜快乐。——王恩的潮流已经转向，而书珊的人显然与今日一般民众无甚分别，总是向得势的一边欢呼。成功最能博得喝彩；书珊那轻浮多变的群众，向末底改欢呼，正如若他们看见他被带去处决，也必定会向他喝倒彩一样。欢迎我们主荣耀进耶路撒冷的群众，不久也让他们的热情冷却了——此刻喊“和散那！”，明日却喊：“钉他十字架！”
第17节 （17）入了犹太籍。——也就是说，作为归信者接受了他们的宗教。