引言第三十一章。宗教改革的进展。
第1节（1）在南北两国毁坏柱像和邱坛。（参2 Kings 18:4。）如今这一切都完毕了。——当他们完成了这一切之后，也就是逾越节的事务之后。在场的以色列众人都出去。——他们刚刚参与了这场节期，因此其破除偶像的热心已被充分激发。柱像。——Maççebôth，“柱子”。（见 Hosea 3:4 和 2 Chronicles 14:2。）亚舍拉。——Ashçrîm。那些神圣的树干，象征肉体的生育力。（参 Hosea 4:13。）在以法莲和玛拿西也是如此。——也就是说，在北国的领土之内；当时北国在政治上已处于最后的衰弱阶段，并迅速走向最终的覆灭。因此，这群犹大和以色列的热心者不大可能遭遇严重的反对。直到他们将其尽都毁灭。——‘Adlĕkallçh（2 Chronicles 24:10）。字面义是：直到完成为止。
第2节（2）班次……各按班次。——希西家恢复了轮班事奉的制度，这制度被归于大卫。（参 2 Chronicles 8:14，“照着大卫的定例。”）各人按自己的职分。——见 Numbers 7:5；Numbers 7:7 中同样的说法。字面义是：照着他职分的口，也就是规条、规定。祭司和利未人。——字面义是：给祭司和利未人。这几个词依附于紧接前面的词。七十士译本作：καὶ τὰς ἐφημερίας ἑκάστου κατὰ τὴν ἑαυτοῦ λειτουργίαν τοῖς ἱερεῦσιν καὶ τοῖς Λευίταις。供职……赞美。——这是历代志作者对利未人职分的惯常定义。在营门……耶和华。——字面义是：在耶和华营寨的门内。参 1 Chronicles 9:18-19，那里对此语有解释。
第3节（3）他也指定……节期。——不如译作：王从自己的产业中所出的分，是为燔祭用的，就是晨祭和晚祭的燔祭，并安息日、月朔和所定节期的燔祭。王从自己的收入中献出那些祭牲，以供 Numbers 28:29 所规定的祭祀。参其财富的记载（2 Chronicles 32:27-29）。“所定的节期”就是民数记该处所列举的三大节期等。
第4节（4）此外。——字面义是：他吩咐百姓，就是住在耶路撒冷的居民。（参 2 Chronicles 24:8；1 Chronicles 21:17。）祭司和利未人所得的分。——就是出埃及记 23:19；利未记 27:30-33；民数记 18:12；18:20-24；申命记 26 所规定的初熟之物和十分之一。使他们能坚守律法。——不如译作：使他们紧紧依附于律法。关于 châdzaq 的这种用法，参 2 Samuel 18:9，“他的头发挂住在橡树上。”意思是：使他们能完全专心于宗教职责，不被任何世俗忧虑分心。（见 Nehemiah 13:10，“我见利未人所当得的分无人供给他们，甚至供职的利未人和歌唱的俱各奔回自己的田地去了。”）第5节（5）及至……传开。——字面义是：这命令一发出，也就是传播开了。以色列人。——这里指耶路撒冷的百姓，在历代志作者的时代，他们对这个名称有最优先的权利。（见下节注。）初熟之物是给祭司的（Numbers 18:12 以下，其中列明了油、酒和五谷）。至于十分之一……极多。——是给利未人的（Numbers 18:21-24）。
第6节（6）“关于”一词可删。住在犹大各城的以色列人和犹大人。——这是与住在耶路撒冷的“以色列人”（2 Chronicles 31:5）相对而言。“住在犹大各城的以色列人”，显然是那些离开北国、定居南方的人。（参 2 Chronicles 10:17；2 Chronicles 11:16；2 Chronicles 30:25。）圣物的十分之一。——一般认为这等于“圣物的举祭”（Numbers 18:19），指那些祭物中并未烧在坛上的部分。若按字面理解，“被分别为圣之物的十分之一”会是非常令人惊讶的说法，而且完全是孤例。现存七十士译本看来并非保存了不同读法的痕迹，而只是一个古老的抄写错误，可能是受了紧前之词的影响；因为它译作“山羊的十分之一”（αἰγῶν 误作 ἀγίων）。
