导论第十章。（三）在耶路撒冷作王诸王的历史，从罗波安直到被掳（历代志下 10:1-19）。（1）十个支派的背叛。罗波安的统治（历代志下 10-12章）。（甲）十个支派背叛大卫王朝（历代志下 10:1 至历代志下 11:4）。参较列王纪上 12:1-24 的平行记载。若单独来看，这一段几乎可说是列王纪上 12:1-24 的抄录。希伯来文本中所见的差异，大多无关紧要，不过是字句上的改动与省略，并不影响整体意思。（见导论第6节；以及列王纪该段的注释。）第1节 （1）往示剑去。——Sh’kémah，带宾格词尾；列王纪作 Sh’kem。“都到了”，为完成式复数；列王纪作单数。
第2节 （2）那时耶罗波安在埃及。——其实这是一句插语：“尼八的儿子耶罗波安听见了（那时他在埃及，因躲避所罗门王，逃往那里），耶罗波安就从埃及回来。”历代志作者省略了说他仍在埃及（列王纪作 ‘ôdennû），因为他先前并未提到他逃往那里。（见列王纪上 11:26-40。）耶罗波安从埃及回来。——列王纪继续这句插语：“耶罗波安住在埃及。”希伯来文中“住”和“回”这两个词写法字母相同，差别只在元音标注。
第3节 （3）他们打发人去请他来。——请到会众那里来。（参列王纪上 12:20。）以色列众人。——历代志省略了“会众”。“来到”，用单数；列王纪用复数。
第4节 （4）使……重……求你使……轻松。——作“使……沉重……减轻”。现今。——“如今”。列王纪和叙利亚译本此处作“你如今”即 w’attah ‘attah，这种谐音式表达被历代志作者避开了，却牺牲了原有的强调，因为强调点正在“你”字上。（有些希伯来抄本以及《武加大译本》和阿拉伯译本作“你”。）（参历代志下 10:10，“你……减轻它。”）第5节 （5）三日后再来见我。——Hob. 作：“还有三日，你们再回到我这里来。”列王纪中的动词“去吧”似乎在句首几字之前脱落了。七十士译本、叙利亚译本和阿拉伯译本都有此词。民就去了。——单数；列王纪作复数。对比历代志下 10:1。
第6节 （6）在所罗门面前。——“Liphnê Sh’lomoh”是常见格式，相当于列王纪的“‘eth-p’nê Sh’lomoh”。好回复……——直译是“向这民回复一句话”；列王纪作“回复这民一句话”（双宾语结构）；这种结构在下文历代志下 10:9 中仍然保留。
第7节 （7）你若恩待这民。——这是对列王纪“你今日若作这民的仆人，服事他们”的自由意译。这些话与君王身份连在一起，也许让编者觉得不甚相宜；但它与本节末句“他们就永远作你的仆人”形成尖锐对照。又使他们喜悦。——即向他们施恩，恩待他们，悦纳他们（raçah）。（创世记 33:10。）列王纪作“回答他们”。
第8节 （8）侍立在他面前的。——历代志作者省略了一个赘余的词（‘asher）。
第9节 （9）他对他们说。——这一节与列王纪逐字相同。
第10节 （10）对他说。——希伯来文作“与他说”；大概是误重复。列王纪及七十士译本作“对他说”；但叙利亚译本作“与他说”。回答。——即“你要对……说”。这民。——列王纪作“这百姓”。“求你使我们轻松些。”——直译：“你要从我们身上减轻。”七十士译本译得很好：καὶ σὺ ἄφες。你要如此说。——列王纪作“说”。我的小拇指。——“finger（指头）”不该用斜体补字；qôten 这个词本身就是“小拇指”的意思。
第11节 （11）至于……——直译：“如今，我父亲……至于我，我必使你们的轭更重。”鞭子……蝎子。——“那些鞭子……那些蝎子。”我要惩治你们。——这句话在列王纪正文中，无论此处还是历代志下 10:14 对应处都有。
第12节 （12）于是耶罗波安。——与列王纪完全相同。
第13节 （13）他们。——列王纪作“这百姓”。严厉地。——强硬地。罗波安王。——列王纪无此语，却加上“照着少年人所出的主意”。
第14节 （14）回答他们。——即“对他们说”。主意。——谋略。我父亲使你们的轭沉重。——《他尔根》和大量希伯来抄本作“我要使之沉重”。这显然是由于把 ‘abî hikhbîd 两个词混成 ’ahhbîd 而产生的错误。各种译本都支持正文读法。更加重。——列王纪作“加在你们的轭上”。
第15节 （15）这事乃出于神。——即“这是神所使然”。直译是：“这乃是从神而来的一个转机（或转折点）。”n’sibbah 这个词相当于列王纪里的 sibbah。这两个词在旧约中都是孤例。后者在拉比文献中是“原因”的常用词，如 sibbath sibbôth，意即“原因之因”。为要应验主的话。——历代志作者在这里并未偏离列王纪正文，尽管他先前并未提到亚希雅对耶罗波安的预言。（参历代志下 9:29。）第16节 （16）以色列众人见了。——“那时以色列众人已经看见了。”列王纪作：“以色列众人见。”历代志作者在这里重新起笔。（“见”字在许多希伯来抄本、七十士译本、《武加大译本》、他尔根及一些希伯来版本中都没有。）回答。——即“回复王一句话”；列王纪将“话”字补出。以色列人哪，各回各家去吧。——直译是：“各人（’îsh）回你们的帐棚去吧。”这个“人”字大概是讹文，由前一个专名“耶西”（希伯来文 Yishai 或 Ishai）字母重复所致。列王纪、七十士译本、《武加大译本》都无此字，但叙利亚译本有。顾你自己的家吧。——即治理犹大，你自己的支派。武加大译本作“牧养你自己的家”。
第18节 （18）哈多兰。——列王纪作“亚多兰”。七十士译本（梵蒂冈本）作 Adoniram。（参列王纪上 4:6。）服苦役的人。——即“徭役、苦工”（ha-mas）。以色列人。——列王纪作“以色列众人”。急忙。——“已经急忙”。车上。——“御车上”。
第19节 （19）直到今日。——无论列王纪的编者还是历代志作者，都认为无须改动这一短语，尽管它已不再符合他们自己时代的政治处境。（参历代志上 4:41；4:43；5:26。）