第1节
1. 看哪，何等美善，等等。我毫不怀疑，大卫在这首诗篇中，是为那接续王国长期而凄惨之混乱与分裂之后来到的和平与和谐向神献上感谢，并且他也要劝勉众人各自致力于维护和平。这就是本诗所发挥的主题，至少是在这首诗篇篇幅所容许的范围内。一个曾经如此可悲地分裂的民族如今被联合为一，这原有极充分的理由，使人以最崇高的言辞赞美神的良善。他初登王位的时候，全国大多数人都把他看作公众利益的仇敌，与他疏离。事实上，当时双方的仇恨如此致命，以致除了消灭敌对的一方之外，似乎再没有任何和平的希望。然而，当那些曾被最激烈的敌意煽动的人竟然诚心联合时，神的手就在他们中间所成就的和睦上奇妙而且极其出人意外地显明出来。
可惜的是，解经家们忽略了引发这首诗篇的这一特殊处境，他们认为大卫不过是在一般性地称赞弟兄合一，而没有这样的特定指向。诗篇开头的感叹“看哪！”极具表现力，不但把这种景况活生生地摆在我们眼前，也含蓄地把和平的可喜，与那些几乎使王国四分五裂的内乱形成对照。他用高昂的言辞彰显神的良善，因为犹太人长期经历内部纷争，而这些纷争几乎毁了整个民族，所以他们才学会了合一那无可估量的价值。经文的这个意思，从本节末尾的语气词“גם”（gam）也更清楚可见。它不应像一些误解诗人意思的人所说的那样，只被理解为单纯的连接词；它乃是给上下文增加强调。就像他在说：我们本来按自然关系是弟兄，却曾分裂到彼此相视，比对外邦仇敌还更苦毒；但如今我们培养弟兄和睦的精神，是何等美好！
同时也毫无疑问，圣灵在这里也是在称许神一切儿女之间本应存在的彼此和谐，并劝勉我们竭力加以维护。只要仇恨使我们分裂，只要心中嫌隙在我们中间盛行，那么我们虽然因共同与神有关系，仍然可以说是弟兄，但只要我们呈现出一个破碎肢解之身体的样子，就不能算为一。既然我们在父神里并在基督里是一，那么这种合一就必须借着彼此的和谐与弟兄之爱，在我们中间得着印证。倘若按着神的护理，罗马教徒回到他们已经背弃的那圣洁和睦中，那么我们就当用这样的话来向神献上感谢；与此同时，凡甘心顺服主的人，我们都有责任以弟兄的怀抱接纳他们。我们应当抵挡那些魔鬼在教会中必不断兴起的好争竞之徒，并殷勤保持与那些显出受教、柔顺之心的人相交。但对于那些顽固地坚持错误的人，我们就不能把这种交通扩展到他们身上；因为若把他们当作弟兄接纳，其条件就会是我们必须弃绝那位万有之父，而一切属灵亲属关系也都是从他发源。大卫所称许的和平，是那种从真正的元首开始的和平；这一点已经足以驳倒罗马教徒加在我们身上的、关于分裂与离间的无根据控告，因为我们已经充分表明，我们盼望他们能在神的真理中与我们联合，而这真理正是圣洁合一唯一的纽带。
（147）“解经者忽略了这一处境，而且忽略得很不好，好像大卫是在一般性地、并非针对自身处境地称赞弟兄间的一致等等。”——法文