叙利亚译本意译得很自由，但武加大译本跟随希伯来文（décimas sanctorum）。（又见 2 Chronicles 31:10；2 Chronicles 31:12 注。）经文可能有脱漏。并且堆垒成堆。——字面义是：堆成堆，也就是许多堆。（参武加大译本“fecerunt acervos plurimos”。）第7节（7）三月。——即在麦收结束之时；第三月（西弯月）相当于我们的五至六月。五旬节，也就是收割节或初熟节，正在这个月。开始堆垒。——即奠立、开始。希伯来文 lîsôd，是一个很特别的形式，只在此处出现。（参 lîsôd，Isaiah 51:16。）七月。——提斯利月（九月至十月），其时举行盛大的住棚节；那时各样果子都已收藏，葡萄收成也已结束。
第9节（9）那时希西家向祭司和利未人查问。——即，希西家问祭司等人。结构是 dârash ‘al。（参 2 Samuel 11:3；1 Samuel 28:7。）王想知道为何所堆的供物竟如此之多。
第10节（10）亚撒利雅。——可能就是 2 Chronicles 26:17 的那位亚撒利雅；若不是，就别无所知。自从百姓开始奉上供物以来。——即，自从他们开始送来 Tĕrûmâh 以来；这个词钦定本通常译作“举祭”。（见 2 Chronicles 31:6 注。）“奉上”一词。——希伯来文在这里是缩略形式，在 Jeremiah 39:7 又出现。我们吃得饱足，还有余剩。——字面义是：吃、得饱、并且剩下，多到丰盛的地步（感叹式不定词）。（这种结构参 Hosea 4:2。）耶和华赐福给他的百姓。——以致他们能够慷慨奉献。所剩下的。——是在祭司维持生活所需扣除之后。这样丰盛的积蓄。——希伯来文中，这几个词是宾格。因此，更可能的正确读法是：“还剩下这许多积蓄”（省去冠词，并读作 wĕ-nôthâr，依 Kamp-hausen）。房屋。——即库房、房间；lĕshâkôth。（见 1 Chronicles 9:26；1 Chronicles 23:28 注。）这里所说的预备，大概只是把这些房间中的一些清理、洁净出来，用来收存物资。
第12节（12）供物。——即 Terûmah（举祭；见 2 Chronicles 31:6 注）、十分之一和圣物（2 Chronicles 31:6）。Terûmah 在这里似乎是指初熟之物（2 Chronicles 31:5）。忠心地。——即，以忠信、诚实（2 Chronicles 19:9）管理。在其上。——即，在他们之上，也就是在这些储藏之上。示每。——见 2 Chronicles 29:14。其次的。——即，第二负责人（mishnèh）。“哥楠雅”一名，在希伯来正文作 Kânanyâhû；旁注作 Kûnanyâhû。前者正确，意思是“耶和华已经坚立”。
第13节（13）耶歇……都是督理。——关于这十位利未官长，别无所知；虽然其中有些名字在别处也出现过，例如 2 Chronicles 29:12；29:14 中的耶歇和玛哈。由哥楠雅手下管理。——或作，在……旁边（miyyad...）。这句话的意思是“在哥楠雅的指挥之下”。照着希西家的命令。——miphqäd 在这里有一个不寻常的意思；在 1 Chronicles 21:5 中它指人口普查。七十士译本作 καθὼς προσέταξεν Εζεκιας。神殿的官长（nagîd）。——参 1 Chronicles 9:11。上文 2 Chronicles 31:10 已提到亚撒利雅。
第14节（14）守东门的。——参 1 Chronicles 9:18。可利管理“献给神的甘心祭”，就是自愿献上的礼物（Deuteronomy 12:17）；他的职责是“分发耶和华的供物和至圣之物”给祭司。分发供物。——即，分给祭司耶和华的 Terûmah，也就是那些虽然献给耶和华、却由祂转赐给祭司的供物部分（Leviticus 7:14；7:32；10:14-15）。至圣之物。——即，赎罪祭和赎愆祭中（Leviticus 6:10；6:22；7:6）以及素祭中（Leviticus 2:3；2:10）那一部分要由祭司在圣所吃的祭物。
