撒母耳记下 9
导论第九章。大卫向扫罗家施恩的记载（历代志完全略去此事）。
（1）为约拿单的缘故。这里没有时间记号表明这事发生于何时；但米非波设在他父亲去世时只有五岁（撒母耳记下 4:4），如今却已有一个年幼的儿子（撒母耳记下 9:12），可见这事一定是在大卫开始于耶路撒冷作王之后若干年才发生的。他的动机表达得很充分，就是为了他早年那位深受爱戴的朋友约拿单的缘故。
（3）神的恩慈。参撒母耳记上 20:14，即像神所施的恩慈，极其广大，并且是在敬畏神中施行的。瘸腿的米非波设是扫罗男性后裔中唯一仍存活的人；因家族的祸患而灰心丧志，并且很可能惧怕东方通常的习俗，就是剪除另一支王统的君王所有继承人，所以他过着极其隐僻的生活，以致人们只能借着他仆人洗巴的消息才找到他。洗巴是个颇有产业的人，也许在朝廷中有些人认识他。
（4）罗底巴亚米利的儿子玛吉那里。根据撒母耳记下 17:27-29，罗底巴必在约旦河东，并且靠近玛哈念；玛吉显然是个富有而有地位的人。到这时为止，他很可能仍暗中拥护扫罗家；但大卫向他主人的儿子所施的恩慈赢得了他的心，后来在大卫因逃避押沙龙而遭大难时，他证明自己是一位忠诚的朋友。倘若这亚米利与历代志上 3:5 所提的那位是同一人（在撒母耳记下 11:3 中称为以连），那么玛吉就必是拔示巴的兄弟；不过这个名字并不罕见。
（6）米非波设。在历代志上 8:34；9:40 中称为米力巴力。（见撒母耳记下 2:12 注。）
（7）不要惧怕。米非波设不可能还记得大卫与他父亲约拿单之间的情谊，因此自然心存惧怕。（见撒母耳记下 9:3。）大卫立刻安慰他，应许把他祖父的一切产业都归还给他，那些产业不是已归于大卫，就是已落到远亲手中；并且又加上一句：“你也可以常与我同席吃饭。”这在东方国家是极大的尊荣记号。（见撒母耳记下 19:33；列王纪上 2:7；列王纪下 25:29 等。）
（8）如此死狗。意思是最卑贱、最可鄙的东西。（见撒母耳记下 3:8；16:9；撒母耳记上 24:14。）米非波设的谦卑甚至超过一般东方人的表现；那是一种近乎卑屈的自抑，无疑部分是因着他的残疾而生。
（10）你的众子和仆人。根据本节后半与撒母耳记下 19:17，洗巴有十五个儿子、二十个仆人，因此足以照管大片产业。
使他有食物可吃。这话应当从一般意义上理解，就是作为王子维持其家业生活所需的供给。
（11）他必与我同席吃饭。若把这话看作大卫所说，就奇怪他竟第三次重复这句话；但这话也不大可能如有人所建议的那样，是洗巴说的，无论是作为对大卫话语的重复与赞同，还是相当于说“若非如此，他本该与我同席吃饭”。更好的理解是把这句话看作叙事的一部分。若是这样，除非像七十士译本和叙利亚译本那样，把“我的席”读作“大卫的席”，否则这段记载必是大卫亲自写的。
（12）有一个年幼的儿子。照记载看来，这是他唯一的孩子；但他后裔众多（历代志上 8:35-40；9:40-44）。
（13）是瘸腿的。这里重复提到这事实，是因为这对撒母耳记下 16:1-4；19:24-30 的叙事有关系。