第1节
1. 耶和华啊！我的心并不狂傲。大卫被立为神百姓的首领；为要证明自己是他们合法的君王、配得忠信之人效忠，他表明自己在所行的一切事上，并不是受野心或骄傲驱使，乃是以安静谦卑的心顺服神的安排。在这事上，他教导我们一个极有益处的人生功课，就是当以神为我们所定的本分为满足，思想祂呼召我们做什么，不可妄想自行塑造自己的境遇；要在欲望上保持节制，避免鲁莽从事，也当乐意安守自己的范围，不去图谋大事。他否认自己的心曾高傲，因为这正是一切越轨的鲁莽与放肆行为的真正根源。人岂不正是因骄傲，在私欲的煽动下，才敢如此僭妄高飞，轻率奔走，以致搅乱整个世界吗？若这种高傲的心被制止，其结果便是众人都会学习行为上的节制。他的眼目也未曾高举；他的神情举止中并没有骄傲的迹象，正如别处在诗篇18:28所谴责的高傲眼目一样。
不过，这里也许还有更深一层的意思：就是当他在心里约束野心的萌动时，也谨慎不让眼目去迎合内心，对尊大之事生出贪求。总之，不但他的心，连一切感官也都受谦卑的约束。他否认自己行在大事中，或周旋于大事之中，这当理解为指他灵里的倾向与性情而言。因为他既担任先知的职分，又被赋予王者的尊荣，甚至坐在神独生子圣洁的宝座上，更不必说他在其他方面所得、远超常人的荣耀，这些本都是大事。然而，这说法之所以仍然成立，是因为他严格把自己限定在一个目标上，就是对神和教会有益。若还有人倾向于过分着重这里所用的字，我要指出，本节末了“高过我的”或“在我以上的”这些话，应当同时连于大事，以及那些“隐藏的”或“奥秘的”事，好叫我们这样读：我未曾行在那些高过我的大事中。
因此，问题不在于大卫的地位是卑微还是高贵；只要他谨慎不越过自己蒙召当守的正当界限，就已经足够了。若不是神呼召他，他认为自己连一步也不可擅自行动。他在这些事上的顺服，与那些未蒙神呼召、却仓促投身不当事业，并把自己卷入本属他人职责之中的人的僭妄，恰成对比。因为只要我们清楚领受了神的呼召，并且预备好顺服，那么这些事就不能说是向我们封闭、隐藏，或是大过于我们；相反，那些任凭自己受野心支配的人，很快就会迷失在错综复杂的迷宫中。我们看见神如何使这世界之子骄傲夸耀的事业归于混乱。他们放纵自己狂妄的行径，随意把世界搅得天翻地覆，到处伸手作为；他们一想到自己的才干和勤奋便自我陶醉；然而转瞬之间，当他们一切计划都已周密安排时，却全然倾覆，因为其中毫无坚实可言。
那些不肯谦卑作神跟随者、反而偏要跑在祂前面的人，他们的僭妄有两种不同的形式。有些人鲁莽冲动地猛然向前，仿佛要建造直到天上；另一些人虽然不那么明显显露其欲望的失度，行动较为缓慢，也谨慎筹算将来，但他们的僭妄并不因此减少，恰恰表现在这一点上：他们完全把神置之度外，仿佛天地都服在他们权下，于是擅自断定自己十年或二十年后要做什么。这等人好像是在深海里建造；无论他们一生的年日多么长久，那建造终究不能浮出水面。至于那些像大卫一样顺服神、安守自己的本分、在欲望上有节制的人，却必享有平静而稳妥的人生。