第15节（15）在他手下。——即，借着他的手（‘al yâdô）。（参 1 Chronicles 25:2-3。）意思是“隶属于他”。这里列出的六位利未人受可利指挥，职责是把适当分量的初熟之物、十分之一和奉献之物分给住在祭司城中的弟兄们；他们自己也驻在那里。按定例。——似乎更好把这短语连到后面的动词，译作“忠实地分给”（参 2 Chronicles 31:12）。武加大译本亦如此：“ut fideliter distribuèrent fratribus suis partes”等。也有人把 be’emûnah 译作“受托”。按班次的弟兄。——不如译作：在各班次中的弟兄们；也就是那些当时不在圣殿值勤、住在自己城中的利未班次成员，以及那些已过服役年龄的人和幼小的孩子。大小。——即，年长的和年幼的。
第16节（16）除了他们的家谱登记之外。——本节是一个插入句，说明一个例外；因此较宜译作：“除去那登记在册、三岁以上的男丁，就是凡进耶和华殿、按日照例供职、照其职任和班次服事之人的名册以外。”字面义是“按一日之事在其日内所得的分”（参 2 Chronicles 8:13；Nehemiah 11:23）。意思是：那些在圣殿中值勤的利未人，以及名册中连同他们三岁以上男孩一并登记的人，并不由哥楠雅和同伴供给，因为他们在圣所里就领受自己每日的分。据此看来，儿童被允许随父亲进圣殿，并与他们一同吃祭物。
第17节（17）至于祭司的登记。——本节也是插入句，是因 2 Chronicles 31:16 出现“登记”一词而引起，内容涉及祭司和利未人的注册情况。应译作：“至于祭司的登记，是按着他们的宗族（希伯来文：父家）；利未人则是从二十岁以上，照着他们的职任和班次登记。”关于后一句，见 1 Chronicles 23:24。
第18节（18）至于登记。——在 2 Chronicles 31:16-17 的插入说明之后，叙事的线索回到 2 Chronicles 31:15 中断之处。那里所提的六位利未人是在祭司的各城里“分给他们的弟兄”，并且进一步（2 Chronicles 31:18）“为全会众中他们所有的小孩子、妻子、儿女登记在册”（即祭司群体）。这班利未人须保存一切有权领取他们所分配供应之人的名册。若按另一种似乎更佳的连法，整体意思也是一样，即：“分给他们的弟兄，并分给那登记在他们所有小孩子中的人”等，把 lĕhithyahçsh bĕkol-tappâm 视为一个省略关系代词的关系从句。（参 2 Chronicles 30:18-19，以及 2 Chronicles 31:19 末尾。）遍及全会众。——或作，给整个会众，即祭司和利未人的妻子儿女。按定例。——或作，托付、忠信（emûnah）。（见 1 Chronicles 9:22 注。）他们使自己成圣。——即，他们在处理圣物时常显明自己为圣，也就是行事认真尽责。这里的“圣物”是指他们所分发的那些分别为圣的礼物。不过，钦定本在这里的基本意思也许仍然正确，即这些利未人以完全的诚信履行其所托。
第19节（19）亚伦子孙作祭司的也是如此。——也派定官员，把应得的分发给住在自己田地上、即祭司城外田庄上的祭司和利未人。可译作：“至于亚伦子孙作祭司的，在他们各城郊野的田地里，每城都有人按名指定，分给祭司中的每一个男丁，也分给凡登记在利未人名册中的每一个人。”郊野的田地。——见 Leviticus 25:34；Numbers 35:5。按名指定。——见 1 Chronicles 12:31；2 Chronicles 28:15。凡按家谱登记的。——即，注册在册的。动词 hiththyahçsh 前面省略了关系代词；它在这里与 2 Chronicles 31:18 一样是完成式，而不是像 2 Chronicles 31:16 那样是不定式。
第20节（20）真实（ha’ĕmeth）。——即，忠实或诚实。第20-21节（20，21）关于希西家改革的记载之结语。
第21节（21）诫命。——希伯来文作单数，“诫命”。寻求他的神。——即，为要寻求，或借着寻求。他全心去行。——参常见的说法“存完全的心”（1 Chronicles 28:9 等处）；又参“你要尽心爱耶和华你的神”等（Deuteronomy 6:5）。