第1节 第十一章。（1）在这一段中，传道者将近结束，他提出的实际教训，与持他这种人生观的人通常所得出的教训大不相同。由于人的努力结果并不确定，他推论说，我们更应当殷勤尝试各种不同的努力方式，好叫这个或那个可以成功。由于人的幸福并不稳定，他得出的教训是：我们应当自由享受人生所能提供的幸福，但这种喜乐应当节制而受约束，并且记得我们终究要交账。
对传道书 11:1 最通行的解释是：这比喻取自把种子撒在灌溉过的土地上，例如在埃及尼罗河水尚未退去之前；并且这里所教导的是行善施惠的本分。我们当广泛撒播自己的恩惠，并确信将收获报赏的庄稼。对这种解释，提出反对意见比改进它容易。译作“粮食”的这个词，有时也用作种子的意思，见以赛亚书 28:28；以赛亚书 30:23；诗篇 104:14。有人反对说，“撒在水面上”按字面应作“送到水面上”，而“送”这个词在别处从未用于撒种的意思。有人指出，在东方，饼常做成轻薄的圆饼，能浮在水上；于是这节经文就被理解为吩咐人把这样的饼丢进流动的河中。这种做法并不合理，除了那些可能因这节经文才想到如此做的人以外，不大可能有人会这样做；而且也没有理由指望那样把饼丢出去的人还能再找回来。
还有一种较不荒谬的提议，是把这节经文理解为劝人从事海上贸易；但“粮食”一词与这种解释并不协调。本书中也没有别的地方与这种劝告相符；并且下一节提到“将要临到地上的灾祸”，表明作者所想的并不是海上的危险。所以我相信，传道书 11:6 明明提到撒种，这就是对本节最好的注释；本节的意思是：你要撒你的种，即使你看不见它会落在哪里。这个比喻的应用，也许不应局限于施惠的行为；但下一节可能使我们想到，这里首先指的正是这些行为，而本节末了的鼓励尤其适用于这些行为；因为在其他事情上，本书对于人的计划可能成功所持的是较不乐观的看法。
第2节 （2）分给七人，或分给八人。约伯记 5:19；箴言 30:21；阿摩司书 1:3；弥迦书 5:4 中也有十分相似的表达方式。这里用七和八这两个数字，并无确定数目之意，而是劝我们在不知哪一种努力会失败的情况下，尽量多方面地施行。
第3节 （3）世界受固定规律支配，而这些规律的运行并非人所能阻止。
第4节 （4）但若企图防备一切可能的失败，那就是徒然。在行动之前若一定要求成功的把握，那就等于根本不行动。
第5节 （5）这段经文的措辞，使人不能确定这里究竟是用了两个例子来说明人的无知，还是只有一个；也就是说，我们是应当把这节理解为：我们既不知道风的路径，也不知道胎儿怎样长成；还是保留“灵”这个译法，并把全节都看作与后者有关。（参约翰福音 3:6。）“怀孕的妇人”这个词，在旧约中只有这里以及后期希伯来文中是这个意思。
第6节 （6）发旺。这个词在传道书 10:10 和以斯帖记 8:5 中再次出现，属于现代希伯来语。（参加拉太书 6:7-8。）
第8节 （8）黑暗的日子。诗篇 88:12；诗篇 143:3；约伯记 10:21。（另参诗篇 56:13；约伯记 33:30。）
第9节 （9）最后一章的开头，放在这里比放在现今分章所在之处更为方便。若想到本书有很大篇幅都在抱怨报应并不发生在今生，那么本节所说的审判，就很难解释为除将来的审判以外的别的事。
第10节 （10）愁烦。见传道书 7:3 注。幼年。这个词在旧约别处没有出现；但几乎相同的一个词，在利未记 13:37 和雅歌 5:11 中用来指黑发。